漢字與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)
漢字在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用愈來愈廣泛，其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的符號元素，具有極強(qiáng)的藝術(shù)韻味和審美意趣。現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)以“漢字”為創(chuàng)作元素，是對漢字造型形式美的再發(fā)掘與文化精神的再延伸與深化。
——題記
漢字是中國特有的文字，具有豐富的文化內(nèi)涵和無窮的藝術(shù)魅力，在幾千年的演變過程中，漢字字型不斷變化，發(fā)展成為具有高度符號化、圖像化的方塊字。
如今，漢字常常應(yīng)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)之中，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族文化特性，又突出了時(shí)代氣息，以其巨大的生命力和感染力為世人所關(guān)注。漢字歷史源遠(yuǎn)流長，其本身就是美的構(gòu)成圖形，具有很強(qiáng)的符號感和高度的藝術(shù)造型價(jià)值。以漢字演繹成的招貼圖形具有形簡、意美、結(jié)構(gòu)豐富的特點(diǎn)，使人通過圖形本身就能直接了解其象征意義。
一、漢字與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)
漢字起源于表形表意的象形文字，是人們長期生活體驗(yàn)與感悟的結(jié)晶，中國文字依形附聲而產(chǎn)生意義，一直保存了原始描摹的風(fēng)貌。漢字源于圖畫，由原始的圖畫而成，是最早的視覺文化形式。圖畫逐漸向文字方向轉(zhuǎn)移，變成文字符號的圖畫文字。從招貼設(shè)計(jì)來講，漢字是較為簡單的設(shè)計(jì)元素，又是最豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段，它的內(nèi)涵豐富、構(gòu)架完美、用途廣泛、影響深遠(yuǎn)，極具情趣意味和裝飾作用。通過一定的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，賦予字型以形象化的再創(chuàng)造，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，既能突出招貼設(shè)計(jì)的文化價(jià)值，又能起到畫龍點(diǎn)睛、錦上添花的作用。漢代著名文學(xué)家許慎著的《說文解字》序曰：“頡首四目，通于神明，仰視奎星之勢，俯察龜紋鳥跡之象，博采眾美，合而為字”，記錄了漢字的由來，是古人從自然萬物中“博采眾美”而抽象概括形成的一種符號，其產(chǎn)生的開端具有形象的依據(jù)性，因而其造型反映它所包含的信息和意念。而后漢字不斷隨人們溝通交流的需要而演變著，其演變的過程即是設(shè)計(jì)的過程，文字形式逐漸趨向合理、完美，從而實(shí)現(xiàn)信息更有效、更快捷、更準(zhǔn)確的傳遞。
“象形”從設(shè)計(jì)思維上來看是形象思維，是對事物具象形態(tài)的歸納、概括;從社會學(xué)的角度看，我們所面對的愈是具象，就愈是現(xiàn)實(shí);愈是現(xiàn)實(shí)，就愈有機(jī)會留出空間，被人們裝入更多的情感和想象，也就愈具有視覺的張力。因此，具象的、直觀的表達(dá)，永遠(yuǎn)是漢字招貼設(shè)計(jì)的第一要素。
現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)不是抽象繪畫，更不是字謎，它是無聲的語言，它必須求得觀者的共鳴。現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)不但要求圖形的完美與新穎，還應(yīng)追求圖形的“以少勝多”，即高度的凝練，能給人以深遠(yuǎn)的聯(lián)想空間。不應(yīng)是作者強(qiáng)加的“給予”，而應(yīng)是觀者自由地“獲取”，是在圖形誘導(dǎo)下的“意合”。它同任何藝術(shù)一樣，有其自身的規(guī)律，在表現(xiàn)上所受到的“約束”，正是形成自我的特殊形式。構(gòu)思巧妙、寓意性強(qiáng)、形象生動是招貼的特點(diǎn)。大量的所需反映的內(nèi)容是很抽象的，把抽象概念化作為可視的形象，是招貼設(shè)計(jì)的最大難點(diǎn)。招貼中除了部分用直觀形象本身外，多數(shù)則用比喻、替換和象征的手法。用什么比喻物和象征形，則是一個(gè)由表及里、從現(xiàn)象到本質(zhì)的思考過程，從而達(dá)到“由此及彼”的目的，給人以啟示和想象的空間。
二、漢字在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
漢字作為圖形元素具有雙重性，比單純的圖形更富于表現(xiàn)力和視覺沖擊力。首先，字意本身就是最明確、最有說服力的，具有信息傳遞的準(zhǔn)確性與直接性等特點(diǎn);其次，漢字的圖形化特征，使?jié)h字從字意的傳達(dá)到圖形的傳達(dá)成為可能，并具有極強(qiáng)的可塑性。漢字在圖形中的轉(zhuǎn)化，可以加深人們觀賞的視覺印象，增加其直覺趣味，并使?jié)h字的內(nèi)容含義通過其結(jié)合的招貼設(shè)計(jì)主題多方面地表達(dá)出來，將其所表達(dá)的意念強(qiáng)調(diào)化、提示化、個(gè)性化，讓人們感受到招貼藝術(shù)的品位和魅力。創(chuàng)意是招貼設(shè)計(jì)的生命，沒有高超的創(chuàng)意，招貼就難以承擔(dān)自身的使命。漢字招貼的創(chuàng)意首先應(yīng)具有審美的特征，要遵循美的法則來創(chuàng)意，無論漢字的點(diǎn)、線、面以及色彩之間的關(guān)系都應(yīng)該符合美的形式法則，這是漢字招貼創(chuàng)意的關(guān)鍵;另外，應(yīng)結(jié)合漢字招貼的應(yīng)用主題，有針對性地展開思維創(chuàng)造，以巧妙的構(gòu)思、獨(dú)特新穎的形象表現(xiàn)主題內(nèi)涵。
