隨著社會的快速發(fā)展，信息之間的互通，不同國家之間的文化呈現(xiàn)出既有互融又有互斥的狀態(tài)�；�于國家改革發(fā)放的好政策，使得一些西方文化如浪潮般的向我國涌入，這在一定程度上對我國傳統(tǒng)文化造成了沖擊。使得我國原汁原味的傳統(tǒng)文化漸漸變了味道。其中的傳統(tǒng)工藝美術(shù)也在潛移默化的發(fā)生改變。這這種情況下，傳統(tǒng)文化的不斷改變和以現(xiàn)代科技為主要的文化情境則成為了我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一個(gè)現(xiàn)狀。積極的應(yīng)對現(xiàn)狀制定相應(yīng)對策，才能夠使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)朝向良好的發(fā)展趨勢。

　　1傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成的特點(diǎn)

　　在現(xiàn)如今社會中通過傳統(tǒng)的方式進(jìn)行手工作品的生產(chǎn)這就是傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在整個(gè)制作過程中，它需要從現(xiàn)實(shí)生活中汲取靈感，從人類出現(xiàn)的那一刻起，它就伴隨我們周圍。古時(shí)候人們?yōu)榱藵M足飲食、住宿、出行等等一系列問題，就會設(shè)計(jì)出不同的傳統(tǒng)用具，方便當(dāng)時(shí)的生活。隨著歷史的不斷發(fā)展，從最開始為了滿足生活的簡陋設(shè)計(jì)到現(xiàn)在，這已經(jīng)成為了我國傳統(tǒng)文化的其中一種。五十六個(gè)民族構(gòu)成了中國這個(gè)大家庭，不同民族因處在不同的地域，從生活、習(xí)俗等多方面都有著大大小小的差異。這種大大小小的差異反而成為了不同民族之間的不同特色。傳統(tǒng)工藝美術(shù)經(jīng)過時(shí)間的沉淀，已經(jīng)形成了一套相對健全的體系，同時(shí)也各具特色。

　　1.1民族、地域特色以及人文特性

　　古時(shí)候的人們?yōu)榱巳粘Ｉ�活、出行安全等，用現(xiàn)有身邊能使用的東西，近而制作出方便生活的各種工具。人類這種最初因生活所產(chǎn)生的靈感則成了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的雛形。廣闊的山川，川流不息的大河，勾勒出了我國不同民族的各個(gè)地域。經(jīng)過時(shí)間、環(huán)境的催化使得各個(gè)民族之間形成了不同的生活習(xí)俗，近而成為了各民族的特色。以生活來源的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在不斷的創(chuàng)作過程中，就會將民族特色融入其中，近而就形成了不同的人文特性。通過對每一種傳統(tǒng)工藝藝術(shù)作品所采用的的原材料、后期加工方式、獨(dú)特的裝飾等進(jìn)行分析，則很容易就能區(qū)分該傳統(tǒng)工藝藝術(shù)品所表現(xiàn)出來的人文特性。當(dāng)然，這種人文特性會因環(huán)境的不同而改變。

　　1.2審美性與實(shí)用性的統(tǒng)一

　　古老的工藝品是古代人們智慧的結(jié)晶，是依據(jù)當(dāng)時(shí)人們的審美同時(shí)外加實(shí)用的原則所形成的。這種工藝品是人們通過自然界的物品進(jìn)行靈感設(shè)計(jì)從而服務(wù)與人類。在實(shí)際的生活當(dāng)中，人們可以從日常使用中不僅能夠?qū)�工藝作品有了新的認(rèn)知，同時(shí)也更好的反映出其實(shí)用性。傳統(tǒng)工藝美術(shù)品是以生活為靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)。在最初的社會，更多是體現(xiàn)其實(shí)用性，滿足日常生活的方便。但是現(xiàn)在社會的高速發(fā)展，人們對美認(rèn)知的提升，這種傳統(tǒng)工藝美術(shù)品則在使用性的基礎(chǔ)上加以美化，映照出當(dāng)今時(shí)代人們的審美觀。近而使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)達(dá)到實(shí)用和審美相統(tǒng)一。

　　2傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展出現(xiàn)的問題

　　起源于舊器時(shí)代的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，經(jīng)過漫長時(shí)間的沉淀，外加創(chuàng)新與不斷的發(fā)展，已經(jīng)形成了經(jīng)典的藝術(shù)作品，是我國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。源于生活，用于生活的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品遍布我們生活中的角角落落，每一種都有著自己獨(dú)特的內(nèi)涵，獨(dú)特的藝術(shù)特色。但是現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)化的普及，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息之間的互聯(lián)互通，使得當(dāng)今人們無論是思想上還是日常的生活方式上都與以往有著很大的不同。西方文化在潛移默化的混攪著我們東方文化，最為顯著的則是審美觀以及價(jià)值觀的變化。這兩者的變化使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展道路飽受挫折，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的傳承人在現(xiàn)如今市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，并不能做到乘風(fēng)破浪，使得自己并不能自信的面對自己的手中的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的手藝，使得傳統(tǒng)工藝手藝出現(xiàn)了無人繼承，后人淡化的現(xiàn)象。

