不論任何時(shí)代、任何地域的美術(shù)設(shè)計(jì)，其作品均會(huì)帶有此時(shí)代和地域所包含的文化特質(zhì)、信念以及精神內(nèi)涵，都是在一定的時(shí)代思潮下發(fā)展和完成的，代表了不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)向和精神需求。接下來小編簡單介紹傳統(tǒng)工藝美術(shù)論文。

　　摘要：縱觀當(dāng)代中國美術(shù)設(shè)計(jì)潮流，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是其至關(guān)重要的源泉之一。雖然區(qū)別眾多，但是傳統(tǒng)工藝美術(shù)仍然對(duì)中國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育有著舉足輕重的影響作用，二者不可分割。本文以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，闡明了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在各個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì);教育;影響

　　我國具有悠久的文化歷史，工藝美術(shù)的發(fā)展也是源遠(yuǎn)流長，作為世界美術(shù)史中濃墨重彩的一筆，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)以其濃厚的民族特征和鮮明的地域特性，在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響力，而這一切都深深地植根于中華民族優(yōu)秀的歷史文化。雖然歲月的變遷和審美情趣的流轉(zhuǎn)，掩蓋了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的部分輝煌，但是其仍對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)有著深刻的影響�，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展需以現(xiàn)實(shí)為中心，以中華民族的優(yōu)秀歷史文化為基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代新興元素，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，去其糟粕，取其精華，以人民群眾的精神文化需求為根本目的，完善和發(fā)展現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育，為國家、社會(huì)培養(yǎng)出更多符合當(dāng)今社會(huì)需求的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)人才。

　　1傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別與聯(lián)系

　　傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，二者既有區(qū)別，也有聯(lián)系。正是由于這些區(qū)別和聯(lián)系，才使現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)可以從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中吸取精華，以填補(bǔ)自身不足，從而獲得長足的進(jìn)步與發(fā)展。

　　1.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別

　　經(jīng)過了五千年的流轉(zhuǎn)，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，更多地表現(xiàn)在巧奪天工的技巧、多樣的外形、豐富的審美和極為厚重的歷史積淀，而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)更多的是現(xiàn)代審美意象的一種傳統(tǒng)延續(xù)。就制作方法而言，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品大多是通過勞動(dòng)人民運(yùn)用純手工的方式進(jìn)行制作的，制作者的個(gè)人喜好以及審美水平?jīng)Q定了作品的走向;而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)更多的是一種工廠式的流水線生產(chǎn)，可重復(fù)性較高，形式更為統(tǒng)一。就目的而言，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品強(qiáng)調(diào)的是一種審美愉悅和內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)，并將思想融入其中，是人民對(duì)精神文化的追求;而現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)是以在滿足人們的生活需要的前提之下，以進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)發(fā)展為目的，所以更注重的是其實(shí)用性，是以工廠能夠批量化生產(chǎn)為前提進(jìn)行的設(shè)計(jì)。而在作為裝飾品時(shí)，由于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的特征使多數(shù)設(shè)計(jì)人員更多的是尋求一種夸張的藝術(shù)美感來吸引觀者的眼球，讓大部分的消費(fèi)者都難以接受;而傳統(tǒng)工藝美術(shù)源于生活，又高于生活，既有一定的觀賞價(jià)值，又使廣大人民易于并樂于接受。

　　1.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

　　所以，以前瞻性的眼光看，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)隨著時(shí)間的變遷，其中的精華也定然會(huì)成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一部分。同樣，以歷史性的眼光看，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際上也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一種現(xiàn)代化的外在表現(xiàn)形式，二者具有密切的關(guān)聯(lián)。雖然現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的概念最開始是在西方藝術(shù)界出現(xiàn)的，更多的表現(xiàn)和蘊(yùn)含著西方世界的精神文化�？墒乾F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的概念傳至我國后，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美的影響下，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)在我國得到了突破性的發(fā)展，使其具有了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也正是這樣，我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代也逐漸為世人再次熟知。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，也出現(xiàn)過大量兼具裝飾性與實(shí)用性的作品，其中最為出名的便是東漢時(shí)期的天文學(xué)家張衡發(fā)明的地動(dòng)儀了，其不僅有測(cè)定地震之功效，而且八龍八蟾蜍的形象也深入人心、廣為流傳。這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品對(duì)實(shí)用性以及美學(xué)兩者的自然聯(lián)結(jié)，對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)注重實(shí)用性的潮流，非常具有啟發(fā)性，也更加符合現(xiàn)代社會(huì)的人們對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)作品的要求以及精神需求。因此，為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)工藝美術(shù)，同時(shí)更加適宜地享受現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)帶來的便捷，傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)當(dāng)在如今這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，更多地與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)相聯(lián)系，以滿足人民群眾的需求。[1]