設(shè)計(jì)要勇于創(chuàng)新，避免無新意。在創(chuàng)意字體構(gòu)思過程中，尋找可以開發(fā)想象的切入點(diǎn)是至關(guān)重要的。根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)在字形上做文章，能為設(shè)計(jì)提供一個(gè)拓展想象與創(chuàng)意的無限空間。字形的切入首先可以考慮強(qiáng)調(diào)字的外形特征，使字形特征更加鮮明，寓意更加深刻;其次也可以在筆形上作一些硬性或柔軟的處理，把字體的情感注入在筆畫之中;再次還可以打破文字結(jié)構(gòu)上傳統(tǒng)的規(guī)范和均衡的定式，移動部分筆畫常見的分布位置，改變疏密關(guān)系，使結(jié)構(gòu)產(chǎn)生對比變化，突出創(chuàng)意，加強(qiáng)字體的個(gè)性�？傊�，字形的豐富變化讓我們有更多的可能充分考慮多層內(nèi)涵的表現(xiàn)形式，使文字充分展現(xiàn)傳情的魅力，給人或輕松、或嚴(yán)肅、或詼諧、或抒情的藝術(shù)感受。
漢字的意象設(shè)計(jì)是將文字的特定含義通過字體形象視覺化處理構(gòu)成自身的趣味，將文字內(nèi)涵與外在形式巧妙融合并一目了然地展現(xiàn)其感染力。這種展現(xiàn)，滲透著現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，賦予文字內(nèi)涵強(qiáng)烈的意念。漢字字體意象設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是要展開情感與想象，別出心裁地展示“物我交融”的浪漫色彩。意象文字超脫了具象形似的束縛，丟棄客觀固有的“形”，提煉抽象傳神的“意”。大膽用想象思維進(jìn)行創(chuàng)意，從而獲得意味無窮的表達(dá)。意象文字一般以部首偏旁與筆畫的增減、大小、多少或內(nèi)質(zhì)同構(gòu)等手法進(jìn)行變化，意象的切入方法中首先強(qiáng)調(diào)字體的個(gè)性，在字體的形態(tài)、筆畫、結(jié)構(gòu)中作相關(guān)的細(xì)節(jié)調(diào)整。其次強(qiáng)調(diào)情感的特征，將藝術(shù)想象和對內(nèi)容的理解恰到好處地融入字體形象之中。最后強(qiáng)調(diào)字形的趣味，追求筆畫造型的趣味、編排經(jīng)營的趣味、明暗分布的趣味等使創(chuàng)意字體達(dá)到悅目、感心的審美情趣。如余秉楠先生設(shè)計(jì)的招貼《家》(圖1)，“家”字右下主體部分外形與中國東南沿海輪廓相吻合，而“家”字最后一捺其位置與形狀以恰好相似的與我國臺灣地形輪廓替換，(轉(zhuǎn)第29頁)(接第23頁)這種內(nèi)質(zhì)同構(gòu)的手法巧妙地深化了設(shè)計(jì)的主題思想，賦予“家”以大陸臺灣本是一家、應(yīng)該統(tǒng)一的深刻內(nèi)涵。
漢字本身就是表意煉形的符號典范，因?yàn)闈h字的造字原理即為“象形文字”而非拼音文字，故“字”本身即隱含著“圖像”，因此，“漢字招貼”即將字形構(gòu)成加以美化和符號化，它的設(shè)計(jì)與構(gòu)成受到字本身的結(jié)構(gòu)的限制，美化只能在一定程度之內(nèi)去表現(xiàn)。盡可能尋找漢字圖形的切入點(diǎn)，結(jié)合招貼使用主題進(jìn)行發(fā)揮創(chuàng)造。
圖2為關(guān)愛貧困大學(xué)生海報(bào)設(shè)計(jì)作品，作者巧妙地利用漢字的偏旁部首，把漢字“才”和“困”組合成一體，使讀者很容易從字體中品味到圖形所傳達(dá)的意蘊(yùn)。
圖3是陳紹華工作室宣傳招貼，把“設(shè)計(jì)”二字巧妙地借用“言”字旁，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)意識和現(xiàn)代感。因此，準(zhǔn)確找出目標(biāo)漢字的表意核心是設(shè)計(jì)切入的關(guān)鍵，隨后再對其加以適當(dāng)?shù)那闪Φ褡粒龅接械姆攀�、�?biāo)新立異，這樣就能在不破壞原字識別性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的作品。
因此，現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)者應(yīng)該繼承中華民族的文化傳統(tǒng)，注重延續(xù)中華人文精神，充分發(fā)揮民族藝術(shù)的特長，使之與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相溝通，與時(shí)代精神相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又有時(shí)代精神的招貼作品。
參考文獻(xiàn)：
[1]王東，王國倫.漢字的創(chuàng)意設(shè)計(jì).裝飾.2004年6期.
[2]杭間，何潔，靳埭強(qiáng).中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì).杭間.“六書”與中國視覺設(shè)計(jì)思維.2005年1月.
[3]崔生國編著.圖形設(shè)計(jì).上海人民美術(shù)出版社，2003年10月.
[4]宮六朝.視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì).胡珂.關(guān)于圖形設(shè)計(jì)課題.花山文藝出版社，2002年3月.
[5]鄭斌.祥云與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì).裝飾.2005年第2期.
轉(zhuǎn)載請注明來自：http://www.jinnzone.com/meishulw/3304.html