　　3擴(kuò)大傳統(tǒng)工藝美術(shù)的策略

　　通過對現(xiàn)如今我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的綜合性分析，其中資源、創(chuàng)新和經(jīng)營的匱乏是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展中所面臨的最主要的問題。時(shí)代在變化，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，信息在高速流通，人們的生活水平在日益變好。緊接著人們的審美觀、價(jià)值觀以及對生活的需求就會相應(yīng)的發(fā)生變化。在這種形勢之下，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)需要及時(shí)作出相應(yīng)的變革，以此來應(yīng)對日益革新的社會發(fā)展。只有廣羅人才，加強(qiáng)創(chuàng)新，積極吸取好的管理經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)開發(fā)可供利用的自然資源，這樣才能成為保證自身的核心競爭力。隨著國家及人們對文化方面熱情日益增高，與文化創(chuàng)意相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也呈日趨增多的狀態(tài)，這傳統(tǒng)文藝美術(shù)來說無疑是一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)會，能夠使傳統(tǒng)工藝美術(shù)脫胎換骨，呈現(xiàn)出嶄新的一面，達(dá)到與現(xiàn)如今社會的完美融合。

　　3.1融于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

　　文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。在智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)的生產(chǎn)和利用下，近而達(dá)到創(chuàng)造財(cái)富和增加就業(yè)機(jī)會的產(chǎn)業(yè)。工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)剛好符合衛(wèi)華創(chuàng)意文化所需要的種種特性。工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)是以手工為基礎(chǔ)，制作出一些實(shí)用的產(chǎn)品，并將當(dāng)代大眾的審美觀融入其中，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠更好的在現(xiàn)代藝術(shù)中發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代文化創(chuàng)意完美的融合才能更好打破之前傳統(tǒng)的發(fā)展思路，才能更好的適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展。通過不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)新理念，才能成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展催化劑。

　　3.2提升文化內(nèi)涵

　　傳統(tǒng)工藝美術(shù)經(jīng)過長期的時(shí)間沉淀，已經(jīng)發(fā)展成為我國傳統(tǒng)文化船務(wù)的其中之一，傳統(tǒng)工藝美術(shù)本身蘊(yùn)含著豐富的歷史積淀和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)如今通過現(xiàn)代文化創(chuàng)意發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的過程中，我們需要格外的彰顯傳統(tǒng)工藝美術(shù)獨(dú)特的優(yōu)勢，以此來順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展潮流，更大程度的符合人們對文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的“口味”。不同民族所呈現(xiàn)的不同文化特色，是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)變得豐富多彩。通過現(xiàn)代工藝同傳統(tǒng)文化進(jìn)行相互融合，呈現(xiàn)出互利共贏的狀態(tài)。不但使得現(xiàn)代創(chuàng)新技術(shù)得以展現(xiàn)，同時(shí)也能夠使得我國傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)。在現(xiàn)如今的發(fā)展形勢中，要具備開放、包容、創(chuàng)新的眼光看待問題。西方文化在中國的滲入，在一定程度上對國人的價(jià)值觀、思想觀念都有著一定的影響。因此，將現(xiàn)代技術(shù)同傳統(tǒng)工藝美術(shù)之間完美結(jié)合，是一種更為明智的方法，是今后傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進(jìn)劑。

　　4結(jié)語

　　傳統(tǒng)文化的發(fā)展要做到從實(shí)際出發(fā)，符合我國國情。傳統(tǒng)工藝美術(shù)本身具備豐富的內(nèi)涵、較高的文化的價(jià)值�，F(xiàn)如今社會文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)實(shí)現(xiàn)彎道超車的一次挑戰(zhàn)，同樣也是一次機(jī)遇。當(dāng)代社會信息的互聯(lián)互通，使得西方文化對本國文化產(chǎn)生一定的影響，使得設(shè)計(jì)師在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，輕視了傳統(tǒng)文化的運(yùn)用。但是，社會的發(fā)展，人們思想的轉(zhuǎn)變，讓政府以及人們意識到文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，為了能夠使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)更為廣泛的傳播，設(shè)計(jì)師通過將現(xiàn)代文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行完美結(jié)合，開辟了一條符合中國國情的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展路線。現(xiàn)代文化創(chuàng)意和傳統(tǒng)工藝美術(shù)極大的滿足了當(dāng)今人們對藝術(shù)的需求，同時(shí)也更好的將我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行廣泛傳播，源源不斷的流傳下去。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]劉偉，曾明.略論我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展取向[J].徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2018(01).

　　《傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀及其發(fā)展策略》來源：《四川水泥》，作者：陳雯琳

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