我國古代傳統(tǒng)建筑裝飾美學有著明顯的民族個性,它是我國燦爛文化的組成部分,它崇尚自然、追求意境,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的人性倫理哲學。建筑的藝術感染力取決于它綜合運用建筑的藝術語言(空間組合、比例、尺度、色彩、質感、體型等)構成的意境，以引起人們的共鳴。裝飾是建筑藝術的表現(xiàn)形式之一，建筑的風格特征在很大程度上來源于建筑裝飾，而建筑裝飾是附加于構件上的一種藝術處理,它依附于建筑實體。所以，我們要從建筑裝飾風格淺析建筑文化。

　　摘要：面對即將來臨的21世紀，整個中國迎來一個經濟、信息、科技、文化高度發(fā)展的興旺時期，社建筑工程設計論文會的物質和精神生活都會提到一個新高度，相應地人們對自身所處的生活、生產活動環(huán)境的質量，也必將在安全、健康、舒適、美觀等方面提出更高的要求。因此，設計創(chuàng)造一個既具科學性，又有藝術性，既能滿足功能要求，又有文化內涵，以人為本，亦情亦理的現(xiàn)代室內環(huán)境，將是我們室內設計師的任務。

　　關鍵詞：建筑裝飾設計,風格與建筑文化,關系

　　1風格與文化的探索

　　著名建筑設計大師貝聿銘先生說到“每一個建筑都得個別設計，不僅和氣候、地點有關，而同時當?shù)氐臍v史、人民及文化背景也都需要考慮。這也是為什么世界各地建筑仍各有獨特風格的原因。”室內設計風格的形式，是不同時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)傷構思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內設計形式。一種典型風格的形式，通常是和當?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關，又需有創(chuàng)作中的構思和造型特點。

　　風格雖然表現(xiàn)于形式，但風格具有藝術、文化、社會發(fā)展等深刻內涵，從這一深層含義來說，風格又不停留或等同于形式。裝飾設計的風格往往是和建筑以至家具的風格流派的緊密結合，有時也以相應時期的繪畫、造型藝術、甚至文學、音樂等的風格流派為其淵源和相互影響。在十幾年建筑裝飾工程的實踐中，對不同的裝飾內容，不同的地域和人文環(huán)境，不同的功能需要，不同的風格和文化內涵的工程項目，在體現(xiàn)藝術特色和創(chuàng)作個性的同時，對主要表現(xiàn)的裝飾內容的風格上進行了探索和研究，將風格的外在因素（民族特性、社會體制、生活方式、文化潮流、科技發(fā)展、風俗習慣、宗教信仰、氣候物產、地理位置）和風格形成的內在因素（個人或群體創(chuàng)作構思，其中包括創(chuàng)作者的專業(yè)素質和藝術素質）相結合，從而賦予所設計裝飾的內容具有視覺愉悅感和文化內涵的室內環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、高節(jié)奏的人們，在心理上、精神上得到平衡，將體現(xiàn)藝術特點和創(chuàng)作個性的各種風格（傳統(tǒng)風格、現(xiàn)代風格、后現(xiàn)代風格、自然風格、混合風格等）溶入我們所設計的具體裝飾工程中去，運用物質技術手段和建筑美學原理，創(chuàng)造出功能合理，舒適優(yōu)美，滿足人們物質和精神生活需要的室內環(huán)境。

　　2建筑裝飾設計與文化

　　2.1建筑裝飾中材料的文化體現(xiàn)

　　我們國家傳統(tǒng)的建筑裝飾設計風格中常用的竹來說。千百年來，竹在中國的建筑裝飾設計中隨處可見，可以堪稱為經典的裝飾材料。憑借著其本身強壯的韌性和高強度的支撐能力，它被運用到了生活中從廚具到家具的方方面面。比如我們日常使用的竹制的筷子，北京郊區(qū)特有的用竹木搭建的別墅區(qū)等。在裝飾中，通過竹子與竹子間時疏時密的交錯感，可以形成內部空間與外部環(huán)境之間一種非常通透別致的感覺。這種設計如果用到建筑設計上，將會使得空間顯現(xiàn)的尤其敞亮。在這種曲徑通幽的竹香中，常常會使得建筑設計一定程度上縈繞有我國佛教獨有禪味氣息。加之自古以來，竹子就是一種積極向上，勇攀高峰的代表，曾是歷代遷客騷人筆下炙手可熱的焦點。伴隨著綠意盎然，加工方便的美好形象，近幾年來，環(huán)保的人文內涵在竹子的應用上得到集中的體現(xiàn)，在世界各地污染日益嚴重的今天，這種對于環(huán)境損害極小的材料無疑會更加受到消費者的熱愛。

　　2.2建筑裝飾中設計的文化體現(xiàn)

