摘要：民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分，是人類精神文明的重要產(chǎn)物，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，奠定了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，因而在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，隨處可見民間美術(shù)的影子。民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在造型設(shè)計(jì)一脈相通的緊密關(guān)系，并且民間美術(shù)能有效激發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感�；�于兩者之間的關(guān)系，深入探究民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，體現(xiàn)民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極影響。

　　關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);關(guān)系;應(yīng)用

　　色彩、形象等是構(gòu)成民間美術(shù)的重要元素，這些元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間具有密切關(guān)系，他們之間相互牽制、相互影響，彼此之間存在許多相通之處，民間美術(shù)的造型及結(jié)構(gòu)可以為現(xiàn)代藝術(shù)提供更多的設(shè)計(jì)靈感，從而以民間美術(shù)相關(guān)的藝術(shù)形象為依托，融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出更多符合當(dāng)代大眾審美觀的作品。民間美術(shù)創(chuàng)作靈感及設(shè)計(jì)素材均來源于生活，充分展現(xiàn)了人們的日常生活狀態(tài)及文化。因此，民間美術(shù)作品通常都象征著具體的寓意。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中科學(xué)合理地將民間美術(shù)應(yīng)用其中，能使作品更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，但在應(yīng)用過程中，也應(yīng)努力探索、積極創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)整合，使其不僅具有傳統(tǒng)色彩，更散發(fā)現(xiàn)代氣息。

　　一、民間美術(shù)概述

　　民間美術(shù)包含傳統(tǒng)民俗風(fēng)情、藝術(shù)審美、民間哲理、傳統(tǒng)文化等，在表現(xiàn)形式上色彩鮮明、結(jié)構(gòu)清晰，充分體現(xiàn)了我國博大精深的文化底蘊(yùn)，并有效結(jié)合地方性的特色元素，彰顯當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣�，成為我國極其寶貴的藝術(shù)文化[1]。民間美術(shù)具有多樣化及多層次的特點(diǎn)，形成這些特點(diǎn)的主要原因是我國歷史的文化聚集地經(jīng)歷了數(shù)次遷移，導(dǎo)致民間美術(shù)的類別繁多，各種類型的美術(shù)風(fēng)格及重點(diǎn)內(nèi)容均不同，諸如生活中常見的風(fēng)箏、刺繡、民間剪紙、泥塑等都是通過不同的造型來展現(xiàn)民間美術(shù)獨(dú)一無二的藝術(shù)美感，這些充分體現(xiàn)了大眾平常生活的狀態(tài)，同時(shí)，也展現(xiàn)了這些民間美術(shù)作品，不僅具有藝術(shù)性，也具有實(shí)用價(jià)值。

　　二、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

　　1.兩者造型設(shè)計(jì)一脈相通

　　民間美術(shù)嚴(yán)格上說屬于造型藝術(shù)，是我國社會(huì)文明的智慧結(jié)晶，具有不可爭辯的普及性與廣泛性，隨著時(shí)代的變遷，我國對(duì)民間美術(shù)越發(fā)重視，也在積極地組織多種形式的民間藝術(shù)活動(dòng)，促使許多民間美術(shù)符號(hào)蘊(yùn)含精神的創(chuàng)新手法不斷涌現(xiàn)。例如，民間傳統(tǒng)剪紙，將具象的植物或動(dòng)物轉(zhuǎn)化成抽象的藝術(shù)符號(hào)，借此來表達(dá)人們對(duì)于美好生活的向往。比如，會(huì)用萬年青來象征健康長壽，用荷花象征清淡素養(yǎng)、出淤泥而不染的高尚情操、會(huì)用成對(duì)的喜鵲寓意美好的愛情或喜上眉梢。

