內(nèi)容摘要：文章論述了中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)風格上的相似性和傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計的運用和作用。強調(diào)了中國的設(shè)計要注重東方的傳統(tǒng)的審美力中注重對美的事物的整體把握的精神帶入現(xiàn)代設(shè)計中。因為“只有民族的才是世界的”。
　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖形、現(xiàn)代設(shè)計
　　在現(xiàn)代這個多元的讀圖時代，圖形作為現(xiàn)代設(shè)計的一個元素正充斥著我們的眼睛和大腦。而傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計中起著十分重要的作用。
　　“圖形”一詞英文是“graphic”。它源于拉丁文“graphicus”和希臘文“graphikos”.其詞義是由繪寫刻和印等手段產(chǎn)生的圖畫和記號；是說明性的圖畫形象，是別于詞語文字和語言的視覺形式；可以通過各種手段進行大量復(fù)制；是傳播信息的視覺形式。[1]
　　一、中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計的淵源
　　藝術(shù)規(guī)律告訴我們，藝術(shù)的形式一旦出現(xiàn)，并不因為創(chuàng)造它們的人的消失而消失。而中國傳統(tǒng)圖形也和任何一種悠久的文化一樣，因其歷史積淀的豐厚，在人們各取所需的歷史過程中繼續(xù)發(fā)展，并不斷地孕育著新生能量。而現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計觀強調(diào)設(shè)計的人文精神，重視民族文化的價值，要求把民族審美和現(xiàn)代設(shè)計思潮結(jié)合起來。因此共性與個性、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系已成為設(shè)計師所面臨的一個重要現(xiàn)實問題。在現(xiàn)代的設(shè)計中出現(xiàn)了大量懷舊、返回自然，向往田園風光，體現(xiàn)歷史感和異域風光的題材內(nèi)容上，出現(xiàn)了高雅與通俗的分野。歷史與現(xiàn)在連接。夢幻與現(xiàn)實不分，遠古圖騰紋樣與現(xiàn)代消費觀念結(jié)合；在這種情況下中國傳統(tǒng)文化范疇的傳統(tǒng)圖形正式在這種情況下，重新引起了人們的關(guān)注。
　　二、中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)風格
　　1、 傳統(tǒng)圖形的單純與簡括
　　在現(xiàn)代的設(shè)計創(chuàng)作中，提出了一個“簡潔就是一種美”刪繁就簡的目的是為了反映生活的本質(zhì)特征。而傳統(tǒng)圖形則是強調(diào)造型的完整性，一個完整的形、統(tǒng)一的形，容易引起觀眾視覺上的明晰的反映，所以傳統(tǒng)圖形往往給人印象深刻、形象。右圖圖一是陳幼堅的作品，設(shè)計師很好的運用了中國的傳統(tǒng)圖形使得設(shè)計在簡潔的表現(xiàn)中收到意想不到的效果。所以在現(xiàn)代設(shè)計中運用單純的形，較之復(fù)雜的形更容易被識別，給人留下的印象也更深刻、更能使人產(chǎn)生聯(lián)想，形成共鳴。
　　2、 傳統(tǒng)圖形的形式與秩序
　　傳統(tǒng)圖形在造型上講究條理性，使自然形態(tài)的物象秩序化。我們可以發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)圖形中有很多構(gòu)成主義的影子，但又不完全相同。我們在設(shè)計中運用傳統(tǒng)圖形的這一點將不同形式的圖形語言重構(gòu)、融合在一個二維平面上，使其形成一種內(nèi)在的秩序。通過傳統(tǒng)圖形的象征意義來傳達信息是現(xiàn)代設(shè)計的常用做法，象征性是設(shè)計的要訣。后現(xiàn)代設(shè)計講求將文化的精神融入設(shè)計本身，現(xiàn)代設(shè)計是為了尋找和重新發(fā)現(xiàn)民族的文化之根。
　　三、中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計中的作用
　　中華民族是一個具有深厚傳統(tǒng)的民族，中華民族的文化是以儒家思想為基礎(chǔ)的，中華文化的重主體、重德心的特點，使中華民族在具體的社會生活中，體現(xiàn)出崇尚和平，鄉(xiāng)土情結(jié)等中國的傳統(tǒng)的文化心理。所以，傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計中就具有了十分重要的價值和意義。這種意義與價值首先來源于傳統(tǒng)圖形獨特的文化價值，是幾千年中華文化的沉淀和積聚的重要部分具有深厚的人文性與民俗性。例如：北京奧運的標志太極圖包含中國人的古典哲學(xué)觀，反映了中國人對萬物、生命解釋，它延展了藝術(shù)的規(guī)律“氣韻”，是人們對力量、運動的理解，以中國人的理念體現(xiàn)了奧運更高、更快、更強的精神。這個標志表達的就是這種力量和它運行的軌跡。