摘要：裝飾主義是指裝飾在建筑中以獨(dú)立客體地位發(fā)揮審美和象征作用的并具有強(qiáng)烈裝飾性的建筑傾向。本文主要結(jié)合相關(guān)研究的文獻(xiàn)資料，首先闡述了裝飾主義的基本理論，然后對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的裝飾主義的是用作了闡述和探討。

　　關(guān)鍵詞：裝飾主義;建筑設(shè)計(jì);應(yīng)用

　　1裝飾主義理論綜述

　　建筑裝飾經(jīng)歷了兩次轉(zhuǎn)向：第一次發(fā)生在十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)和“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)興起時(shí)期，古典裝飾向現(xiàn)代裝飾轉(zhuǎn)變，由“風(fēng)格”轉(zhuǎn)向“唯美”;第二次發(fā)生在二十世紀(jì)五十到七十年代后現(xiàn)代建筑興盛時(shí)期，現(xiàn)代裝飾向后現(xiàn)代裝飾轉(zhuǎn)變，由“唯美”轉(zhuǎn)向“語(yǔ)意”。每次轉(zhuǎn)向裝飾都直指建筑變革的核心問(wèn)題，步步趨向建筑本質(zhì)，“唯美”裝飾關(guān)懷建筑的普適形式，成為獨(dú)立的審美客體，“語(yǔ)意”裝飾則深入建筑的功能和造型的層面，兼以表達(dá)象征意義。

　　裝飾作為建筑重要的內(nèi)容和表現(xiàn)方式長(zhǎng)久以來(lái)一直是一個(gè)不言自明的事實(shí)。近一百多年來(lái)，隨著現(xiàn)代建筑的興起，人們視裝飾為建筑變革的一個(gè)主要對(duì)象，因而建筑裝飾就成了一個(gè)引起頗多爭(zhēng)議的話(huà)題，甚至其存在的合法性也受到質(zhì)疑。

　　紋飾裝飾是對(duì)建筑的各個(gè)部件直接進(jìn)行修飾的裝飾。經(jīng)過(guò)這種修飾的部件并不因此成為裝飾，這時(shí)的裝飾是修飾部件的紋樣、線(xiàn)條，或是符號(hào)本身。這種構(gòu)件本身不具有結(jié)構(gòu)功能、或是作為結(jié)構(gòu)的一個(gè)附屬部分而存在。

　　建筑裝飾具有美學(xué)意義和象征意義。首先，裝飾是一種藝術(shù)美的形式，從秩序、線(xiàn)條、形式、色彩等方面帶給人們以審美愉悅。這是裝飾的審美意義。其次，裝飾有更深層次的含義，它包含著特定的社會(huì)感情和文化意識(shí)。它不僅是形式美的，而且是“文化性”意味的，從文化、理想、象征、歷史等方面滿(mǎn)足人們更深層次的需要。這是裝飾的象征意義。

　　“裝飾主義”是指裝飾在建筑中以獨(dú)立客體地位發(fā)揮審美和象征作用的并具有強(qiáng)烈裝飾性的建筑傾向�！蔼�(dú)立客體性”和“強(qiáng)烈裝飾性”是裝飾主義建筑的兩個(gè)基本條件。依裝飾獨(dú)立客體性標(biāo)準(zhǔn)，盡管歷史上諸風(fēng)格的古典建筑和古典復(fù)興建筑大多以裝飾為標(biāo)識(shí)，但裝飾依附于建筑整體為其“風(fēng)格”服務(wù)，古典裝飾不具有獨(dú)立客體的意義，所以古典建筑和古典復(fù)興建筑都算不上真正意義上的裝飾主義建筑。

