核心級(jí)藝術(shù)期刊推薦《名作欣賞》創(chuàng)辦于1980年，2005年初，該刊經(jīng)過新聞出版局同意，變?yōu)榘朐驴�。原《名作欣賞》照常按日發(fā)行，增加下半月刊《名作欣賞》學(xué)術(shù)版。
　　【摘要】針對(duì)特殊教育學(xué)校聾生美術(shù)欣賞課程出現(xiàn)的問題,結(jié)合特殊教育的對(duì)象,按照特殊教育教學(xué)的特征與規(guī)律,提出美術(shù)欣賞課程的教學(xué)特征,以及審美價(jià)值和評(píng)價(jià)。

　　【關(guān)鍵詞】特殊教育,美術(shù)欣賞,教學(xué)特征,審美價(jià)值與評(píng)價(jià)

　　一、特殊教育學(xué)校美術(shù)欣賞教學(xué)的特征

　　對(duì)于特殊教育學(xué)校美術(shù)教師而言,欣賞教學(xué)難于實(shí)踐教學(xué)。一般情況下,身體有殘疾的學(xué)生在欣賞傳統(tǒng)的藝術(shù)作品時(shí),只能夠欣賞一些具象的圖像資料,而對(duì)于圖像后面深層次的內(nèi)涵(繪畫風(fēng)格、時(shí)代背景等相關(guān)知識(shí))理解起來(lái)就很難了。這是因?yàn)槁犃τ姓系K的聾生,由于學(xué)生身體的原因,造成他們接觸正常社會(huì)較少,與人溝通困難,一時(shí)無(wú)法超出自己的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)范圍,由于受到自身審美欣賞習(xí)慣的局限,進(jìn)而審美素養(yǎng)和欣賞水準(zhǔn)比較低。使美術(shù)欣賞課程收效甚微。針對(duì)這種情況,如果美術(shù)教師沒有采用相應(yīng)的教學(xué)手段,來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)他們,那么,美術(shù)欣賞課程的教學(xué)效果就可想而知了。對(duì)特殊學(xué)生進(jìn)行“有意味的形式”的感知和體驗(yàn)并不是簡(jiǎn)單的日常美術(shù)課程所能做到的。審美意識(shí)的培養(yǎng)和形成需要有個(gè)漫長(zhǎng)的過程。這并不是說對(duì)作品的欣賞不是一種審美意識(shí)的活動(dòng),學(xué)生似乎都能順利地欣賞寫實(shí)(再現(xiàn)性)作品,而對(duì)于比較抽象(表現(xiàn)性)作品就不知所云。造成這種情況的原因是多方面的。但有一點(diǎn)是肯定的,即聾生的審美與欣賞評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未建立在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上,當(dāng)面對(duì)著新的視覺審美現(xiàn)象時(shí),其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就混亂了。

　　我們已經(jīng)知道,欣賞教學(xué)具有三個(gè)主要功能——認(rèn)識(shí)、教育、審美。從欣賞中不斷獲取多種功用是審美欣賞中繼發(fā)性的作用。這就要求我們?cè)趯?duì)特殊學(xué)生群體時(shí),教師通過身體語(yǔ)言來(lái)表述、傳遞給學(xué)生,使他們通過欣賞具象或者抽象的藝術(shù)作品種,體會(huì)到自我思維意識(shí)中潛在的某種審美能力的存在,并與作品之間形成一種情感的交流。

　　二、藝術(shù)的審美價(jià)值與評(píng)價(jià)

　　1.審美價(jià)值的客觀性。藝術(shù)的審美價(jià)值是建立在實(shí)踐價(jià)值基礎(chǔ)上的,具有客觀性。在欣賞中,由于每個(gè)特殊學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、家庭環(huán)境、性格等方面的差異,會(huì)產(chǎn)生完全不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)某一作品實(shí)際判斷中,不同主體會(huì)出現(xiàn)不同感受。在教學(xué)中,欣賞材料的選擇和教師的講評(píng)是極為重要的。倘若欣賞材料選擇不當(dāng),教學(xué)就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果,如果在學(xué)生鑒賞力尚處于低水平時(shí),讓他們欣賞人體藝術(shù),可能使教學(xué)無(wú)法開展。同時(shí),需要教師在課前查閱多方面的史論資料和作品的文章,從中選出普遍性的規(guī)范和準(zhǔn)則,這樣才能使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更符合審美價(jià)值的客觀性。

　　2.審美評(píng)價(jià)的功利性。在美術(shù)欣賞中,對(duì)作品的審美感知具有功利性。一方面,審美意象和信息在激發(fā)主體(身體有殘疾學(xué)生群體)審美經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),也可能激發(fā)起個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意識(shí),即審美判斷中潛在的相關(guān)聯(lián)分析與判斷。如,對(duì)畫中蘋果的色彩和形狀產(chǎn)生美感時(shí),也可以作為“望梅止渴”的情感體驗(yàn)。另一方面,美感中包含著對(duì)人類社會(huì)有益的內(nèi)容制約著審美價(jià)值判斷。在欣賞教學(xué)中,教師和學(xué)生以及學(xué)生之間存著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的差異,這些都會(huì)影響審美判斷和評(píng)價(jià),故教師必須具備良好的修養(yǎng)和豐富的知識(shí),理解作品形式和內(nèi)容最普遍的審美意義,以寬容的態(tài)度容納學(xué)生的感受和評(píng)價(jià),啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生以審美意識(shí)去感知作品,將日常情感升華至審美的判斷。