申奧標志表現(xiàn)出了這種氣韻關(guān)系，將五環(huán)組成練太極拳的人形，這種人形不同于西方的人形，其似與不似間的意境給人帶來無限遐想。許多傳統(tǒng)圖形的樣式與民眾的生活習(xí)俗有著密切的關(guān)系，如年畫、剪紙、刺繡等，因各地的民情風俗不同而千差萬別，豐富多彩。在這些簡樸的藝術(shù)作品后面，透見的是極其豐富的人文內(nèi)涵。比如我們南通的藍印花布的圖形的設(shè)計，就是一種歷史的傳承保留下來的東西；還有無錫的泥人阿福等等。當這些藝術(shù)形象出現(xiàn)在設(shè)計作品中時，對中國人而言，其意蘊之豐富是顯而易見的。這種意蘊不但是豐富的，而且是特定的，透過這些特定的形象，公眾便會對所傳達的信息心領(lǐng)神會。其次，傳統(tǒng)圖形本身的多樣性也為設(shè)計創(chuàng)作提供了多樣性的視覺語言，每種不同的傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)造，就是一種特定的符號，是一種既定的文化積淀，反映特定的人文意蘊。在國際服裝界推起的東方文化熱潮日漸強勁，許多中國傳統(tǒng)藝術(shù)重新得到挖掘和再創(chuàng)造的今天，傳統(tǒng)圖形更是被設(shè)計師通過融人現(xiàn)代的審美意識而賦予它獨特的個性魅力，展現(xiàn)在現(xiàn)代服裝和面料中。在當今的時裝界，無論是在巴黎或紐約，具有中國風格的服裝在時尚潮流中總是占有一席之地，這其中源于許多設(shè)計師對于中國文化的偏愛。VivienneTam(維維安•泰)是一位美籍華裔設(shè)計師，她是當前屈指可數(shù)能夠活躍于國際時裝舞臺上的華裔設(shè)計師之一，而她就是靠著其鮮明的具有中國風格的設(shè)計從而樹立起自己的品牌。在她的絲綢服飾設(shè)計中大量地運用了中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，然后融合多種現(xiàn)代表現(xiàn)手法，再配以莊重的顏色，使整個設(shè)計顯得華麗、典雅。而北京服裝品牌“玄色衣裳”也是利用收集到的西南地區(qū)少數(shù)民族舊衣服上的繡片(這些繡片上大部分都繡的是傳統(tǒng)的吉祥紋樣)，然后與具有現(xiàn)代造型意味的服裝融為一體。因此，這些典雅而時尚的、極具個性魅力的設(shè)計在短短幾年里就占領(lǐng)了市場。這兩個例子從一個層面上也說明了，中國傳統(tǒng)圖形通過與現(xiàn)代的一些設(shè)計手法相結(jié)合，就以一種全新的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前，既可以成為文化的熱點，也可以成為商業(yè)賣點，既具有觀賞價值也具有商業(yè)價值。中國傳統(tǒng)圖形除了作為現(xiàn)代服飾、面料的設(shè)計元素之外，在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計領(lǐng)域也常常成為表達設(shè)計意圖最好的方法之一。不過，在這一領(lǐng)域，吉祥圖形運用較多，“求吉”“求�！钡奈幕瘜傩愿�是被運用得巧妙而別致。靳埭強設(shè)計有限公司司標設(shè)計是中國傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代審美觀的成功結(jié)合。公司標志巧妙借用“方勝”圖案作為最基本的框架。而“方勝”是中國特有的吉祥文化圖形，它表達了同心雙合，彼此相通的美好意愿。并常結(jié)合“盤長”圖案以傳達源遠流長，生生不息，相輔相成的哲學(xué)思想。這是一種積極向上，對追求幸福生活的情感寄托。靳埭強先生正是借題發(fā)揮，使自己的設(shè)計更有情感色彩，對內(nèi)含的表達更具哲理性。而且在他的很多的作品中我們都可以看到它對傳統(tǒng)圖形的恰到好處的運用，使得作品如虎添翼。
　　設(shè)計是一個“心”、“言”、“圖”、“物”、“境”組成循環(huán)的結(jié)構(gòu)體系運行的產(chǎn)物。作品是由“心”欲而起，經(jīng)“言”傳，“圖”現(xiàn)，造“物”，最后意“境”而成。經(jīng)過不斷循環(huán)，推陳出新，逐步把設(shè)計藝術(shù)的品質(zhì)推向深邃、廣大和遠高。（宋建明《“心”、“言”、“圖”、“物”、“境”—中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計關(guān)聯(lián)問題的思考》2005.1）傳統(tǒng)圖形是中國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的一支奇葩。它題材之廣泛、內(nèi)涵之豐富、形式之多樣、流傳之久遠，是其它藝術(shù)形式難以替代的。把中國傳統(tǒng)圖形的精神元素融人現(xiàn)代設(shè)計之中，必定會使設(shè)計更具有文化性、民族性和世界性。而中國傳統(tǒng)圖形也只有不斷地吐故納新，不斷地注入新鮮血液——現(xiàn)代意識，才能在中國和世界文化史上永遠成為精英，流傳于世。
　　[1]《圖形創(chuàng)意》[M]周宗凱西南師范大學(xué)出版社2000第1頁
　　《歲寒三友—中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計》[M]杭間等山東畫報出版社
　　《包裝與設(shè)計》[1]2006年第135期

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