　　現(xiàn)代裝飾對(duì)古典裝飾來(lái)說(shuō)則是一種質(zhì)變。裝飾不再是風(fēng)格附屬物而是以獨(dú)立審美客體來(lái)表現(xiàn)建筑的形式美，這是與現(xiàn)代主義從結(jié)構(gòu)和造型出發(fā)變革建筑形式美是同一層次的問(wèn)題，具有同樣重要的創(chuàng)新意義。后現(xiàn)代裝飾則是以獨(dú)立客體地位兼以表達(dá)建筑的形式美和象征意義。排除了古典建筑和古典復(fù)興建筑，我們認(rèn)為具有強(qiáng)烈裝飾意味的建筑集中出現(xiàn)在“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)、歷史主義、浪漫地方主義之中。

　　2裝飾主義在建筑中的應(yīng)用探討

　　2.1動(dòng)感線(xiàn)條的應(yīng)用

　　長(zhǎng)長(zhǎng)的、蜿蜒的、不對(duì)稱(chēng)的線(xiàn)條是“新藝術(shù)”的母題，因?yàn)檫@種線(xiàn)條很好地傳達(dá)了“在偉大的自然力量下人是渺小的”這一基本理念。

　　沙利文的作品體現(xiàn)了一種自由紋飾的手法，他的著名口號(hào)“形式追隨功能”最終在保證大廈的凹進(jìn)的檐口得到了很好的詮釋。在這里，裝飾的“生命力”在窗間柱的表面上環(huán)繞著圓形氣流窗旋渦式地散開(kāi)，隱喻性地闡釋建筑物的機(jī)械系統(tǒng)。為了實(shí)現(xiàn)“造型完美，適度裸露”的設(shè)計(jì)想法，他用一些有緊張感的裝飾來(lái)點(diǎn)綴立面。在后續(xù)的設(shè)計(jì)中，這種方法得到了很好的應(yīng)用和推廣。在溫賴(lài)特大廈的設(shè)計(jì)中，沙利文很好的利用了精巧的并帶有強(qiáng)烈的伊斯蘭色彩裝飾來(lái)對(duì)比方形結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，這時(shí)他的裝飾風(fēng)格還介于有機(jī)的自由和精確的幾何輪廓之間，即便是自由的線(xiàn)條也嚴(yán)格裝在幾何方格之中，這種裝飾手法在其代表作中得到了證實(shí)和肯定，沙利文在這里創(chuàng)造了一種極具工藝美術(shù)意味的裝飾風(fēng)格。

　　2.2空間色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用

　　地球上一切有形的物體都是通過(guò)色彩力量的感知而引起關(guān)注的，可以說(shuō)，色彩是人類(lèi)視覺(jué)感知的第一要素，“色彩”的單純、明快、完整，但不排斥點(diǎn)和線(xiàn)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)。色點(diǎn)作為設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的基本因素，就其本身來(lái)說(shuō)，雖不具備強(qiáng)大的表現(xiàn)力度，但作為整體設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)，它又是搶眼的、突出的，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

　　色彩中的線(xiàn)設(shè)計(jì)語(yǔ)言在“面”中經(jīng)常是以割線(xiàn)和結(jié)構(gòu)線(xiàn)的形式出現(xiàn)的，對(duì)于空間而言，“線(xiàn)”與“面”產(chǎn)生碰撞時(shí)，先在“面”上的表現(xiàn)，具有與墻面或其他界面而獨(dú)立的對(duì)應(yīng)關(guān)系。因此，在色彩上，不論線(xiàn)是獨(dú)立或是獨(dú)立表現(xiàn)，為保持面的單獨(dú)性與完整性，線(xiàn)的應(yīng)用必須得當(dāng)，這樣產(chǎn)生的視覺(jué)效果，線(xiàn)型的組織疏密、寬度距離則會(huì)相應(yīng)得當(dāng)。所以說(shuō)，在“面”營(yíng)造氣氛中，深化和細(xì)化色彩設(shè)計(jì)都能起到強(qiáng)烈的伸展作用。

