隨著這么多年的發(fā)展，我國的工藝分工已經(jīng)很細(xì)致啦，工藝美術(shù)是我國歷史上藝術(shù)門類最早的藝術(shù)創(chuàng)造，現(xiàn)代工藝美術(shù)繼承了傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的同時又進(jìn)行了改進(jìn)和創(chuàng)新，讓工藝美術(shù)更加的完美，下面小編簡單介紹一篇優(yōu)秀的工藝美術(shù)論文。

　　摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會分工越來越細(xì)。過去的建筑、繪畫、雕刻是融為一體的，因此構(gòu)成了過去巨大的技術(shù)與藝術(shù)融合的世界。社會不斷發(fā)展，這樣的結(jié)合逐漸分離，形成了不同的職業(yè)，久而久之就忘了各自所存在的必然聯(lián)系。專門化是歷史的必然進(jìn)程，繪畫與工藝的分化是發(fā)展，同時也意味著退步。本文對工藝美術(shù)與繪畫作了一個比較研究，繪畫與工藝美術(shù)相結(jié)合才能相得益彰，達(dá)到雅俗共賞，共同發(fā)展的藝術(shù)效果。

　　關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);繪畫;比較

　　1工藝美術(shù)與繪畫概念解析

　　1.1工藝美術(shù)

　　《中國美術(shù)詞典》中“工藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一。以美術(shù)技巧制成的各種與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品，通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品又具有不同程度精神方面的審美性。”由此看來，工藝美術(shù)是一個藝術(shù)的門類，具備藝術(shù)的一切典型特征，同時它又具有較強(qiáng)的實用功能。簡而言之，工藝美術(shù)并不完全是一種社會意識形態(tài)的產(chǎn)品，還具有生活的目的性和使用性，是一種交叉型學(xué)科。

　　1.2繪畫

　　繪畫在近代的藝術(shù)發(fā)展中被認(rèn)為是追求純粹之美的藝術(shù)。繪畫作為一種藝術(shù)語言以具象的畫面呈現(xiàn)在觀者面前，自由表現(xiàn)畫家的個性。不同材質(zhì)、不同題材、不同表現(xiàn)方式能充分展示不同的內(nèi)心世界，這或許就是繪畫藝術(shù)被稱為“純藝術(shù)”的理由�！吨袊�美術(shù)詞典中》“繪畫是一種美術(shù)，用筆、刷、竹木削枝、刀等工具，黑墨、顏料、油脂、溶劑、稀釋劑等物質(zhì)材料，在木板、紙板、紙品、墻壁或其他的平面上，經(jīng)過構(gòu)圖、造型、線條、色彩和明暗處理等表現(xiàn)手段，繪制可視的形象，并借以表情達(dá)意。”由于現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，繪畫制作材料也不斷發(fā)達(dá)起來，不同的材料又產(chǎn)生出不同的畫種，如油畫、水彩、水粉畫、水墨畫等等。總之，繪畫是一種在二維的平面上所進(jìn)行的視覺創(chuàng)造，是畫家對于自然空間研究的一種抽象反映。

　　2工藝美術(shù)與繪畫的發(fā)展現(xiàn)狀

　　2.1工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

　　工藝美術(shù)不僅是藝術(shù)產(chǎn)品，而且是對社會生活的一種反映，既是物質(zhì)產(chǎn)品又是精神產(chǎn)品。作為物質(zhì)產(chǎn)品在生活領(lǐng)域豐富了人們的日常生活，為我們的衣食住行提供了方便;作為精神產(chǎn)品在精神生活領(lǐng)域帶來了愉悅和情趣，為平淡的生活增光添彩。中國古代工藝美術(shù)品的生產(chǎn)者是大量的手工藝人。這些匠人為了養(yǎng)家糊口，學(xué)習(xí)一門手藝大多是從親人或者師傅那里繼承工藝，教給他們技藝的人又是從他們的師傅那里繼承而來，久而久之積累了許多代人的智慧，形成了寶貴的經(jīng)驗，所以手工藝品有一種蘊含的人文情懷。在科技日新月異的今天，工藝美術(shù)已經(jīng)超過以手工藝為主的古代。

　　工藝美術(shù)品作為一種日常生活用品，在商品流通領(lǐng)域以消費品的形式流轉(zhuǎn)到消費者手中。隨著人們文化水平的提高，精神需求對工藝美術(shù)品也提出更高的要求，工藝美術(shù)品在市場機(jī)制的環(huán)境下越來越受到大眾的青睞。大量的市場需求刺激了手工藝品的機(jī)器化大生產(chǎn)，形成生產(chǎn)、批發(fā)、銷售一體的市場化機(jī)制。工藝美術(shù)品順應(yīng)時代潮流，促進(jìn)了工藝美術(shù)品的市場流通。但是，在機(jī)械化大生產(chǎn)的背后也出現(xiàn)了一系列矛盾。工藝美術(shù)品是物質(zhì)與精神的共同載體，在大量的機(jī)器生產(chǎn)背后，出現(xiàn)了粗制濫造的現(xiàn)象，違背了早期手工藝品的審美原則。傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)流失，涌現(xiàn)出大批為了生活工作的流水線工人，這些工人不用思考產(chǎn)品的審美性，只需在短暫的培訓(xùn)后做著日復(fù)一日的重復(fù)工作。