　　2傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響

　　在科技迅猛發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，全球化的浪潮席卷世界，互聯(lián)網(wǎng)使人類的聯(lián)系更加緊密，各個(gè)國家在吸收其他國家優(yōu)秀科技、文化的同時(shí)，也在堅(jiān)定不移地保護(hù)著自己國家的優(yōu)秀文化。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚，作為一名現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育人員，更應(yīng)當(dāng)以我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，大力發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在教育中以其為核心，結(jié)合現(xiàn)代科技元素、時(shí)尚潮流以及時(shí)代精神，將其重新提煉和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中發(fā)光發(fā)熱，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

　　2.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想文化的影響

　　中華民族傳統(tǒng)工藝美學(xué)的思想文化是在中華悠久歷史文化的影響下形成的，不同時(shí)期的思想文化和當(dāng)時(shí)的民族形態(tài)以及民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著深厚的關(guān)系，其思想會(huì)滲透到民族的骨子里，形成特別的民族文化。在中國傳統(tǒng)文化中，儒道兩家的思想教育深入人心，大多數(shù)的文學(xué)以及藝術(shù)作品均體現(xiàn)了二者的審美思想，從情懷、意蘊(yùn)等各方面，均注重人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系。這些思想也符合現(xiàn)代以人為本，人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)觀，讓人與社會(huì)、自然結(jié)合起來，讓自然的生機(jī)通過藝術(shù)作品進(jìn)入人們生活的方方面面。

　　2.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型的影響

　　傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型多種多樣，不同的形式均有各自代表的含義，也為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量可用的材料，不論是單一字符還是復(fù)雜圖像都被運(yùn)用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，即使是工廠化的生產(chǎn)，也出現(xiàn)了很多蘊(yùn)含古典元素的產(chǎn)品。例如，傳統(tǒng)工藝技術(shù)中的木雕造型被現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)所吸收，多運(yùn)用在背景墻以及玄關(guān)等處，讓家居體現(xiàn)出深厚的古典藝術(shù)氣息。除此之外，在現(xiàn)代美術(shù)工藝設(shè)計(jì)中被使用較多的則是符號(hào)性的傳統(tǒng)造型，在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)上，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的符號(hào)意象被使用得淋漓盡致，通過各種各樣的徽標(biāo)展示了奧運(yùn)會(huì)中多種多樣的體育項(xiàng)目，不僅向人們簡單明了地表現(xiàn)出了項(xiàng)目種類和特性，更展示出了中華傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的神秘感。所以，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中也應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)造型所發(fā)揮出的難以想象的吸引力。

　　2.3傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的影響

　　中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，不僅最后的作品要有美感，制作過程的技巧也應(yīng)當(dāng)具有美感。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)浪潮的拍打下，人們往往追求結(jié)果的最終表現(xiàn)和利益，而忽視了中間過程，甚至為了省時(shí)省力而盡可能減少了中間技藝環(huán)節(jié)，也餓正因?yàn)檫@樣，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技巧似乎在現(xiàn)代社會(huì)中被逐漸忽視�？墒菍�(shí)際上并非如此，因?yàn)槿魏喂に嚰夹g(shù)都是一步一步發(fā)展而來的，如果不從技藝的源頭去重視、去學(xué)習(xí)、去開發(fā)，那么也難有真正符合人們需求的好作品。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中，必須正視這一點(diǎn)，仔細(xì)研究傳統(tǒng)工藝美術(shù)技巧所能帶給我們的啟示，通過教育，讓學(xué)習(xí)者努力開發(fā)和創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝技巧。

　　3結(jié)語

　　傳統(tǒng)美術(shù)工藝對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響是方方面面的，也正是這些影響，才能讓我們?cè)谌�球化的時(shí)代中保持中華民族的特性與個(gè)性，向世界宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，而這也是中國現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育不可推托的任務(wù)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]…李甜甜.試論中國民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)用[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2016(2)：127-128.

　　閱讀期刊：《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》

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