　　3.審美評(píng)價(jià)是主客觀的統(tǒng)一。審美價(jià)值的客觀性并不排斥主體感受在審美現(xiàn)象上的多樣性。欣賞是在主體參與下進(jìn)行的,個(gè)人的視野和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)決定了評(píng)價(jià)具有主觀成份,這些成份造成欣賞活動(dòng)的復(fù)雜性,也造成評(píng)價(jià)難于統(tǒng)一。教師在講解作品前,首先對(duì)自己的判斷作內(nèi)在的判斷,理清情感中審美的和非審美的成份。在教學(xué)中,把自己的判斷從推測(cè)性的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生去感知和評(píng)價(jià)作品。如,“我體驗(yàn)到……”和“我感覺到……”等非定性語(yǔ)氣。使學(xué)生覺得教師的評(píng)價(jià)也并非是權(quán)威的和終極的。于是,聽力有殘疾的學(xué)生也會(huì)進(jìn)行自我分析,使他們了解哪些反應(yīng)代表自己個(gè)性中的基本和永久的成份,哪些是暫時(shí)的情緒或片面的判斷。將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對(duì)照,使其看到自己的評(píng)價(jià)哪些方面符合多數(shù)人的意見。如此反復(fù)開展教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng),使學(xué)生養(yǎng)成自覺驗(yàn)證判斷,減少盲目沖動(dòng)的評(píng)價(jià),使評(píng)價(jià)達(dá)到主客觀的統(tǒng)一。

　　誠(chéng)然,教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)總具有一定的權(quán)威性,并在教學(xué)中表現(xiàn)為一種灌輸性。尤其是針對(duì)聽力有殘疾的特殊學(xué)生,他們本身就有某些程度的自卑感,面對(duì)陌生作品時(shí),更容易產(chǎn)生陌生和無(wú)從理解的情況。這就要求我們教師在進(jìn)行欣賞教學(xué)活動(dòng)中,要及時(shí)的調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀審美情緒,將培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力始終貫穿教學(xué)活動(dòng)全過程。

　　三、繪畫欣賞中的評(píng)價(jià)

　　1.作品內(nèi)容與形式。一般認(rèn)為,再現(xiàn)性作品形式服務(wù)于內(nèi)容,而表現(xiàn)性作品內(nèi)容往往體現(xiàn)于形式的本體之中。任何繪畫都具有表現(xiàn)性和再現(xiàn)性的多重性內(nèi)容。在具象繪畫中,再現(xiàn)性內(nèi)容比較明顯,而表現(xiàn)性內(nèi)容則比較隱蔽。這些都需要與特殊群體學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合,并進(jìn)行詳盡講解。由于繪畫具有多重性內(nèi)容,在教學(xué)中必須分清它們的主次關(guān)系,使學(xué)生的感知和評(píng)價(jià)有的放矢。

　　2.欣賞與形式。在這一階段的評(píng)價(jià),需要我們把注意力固定在作品上,并試圖把握其中那些相互作用著的主要成份。例如,塞尚的《蘋果與桔子》,產(chǎn)生順暢、和諧及愉快情緒的形式機(jī)制是由那些主要成份造成的,線條是流暢的、形狀是柔滑圓潤(rùn)的、色彩是暖調(diào)的;靜物在大面積白襯布映襯下,整個(gè)明度是高調(diào)的。構(gòu)圖是由各種大小方向不一的三角形組成,變化而統(tǒng)一。桌面向左傾斜造成圓滑的果子不穩(wěn)定感,但似乎又在右傾斜的果盆強(qiáng)力牽制下取得了平衡。這樣畫面既有歡快的動(dòng)感,又有祥和安靜的均衡感。但這些定性的分析必須在學(xué)生的評(píng)價(jià)之后,教學(xué)應(yīng)當(dāng)首先引導(dǎo)學(xué)生充分感受,因?yàn)閷?duì)形式因素的剖析是比不過對(duì)形式的直覺,直覺是對(duì)形式全面綜合性感知,是動(dòng)態(tài)的。尤其是對(duì)于聽力有障礙的聾生,他們?cè)诼犃�損失的同時(shí),身體其他器官比如眼睛就比較靈敏。在教學(xué)中,兩者缺一不可。一方面,我們需要直覺形式,但不能把直覺神化。另一方面,直覺后的理性分析幫助我們了解所能直覺的東西是由哪些因素造成的。我們要求特殊學(xué)生不僅要知其然,而且要知其所以然。盡管對(duì)形式的剖析會(huì)使欣賞失去了愉悅性,但對(duì)提高形式的直覺水平是極為重要的。整個(gè)教學(xué)是一個(gè)從引導(dǎo)感知→分析(史、概念、形式因素)→再感知的循環(huán)過程。通過這一過程,使特殊學(xué)生群體的直覺水平從感性階段到理性的高度。

　　綜上所述,使我們明白了欣賞教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的綜合性活動(dòng)。教學(xué)的開展都必須依據(jù)聾生前一階段的基礎(chǔ),提出具體教學(xué)目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)。盡管教學(xué)活動(dòng)的各階段和各層次都有不同的目的和要求,但都必須圍繞著以提高聾生對(duì)形式的審美感知水平和對(duì)形式意味的直覺能力為宗旨。對(duì)實(shí)際作品進(jìn)行多維的和有效的審美評(píng)價(jià),是達(dá)到這一宗旨的唯一途徑。

　　【參考書目】

　　1.列·斯托洛維奇,《審美價(jià)值的本質(zhì)》,社會(huì)出版社.

　　2.托馬斯·門羅,《走向科學(xué)的美學(xué)》,中國(guó)文藝聯(lián)合出版公司.

　　3.閻增武,《美學(xué)原理導(dǎo)論》,黃河出版社中等專業(yè)學(xué)校美術(shù)選修課(實(shí)驗(yàn)本)

　　4.《欣賞基礎(chǔ)》、《美術(shù)欣賞》,人民美術(shù)出版社

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