　　筆者曾到莆田工藝美術(shù)城和崇武石雕城作過簡單考察。莆田工藝美術(shù)城一家木雕店的老板一邊看著自己店里的諸多產(chǎn)品，一邊講述著木雕生意不好做的事實。由于大家都采用機(jī)器和流水線的生產(chǎn)方式，所產(chǎn)出的木雕作品幾乎一樣，而且老一輩著名木雕藝術(shù)家逐漸老去，大多數(shù)年輕人以工錢少、活又臟又累為由很少有人再去傳承這些優(yōu)秀的木雕文化。崇武也是同樣的現(xiàn)象，大量工廠林立，傳統(tǒng)的惠安青石也開始逐漸被漢白玉所取代。無論是木雕還是惠安石雕都是工藝美術(shù)在新時代背景下發(fā)展的一個縮影。總之，商業(yè)化的時代背景刺激了工藝美術(shù)品市場，大大提升了生產(chǎn)效率，但也忽視了工藝美術(shù)品的審美性。

　　2.2繪畫的發(fā)展現(xiàn)狀

　　文科爾曼說：“作品之所以生動，是由于他們是從藝術(shù)家的心靈自由地產(chǎn)生出來的”。這強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)繪畫的主觀性和個人性，這就把繪畫藝術(shù)的個人崇拜推崇到了極致。繪畫在中國古代本就是知識分子階層愉悅生活抒發(fā)自己內(nèi)心感情的上層建筑，尤其是自宋代以后文人畫被上升到不可超越的藝術(shù)地位，這在一定意義上降低了其他手工藝美術(shù)的社會地位。在當(dāng)今這個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代繪畫藝術(shù)也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢，簡單來說有以下三個方面：

　　第一，為了生活而作畫。在市場經(jīng)濟(jì)條件下繪畫成為一種熱門的投資方式，對繪畫作品的購買與收藏成了一種上層社會的主流。畫畫本是一件畫家主動思考的工作，在激烈的藝術(shù)品市場競爭中，購買者的思想占據(jù)了繪畫作品的主流。

　　第二，追求純粹的精神世界。繪畫脫離生活，這些藝術(shù)家遠(yuǎn)離生活，甚至窮困潦倒，堅持自我，拋開實用和銷售的任何目的，做一個全心全意的繪畫愛好者。

　　第三，學(xué)院派老師在自己的工作同時，在自己的藝術(shù)道路上也在堅持著，很符合儒家思想文化的中庸思想。在這個文化多元的年代有不同的繪畫審美標(biāo)準(zhǔn)、不同的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展對繪畫造成了一定的沖擊力，過度市場化也使繪畫作品創(chuàng)作進(jìn)入一種混亂狀態(tài)。同時，高度集中的學(xué)院派教育有發(fā)展也有束縛，看似百花齊放，實則形勢嚴(yán)峻。繪畫脫離生活是具有很高藝術(shù)價值的保障。人們所稱頌的繪畫大師的作品的純粹性幾乎與生活分離，離平凡的生活越遠(yuǎn)就越讓人感到高級深奧，這是真正繪畫藝術(shù)家的思維方式嗎?繪畫作品是不能重復(fù)的，是一代又一代人的杰作，不是廉價文化。

　　3工藝美術(shù)與繪畫的相互關(guān)聯(lián)

　　工藝美術(shù)與繪畫是兩個不同性質(zhì)的藝術(shù)品種，卻常常被混為一談。究其原因，工藝美術(shù)與繪畫確有很深的關(guān)聯(lián)。工藝美術(shù)基礎(chǔ)包括繪畫、裝飾和工藝。從概念上不難發(fā)現(xiàn)繪畫是一種純粹的藝術(shù)而工藝美術(shù)是具有功能性的生活藝術(shù)，工藝美術(shù)通過繪畫達(dá)到裝飾目的，繪畫把客觀對象作為描繪對象。工藝美術(shù)現(xiàn)階段的發(fā)展趨勢過分強(qiáng)調(diào)功能性以及批量生產(chǎn)，忽視了產(chǎn)品的審美價值。繪畫在現(xiàn)階段的發(fā)展中遠(yuǎn)離生活，單純地作為一種上層建筑而孤立存在，是名副其實的“純藝術(shù)”。

　　這就要求我們用“大美術(shù)”的眼光來看待問題，美是來源于生活的，對工匠進(jìn)行基礎(chǔ)的美術(shù)培訓(xùn)工作，鼓勵繪畫反映現(xiàn)實生活，而并非那些似是而非的當(dāng)代藝術(shù)。繪畫的發(fā)展需要創(chuàng)新，并非廉價文化。綜上所述，工藝美術(shù)與繪畫都是美術(shù)的范疇，工藝美術(shù)改變著我們的生活，是一種物質(zhì)與精神的共同載體。繪畫是一種高雅的意識形態(tài)，二者有區(qū)別也有聯(lián)系。在社會文化多元化的時代，在發(fā)展過程中遇到的問題可以相互借鑒，以求達(dá)到藝術(shù)與工藝的完美結(jié)合。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]尚剛.中國工藝美術(shù)史新編[M].高等教育出版社，2007.

　　[3]柳宗悅.工藝文化[M].廣西師范大學(xué)出版社，2006.

　　下面小編簡單介紹一篇優(yōu)秀的美術(shù)期刊：《上海工藝美術(shù)》

　　《上海工藝美術(shù)》海納百川，成為全國工藝美術(shù)和世界工藝美術(shù)發(fā)展的重要聚集地。堅持弘揚中國工藝美術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的立場，也肩負(fù)著與時并俱的提升大眾審美水平的重任。國家新聞出版總署收錄　收錄情況：中國知網(wǎng)、維普資訊科技期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。

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