　　2.3唯美裝飾的應(yīng)用

　　高迪早期的作品可以說(shuō)是哥特結(jié)構(gòu)加以鐵制的構(gòu)件裝飾，以及材料質(zhì)感和色彩上的獨(dú)特運(yùn)用。在一些作品中把對(duì)鑄鐵構(gòu)件潛在裝飾性發(fā)揮運(yùn)用到了極致。但若以裝飾角度考慮這類(lèi)作品，雖然它們采用鐵制動(dòng)態(tài)裝飾構(gòu)件來(lái)表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，但這種所謂的結(jié)構(gòu)美是不均衡的，是集中在結(jié)構(gòu)的某些節(jié)點(diǎn)上的。雖然霍塔和高迪試圖利用曲線(xiàn)來(lái)統(tǒng)一裝飾和結(jié)構(gòu)的動(dòng)感，但這類(lèi)建筑用裝飾表達(dá)局部形式美的程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)結(jié)構(gòu)整體所具有的美感。

　　“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)大師中，比利時(shí)的霍塔是一位對(duì)鐵的特性有著非常深入了解的建筑師。在他的建筑作品中，霍塔凸現(xiàn)出了鐵的本質(zhì)特性，金屬結(jié)構(gòu)被賦予了一種非常修長(zhǎng)的骨骼或是植物根莖的狀態(tài)，從而很好的形成了其具有一種自然感�；羲�在布魯塞爾的塔賽爾公寓中顯示了裝飾作為結(jié)構(gòu)構(gòu)件的表現(xiàn)價(jià)值。

　　線(xiàn)的概念完全勝過(guò)了雕塑體量的概念。在人民宮的方案設(shè)計(jì)中，霍塔以其慣用的構(gòu)件裝飾創(chuàng)造出了具有創(chuàng)意的建筑空間，人民宮的立面是支承在極小的金屬結(jié)構(gòu)框架上的一片玻璃幕墻，包著一個(gè)不規(guī)則曲線(xiàn)形狀的開(kāi)闊場(chǎng)所。會(huì)堂內(nèi)部是一個(gè)效果很好的玻璃圍護(hù)結(jié)構(gòu)，傾斜露明的框架把清晰的立柱和雙重彎曲的屋面連接起來(lái)。盡管它走在二更為奇特的探索，在這里把“貝殼式”裝修轉(zhuǎn)換成金屬線(xiàn)條構(gòu)件，支承并架起一個(gè)玻璃圓頂。

　　2.4語(yǔ)意裝飾的應(yīng)用

　　語(yǔ)意裝飾主義視裝飾為承載象征意義的造型符號(hào)，后現(xiàn)代裝飾在此所發(fā)揮的審美意象因?yàn)橄笳饕饬x的暗示而變得豐富和耐人尋味。

　　查爾斯摩爾在其早期作品住宅設(shè)計(jì)中采用了一種雕刻式紋飾手法。他在建筑某些部位加上一些簡(jiǎn)潔幾何形狀的鏤空?qǐng)D案，既弱化了建筑立面的剛性，也豐富了建筑的整體造型。

　　邁克格雷夫斯在迪斯尼世界天鵝賓館和海豚賓館設(shè)計(jì)中，運(yùn)用裝飾圖案平涂在建筑立面，就是典型的后現(xiàn)代紋飾裝飾的手法。格雷夫斯在80年代末到90年代的一些作品，開(kāi)始盡情發(fā)揮他對(duì)于色彩的天賦，主要用有暗示性的強(qiáng)烈色彩來(lái)達(dá)到裝飾效果。在克勞斯佩格斯釀酒廠(chǎng)設(shè)計(jì)中，格雷夫斯以黃色和橙色為基調(diào)，在建筑不同部位穿插使用不同濃度的色彩。

　　這種手法廣泛存在于嚴(yán)謹(jǐn)歷史裝飾傾向的建筑中。這類(lèi)建筑為了保持住古典元素的原有韻味，古典建筑的比例、細(xì)部常用紋飾手法表達(dá)。比如里卡多波菲爾的作品安伯拉戈塞斯住宅整座建筑以住宅單位圍繞中心廣場(chǎng)的形式組成，以規(guī)整幾何形狀如方形、半圓形連續(xù)交錯(cuò)組成了復(fù)雜的建筑空間。外立面采用古典柱式為構(gòu)圖元素，巨大粗壯的柱式分割立面，細(xì)小的雙柱在窗間豐富細(xì)節(jié),內(nèi)立面則呼應(yīng)玻璃巨柱，在檐口和上面兩層陽(yáng)臺(tái)加上極具動(dòng)感的波浪狀裝飾。