　　而在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也經(jīng)常運(yùn)用隱喻的手法，同樣，會(huì)利用抽象的圖案來體現(xiàn)另外的含義，增強(qiáng)藝術(shù)作品的文化底蘊(yùn)及藝術(shù)魅力。例如，香港區(qū)旗，其背景色選取了大紅色，與我國國旗的背景色相同，表示香港是我國重要的組成部分，并且紅色在我國象征著喜慶，稱之為“國色”，加上解放軍在歷史上也被稱之為“抗戰(zhàn)紅軍”，因此，也有慶賀、愛國情懷在其中。這樣的設(shè)計(jì)形式與民間美術(shù)主張簡潔清晰的理念不謀而合，都是在表達(dá)心中美好的愿望及期盼�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)通常運(yùn)用具體的符號(hào)或?qū)⑽矬w抽象化，來達(dá)到作品神似的效果，說明民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著一脈相通的關(guān)系[2]。

　　2.民間美術(shù)激發(fā)設(shè)計(jì)靈感

　　民間美術(shù)具有深厚的文化底蘊(yùn)，是我國藝術(shù)文化中璀璨的奇葩。民間美術(shù)應(yīng)用廣泛、流傳至今、根植于大眾內(nèi)心，將其與受眾緊緊聯(lián)系在一起，讓受眾真切地感受博大精深的民間文化，體驗(yàn)民間美術(shù)傳遞的中華精神�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)的重視，虛心學(xué)習(xí)其創(chuàng)作靈感及手法，汲取精華，并將其融入設(shè)計(jì)中，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)融為一體，進(jìn)而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀、獨(dú)特的藝術(shù)作品。在民間美術(shù)中，不可否認(rèn)的是其具有與眾不同的創(chuàng)作形式，主張空間的多維度，凸顯其中的有序的條理，對(duì)點(diǎn)線面的刻畫極其細(xì)膩，色彩的運(yùn)用經(jīng)過反復(fù)的比對(duì)與斟酌，力求將原本沒有任何規(guī)律可循的造型，通過不同的藝術(shù)手法，將其重構(gòu)，變得條理清晰、畫面和諧，力爭將不等轉(zhuǎn)化成均等。這種藝術(shù)作品的涌現(xiàn)，打開了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)全新的大門，激發(fā)了設(shè)計(jì)靈感，同時(shí)，也提供了有利的參考依據(jù)。比如，我國奧運(yùn)會(huì)的徽章設(shè)計(jì)，就能看到民間美術(shù)的影子，設(shè)計(jì)師借鑒了其中的文化元素，對(duì)古代漢字進(jìn)行重新整合，深入挖掘，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性的改造，在原有字體與書法所蘊(yùn)含的精髓基礎(chǔ)上，改變了篆體的“京”字的造型，從而使中國傳統(tǒng)民間文化被全世界熟知，展現(xiàn)出東方藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

　　三、民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

　　1.美術(shù)形象在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

　　民間美術(shù)傳統(tǒng)性、繼承性、藝術(shù)性等方面的特征，構(gòu)成了民間美術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)體系，展現(xiàn)了民間傳統(tǒng)文化理念的傳承與延續(xù)性特征。民間美術(shù)中的不同造型是外形與涵義的完美融合與體現(xiàn)，值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)、探究。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，到處都能看到相同物體不同結(jié)構(gòu)的實(shí)例，比如，飛機(jī)外形的整體設(shè)計(jì)，就充分依照了鳥類的結(jié)構(gòu)，機(jī)翼采照了鳥的翅膀、燕子的尾巴，中間客艙則形似海豚的身子，這充分體現(xiàn)了民間美術(shù)形象在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

　　2.美術(shù)萬物理念對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)