　　拋開建筑設計的用料，在建筑裝飾設計本身的結構上，也常體現(xiàn)著濃郁的文化氣息。例如深受我國傳統(tǒng)儒家思想中社會倫理道德的影響，在建筑的設計布局上往往表現(xiàn)出對稱分明，主次有別，尊卑有序的獨樹一幟的局面，而以老子為代表的無為的思想，則講究天人合一，情景交融的氛圍，具體的外化表現(xiàn)在建筑裝飾設計風格的講求自然和諧，保留缺憾，不刻意的追求與自然循規(guī)蹈矩的一面上，尤其是在京城獨有的民居四合院中，在建筑設計中表現(xiàn)出具體構架與抽象思想空間變換，內外交融，物我合一的精神境界。伴隨著印度佛教的傳入，建筑裝飾設計風格上常偏向于簡約的設計手法，將禪宗的思維納入其中，強調簡約而不簡單，在色彩的表象上以沉靜色彩為主，讓人們在平時建筑設計的影響下，吸收了以往佛教諸派思想以及玄學思想之所長，接受中國文化中有關人生冥想的思想精髓，通過悟境達到精神上的一種解脫與釋放。

　　2.3建筑裝飾中圖文的文化體現(xiàn)

　　在現(xiàn)代的建筑裝飾設計風格中�？吹降拈T窗設計中，傳統(tǒng)的圖案占據(jù)了相當醒目的位置，仔細觀察其中的圖案不難發(fā)現(xiàn)，這些簡單的幾何圖形實質上是傳統(tǒng)文化元素中的變化，只不過為了與現(xiàn)代的建筑裝飾設計風格相匹配，才特意簡化表達而已。這些被演繹過無數(shù)次的符號，雖然經過簡化，但其在含義的表達上卻沒有絲毫的缺失。比如，門窗上遍布的蓮、魚和梅花鹿、蝙蝠造型，在充分運用象征意義的假借的同時，含蓄的表達了年年有余，福祿豐登的含義。這些象征性的符號都寄托了我國勞動人民對于平安幸福的美好祝愿，這也是現(xiàn)代建筑裝飾設計風格中在特殊環(huán)境下賦予建筑于靈魂的重要手段。

　　2.4建筑裝飾中配色的文化體現(xiàn)

　　在現(xiàn)代的建筑裝飾設計風格中，顏色的搭配也是彰顯出人文內涵的重要表現(xiàn)方式。比如，2010年在我國上海世博會的中國場館的建設，就選擇了中國人心中傳統(tǒng)的紅色作為主色調。紅色向來是中國人喜愛的顏色，它不僅代表著為了新中國的誕生而犧牲的無數(shù)先烈，也顯示出中國人心中那份紅紅火火，更深層次的文化寓意，相信每一個蒞臨過世博會中國館的顧客都會感受到東道主那一份濃濃的歡迎氣息。除了傳統(tǒng)意義上的中國紅之外，通過建筑裝飾設計風格中其他顏色的搭配組合，也時時刻刻的對外傳播著中國的文化，就拿裝飾中的青花瓷來講，白色與靛青的完美融合，給人一種樸素，靜美的感覺。優(yōu)雅巧妙的表達出中國文化中謙虛，內斂的內涵。

　　3建筑裝飾設計風格與建筑文化關系

　　風格雖然表現(xiàn)于形式，但風格具有藝術、文化、社會發(fā)展等深刻內涵，從這一深層含義來說，風格又不停留或等同于形式。裝飾設計的風格往往是和建筑以至家具的風格流派的緊密結合，有時也以相應時期的繪畫、造型藝術、甚至文學、音樂等的風格流派為其淵源和相互影響。

　　風格與文化的探索著名建筑設計大師貝聿銘先生說到“每一個建筑都得個別設計，不僅和氣候、地點有關，而同時當?shù)氐臍v史、人民及文化背景也都需要考慮。這也是為什么世界各地建筑仍各有獨特風格的原因”。室內設計風格的形式，是不同時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)傷構思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內設計形式。一種典型風格的形式，通常是和當?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關，又需有創(chuàng)作中的構思和造型特點。

　　將風格的外在因素(民族特性、社會體制、生活方式、文化潮流、科技發(fā)展、風俗習慣、宗教信仰、氣候物產、地理位置)和風格形成的內在因素(個人或群體創(chuàng)作構思，其中包括創(chuàng)作者的專業(yè)素質和藝術素質)相結合，從而賦予所設計裝飾的內容具有視覺愉悅感和文化內涵的室內環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、高節(jié)奏的人們，在心理上、精神上得到平衡，將體現(xiàn)藝術特點和創(chuàng)作個性的各種風格(傳統(tǒng)風格、現(xiàn)代風格、后現(xiàn)代風格、自然風格、混合風格等)溶入我們所設計的具體裝飾工程中去，運用物質技術手段和建筑美學原理，創(chuàng)造出功能合理，舒適與優(yōu)美，滿足人們物質和精神生活需要的室內環(huán)境。人類社會的發(fā)展，不論是物質技術的，還是精神文化的，都具有歷史的延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質講是有機統(tǒng)一的。

　　4結語

　　“越是民族的越是國際的”，隨著工業(yè)技術的發(fā)展，以中國傳統(tǒng)文化為根基的“地域文化”正在興起，設計師在傳統(tǒng)與現(xiàn)在之間思索，使得傳統(tǒng)風格中的文化得以提煉，也開始提倡和重視綠色裝飾設計，讓裝飾設計“可持續(xù)發(fā)展”下去。

　　參考文獻：

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