　　日本建筑師如高松伸、若林廣幸等擅長(zhǎng)用機(jī)械構(gòu)件裝飾來(lái)達(dá)到強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。高松伸在方案中盡情發(fā)揮了他慣用的機(jī)械附件對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行裝飾的手法。御影石的外墻貼面上修飾著鋁合金、不銹鋼、黃銅的巨大裝飾，以強(qiáng)烈的象征性屹立在喧鬧的大阪街市中。4根白色的燈塔即作為裝飾，同時(shí)也充當(dāng)夜晚的照明設(shè)備。高松伸以建筑富有強(qiáng)度的象征性來(lái)“生產(chǎn)”城市的主張?jiān)诖送ㄟ^(guò)構(gòu)件裝飾得到了很好的闡釋。

　　3裝飾主義建筑的發(fā)展探討

　　一些現(xiàn)代主義建筑由于造型的需要，由結(jié)構(gòu)衍生出一些附屬的構(gòu)件來(lái)豐富建筑�，F(xiàn)代主義消除了一般意義上的裝飾，但沒(méi)有能夠消除裝飾性的美學(xué)表現(xiàn)。被正統(tǒng)現(xiàn)代主義所壓抑的裝飾性的美學(xué)能量不僅通過(guò)后現(xiàn)代主義建筑，也通過(guò)某些現(xiàn)代主義建筑非正式的表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)前有不少建筑師推崇這種做法，用構(gòu)件來(lái)豐富現(xiàn)代主義建筑的空間構(gòu)成。

　　近年來(lái)，這種主要用構(gòu)件對(duì)建筑進(jìn)行裝飾性表現(xiàn)的手法在國(guó)內(nèi)建筑中非常流行，其最大的特色，是由建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的獨(dú)特的建筑形象和建筑空間。結(jié)構(gòu)組件彼此相互支撐，組成了繁復(fù)交錯(cuò)網(wǎng)格狀的構(gòu)架，所代表的結(jié)構(gòu)過(guò)度使用而達(dá)到整體裝飾效果的手法，是當(dāng)代構(gòu)件裝飾性表現(xiàn)的新的發(fā)展趨勢(shì)。

　　當(dāng)代不少現(xiàn)代主義建筑在追求極為簡(jiǎn)潔的幾何外形的同時(shí)，對(duì)于建筑表皮采取一種極為精美的表現(xiàn)方式，在細(xì)部產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的裝飾效果。

　　水立方超越傳統(tǒng)紋飾手法，以多層結(jié)構(gòu)的共同作用在表皮達(dá)到一種異乎尋常的裝飾效果。建筑用一個(gè)純凈得無(wú)以復(fù)加的正方形意味平靜地表達(dá)了對(duì)主場(chǎng)的謙遜，為了表達(dá)水的創(chuàng)意，它選擇了一種自由的結(jié)構(gòu)和帶有氣泡的外墻。這個(gè)建筑體現(xiàn)了當(dāng)代運(yùn)用紋飾手法結(jié)合“飾”與“素”兩種美感的新的探索。

　　結(jié)語(yǔ)

　　現(xiàn)代建筑所表達(dá)的裝飾美則是一種壓抑之美：“唯美”式的自然美和幾何美是一種自由之美，“語(yǔ)意”式的抽象美和具象美是一種內(nèi)省之美。“唯美”裝飾主義傾向于用動(dòng)感線(xiàn)條表現(xiàn)建筑的形式美，“語(yǔ)意”裝飾主義傾向于用符號(hào)表現(xiàn)建筑的象征性，現(xiàn)代建筑在結(jié)構(gòu)裝飾化和表皮裝飾化上有新的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

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