中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，具有豐富的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，對(duì)藝術(shù)插花設(shè)計(jì)有著重要的指導(dǎo)意義。因此，如何將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到藝術(shù)插花設(shè)計(jì)中，成為插花首要考慮的問(wèn)題。概述傳統(tǒng)文化，分析傳統(tǒng)文化和藝術(shù)插花設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，并詳細(xì)闡述如何將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到藝術(shù)插花設(shè)計(jì)之中。

　　1 、中國(guó)傳統(tǒng)文化在花文化中的影響

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在花文化中具有很大的影響力。早在《詩(shī)經(jīng)》中就有對(duì)花的贊譽(yù)，如“桃之夭夭”“楊柳依依”等唯美的詩(shī)句;唐代劉禹錫在詩(shī)中寫(xiě)道“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，描述了牡丹成為花中之王，國(guó)色天香的象征，其雍容華貴的氣質(zhì)、富貴吉祥的寓意寄托了對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的期盼。南宋詩(shī)人陸游的詩(shī)作《卜算子·詠梅》中寫(xiě)道“零落成泥碾作塵，只有香如故”，表達(dá)了梅花象征著中華民族一種高潔精神品格。唐代劉禹錫在詩(shī)中寫(xiě)道“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，描述了牡丹成為花中之王，國(guó)色天香的象征，其雍容華貴的氣質(zhì)、富貴吉祥的寓意寄托了對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的期盼。晉代陶淵明一生賞菊愛(ài)菊，曾經(jīng)寫(xiě)下了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的膾炙人口的詩(shī)句。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里有詩(shī)云“接天連日無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，這是對(duì)荷花的贊譽(yù)。因此花卉與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合是多層次多方面的，花與人們的物質(zhì)精神生活息息相關(guān)，密不可分。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，而花文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一枝獨(dú)秀，以花擬人，以花傳情，借花明志、對(duì)花抒懷，表達(dá)出一種美好的心靈寄托。

　　2 、藝術(shù)插花的特點(diǎn)

　　2.1 、自然之“真”

　　東方式插花非常崇尚自然，正如明代袁宏道《瓶史》中概述“使觀者疑花叢生于碗底方妙”。如竹子的生長(zhǎng)自然狀態(tài)是挺拔向上生長(zhǎng)，梅花枝條虬曲生長(zhǎng)，垂樹(shù)枝葉下垂生長(zhǎng)，因此插制作品《春雨》主題時(shí)，柳枝下垂倒掛，象征著瀝瀝而下的細(xì)雨。在作品《君子之尊》中，竹子要直立插制，配以鶴望蘭、龍柏等花材，象征文人剛正不屈的君子品格。

　　2.2 、人文之“善”

　　藝術(shù)插花受儒家以“善”為宗旨的美學(xué)思想的影響，對(duì)花卉賦予了美好的象征含義，講求材必有意，意必吉祥，是一種真、善、美的再現(xiàn)�；ú氖蔷哂猩�命力的植物，插花者插制作品的過(guò)程正如人與花的心靈對(duì)話過(guò)程，內(nèi)心清凈，進(jìn)入一種忘我的思想狀態(tài)。同時(shí)也在傳遞一種積極向上的正能量，催人振奮，引人遐思，使人浮想聯(lián)翩。

　　2.3、 藝術(shù)之“美”

　　插花布局講求畫(huà)理書(shū)法，如“畫(huà)苑布置為妙”。色彩創(chuàng)意追求統(tǒng)一和諧，艷而不俗、雅而不淡。造型上不求規(guī)則化，講求線條，追求作品的整體藝術(shù)美。例如2008年奧運(yùn)頒獎(jiǎng)花束的設(shè)計(jì)主題鮮明，起名為“紅紅火火”，設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出“更大、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神。“紅紅火火”整體呈尖塔型，高40cm，胸徑25cm，主花材用9支紅色的月季，寓意“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”之意，配葉用6支火龍珠、6支假龍頭、6片芒葉、6片書(shū)帶草、6片玉簪葉，寓意“六六大順”“一帆風(fēng)順”之意。奧運(yùn)頒獎(jiǎng)花束象征中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一心的民族精神和不斷追求友誼、團(tuán)結(jié)、公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神。

　　2.4、“圣”潔之尊

　　東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一種崇敬的心對(duì)待花，以花悟道、修身養(yǎng)性，使插花也有一種神圣感。講求“心正花正”，進(jìn)而“花正心正”。如紅梅一瓶表示鐵骨紅心，勁松一枝象征剛強(qiáng)不屈，秋菊一盆表示高風(fēng)亮節(jié)，幽蘭一叢意為潔身自好。松梅竹被譽(yù)為“歲寒三友”，梅蘭竹菊又被譽(yù)為花中“四君子”。

　　3 、藝術(shù)插花中色彩的應(yīng)用

　　藝術(shù)插花中對(duì)于色彩的應(yīng)用可分為暖色系和冷色系2種類型，暖色系運(yùn)用于喜慶場(chǎng)合，而冷色系運(yùn)用于喪儀和祭祀場(chǎng)合。例如作品主題“祝福祖國(guó)”，插制作品時(shí)利用長(zhǎng)城作為作品背景，主花材選用暖色系艷麗的中國(guó)紅月季作切花，配以綠色的鳥(niǎo)巢蕨葉片，作品表達(dá)了對(duì)祖國(guó)母親的深深祝福，祝福祖國(guó)的明天更美好。冷色系插花作品，如清明節(jié)掃墓所做的花籃，主花材要用白色的菊花制作花籃配以梔子葉，插制而成，以此寄托對(duì)親人的哀思和懷念。

　　4 、運(yùn)用意境表明插花主題

　　插花藝術(shù)講究意境，而詩(shī)情畫(huà)意是意境的最高體現(xiàn)。例如作品《隴上人家》運(yùn)用窗欞作為擺件，正前方擺上放有小茶杯的小供桌，利用組群的手法將一大一小作品用藤條或劍葉連接起來(lái)，此作品表達(dá)了隴原人追求幸福生活的愿景。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“天人合一”的思想，新世紀(jì)發(fā)展理念是人與自然和諧，人與自然共生共榮。人們通過(guò)對(duì)山水詩(shī)詞和繪畫(huà)的品味，并將其融入插花作品設(shè)計(jì)中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫(xiě)意和寫(xiě)實(shí)貫穿于景觀設(shè)計(jì)中，講究對(duì)稱和動(dòng)靜結(jié)合，彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻。

　　東方式插花之美，美在自然，是一首無(wú)聲的詩(shī)，是一幅立體的畫(huà)。東方式插花是一件具有欣賞價(jià)值的藝術(shù)品，具有優(yōu)美的造型，典雅的色彩以及深邃的文化內(nèi)涵，加之現(xiàn)代人的審美進(jìn)行設(shè)計(jì)，使藝術(shù)插花彰顯東方之神韻。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]蔡俊清.插花技藝[M].上海:科學(xué)技術(shù)出版社,2001.

　　[2]陸成順.中國(guó)式插花的線條應(yīng)用[J].花木盆景,1998,1.

　　[3] 夏晶輝.中國(guó)式插花的創(chuàng)作特點(diǎn)[J].西昌農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),1999.

　　《藝術(shù)插花的特點(diǎn)及其色彩應(yīng)用》來(lái)源：《現(xiàn)代園藝》，作者：袁淑寧

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自：http://www.jinnzone.com/meixuelw/70095.html