　　民間美術(shù)是當(dāng)前最接近原始藝術(shù)的文化形式，包含了大眾日常生活方式，更像是自我豐衣足食下的自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的必然精神產(chǎn)物，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想是在工業(yè)革命大環(huán)境背景下，產(chǎn)生的與經(jīng)濟(jì)、科學(xué)及哲學(xué)相關(guān)的理論，最終的目的是為了追求個(gè)人利益，整體商業(yè)色彩較重。但民間美術(shù)卻與其相反，蘊(yùn)藏著更多的人本性思想，注重精神與物質(zhì)的融合，傳遞出情感與名利的主觀意愿，其創(chuàng)造萬物是以大自然為依托，使物體與自然相互結(jié)合，追求人與自然之間的平衡關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)環(huán)境與藝術(shù)環(huán)境彼此和諧。民間美術(shù)樸素、真誠、回歸自然的創(chuàng)造萬物原則，無疑是現(xiàn)代工業(yè)背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)的一股清流[3]，使現(xiàn)代藝術(shù)得到相應(yīng)的啟發(fā)。首先是自然理念，民間美術(shù)在創(chuàng)造事間萬物時(shí)，對(duì)自然中的規(guī)律與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系的認(rèn)知與運(yùn)用，相比其他造物觀念有不同之處，強(qiáng)調(diào)人要對(duì)所使用的工具及創(chuàng)作的方式有所了解，并能合理運(yùn)用具體材料，通過原有的紋理、樣式及亮度等原始特征及屬性，打造自我心中所幻想的超脫自然的藝術(shù)形象，這樣才能真正發(fā)揮物質(zhì)技能的屬性與作用。其次是人本理念，民間美術(shù)的藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，常通過自然生態(tài)中的具體物象來傳遞自己內(nèi)心真實(shí)情感，將全部情感融入自然萬物，也會(huì)在創(chuàng)作中，將自我主觀意識(shí)投入其中，增強(qiáng)作品的真實(shí)感與親近感，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者與欣賞者之間的藝術(shù)情感共鳴。

　　3.美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

　　首先，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。許多海報(bào)的設(shè)計(jì)、印刷出版的設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)等，在整體風(fēng)格上、部分形式上、單獨(dú)圖案上，都充分借鑒并繼承了民間美術(shù)中的設(shè)計(jì)理念，并對(duì)其注入全新的含義，初步贏得了大眾的肯定，受到廣泛歡迎。其中，色彩在一定程度上，不僅能表達(dá)某種信息，同時(shí)，更能充分吸引大眾的目光，這對(duì)商家來說，是最為常用并且最高效、方便的形式，是決定產(chǎn)品銷售的關(guān)鍵點(diǎn)。比如，我國三大移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)巨頭之一聯(lián)通公司的標(biāo)準(zhǔn)，整體只運(yùn)用了紅色，而紅色在我國除了代表喜慶，也是活潑、熱情、自由的象征，甚至可以稱其為“國色”，而標(biāo)志的整體結(jié)構(gòu)形似中國結(jié)，在一定程度上增強(qiáng)了企業(yè)的親和力，并帶給大眾強(qiáng)烈的視覺刺激，完全符合企業(yè)對(duì)自身創(chuàng)新、現(xiàn)代、新潮的定位。

　　其次，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在裝飾藝術(shù)中，民間美術(shù)色彩充分將傳統(tǒng)與現(xiàn)代連接起來，成為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的代表性語言。比如，在城市地鐵站，經(jīng)常見到現(xiàn)代裝飾畫裝點(diǎn)單調(diào)的墻面，其中就利用了民間美術(shù)色彩，包含大量的民間美術(shù)紋樣，使用青花創(chuàng)作手法，將當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E融入畫卷中，產(chǎn)生曲折離奇的畫面感，從而塑造故事情節(jié)。這些現(xiàn)代裝飾畫給人清晰明了、神清氣爽的感覺，色彩純度及亮度較為飽和，體現(xiàn)出畫面的三維效果，帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，卻又不失基本的藝術(shù)美感。

　　四、結(jié)語

　　民間美術(shù)具有獨(dú)特的地域風(fēng)情，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的根基與靈感來源，民間美術(shù)所具有的藝術(shù)審美力、創(chuàng)造世間萬物的原則等有效豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，合理應(yīng)用民間美術(shù)眾多構(gòu)成元素，能有效提高設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)及審美力，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)在設(shè)計(jì)過程中，堅(jiān)持人本精神，并勇于創(chuàng)新，汲取民間美術(shù)的精華，使其與現(xiàn)代創(chuàng)作理念相結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出獨(dú)特的藝術(shù)作品，更要運(yùn)用自身的優(yōu)勢(shì)，將我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化弘揚(yáng)到世界各地，彰顯東方藝術(shù)魅力。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]陳秉龍.民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào),2016(12).

　　[2郎家麗.民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合[J].包裝工程,2016(20).

　　[3]宗華婷.民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程,2016(22).

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自：http://www.jinnzone.com/meixuelw/67682.html