摘 要：黨的十七大首次提出思想政治教育要注重人文關(guān)懷，為做好大學(xué)生思想政治工作賦予了新的內(nèi)容，提供了新的視角和著力點。本文認(rèn)為人文關(guān)懷是我們黨以人為本的充分體現(xiàn)，是實現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的要求，是提高大學(xué)生思想政治教育工作的有效途徑。大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷，應(yīng)從以下幾個方面著手：第一，尊重大學(xué)生的主體性。第二，建立制度性道德關(guān)懷。第三，重視利益關(guān)懷，解決大學(xué)生的實際問題。第四，注重大學(xué)生的精神調(diào)適。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想政治教育 人文關(guān)懷

　　“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系……”黨的十七大報告中首次出現(xiàn)了“人文關(guān)懷”的字眼，這是我們黨以人為本的充分體現(xiàn)，是對民眾的真切關(guān)懷和真心關(guān)愛，昭示著思想政治工作已開始注重對人的尊嚴(yán)的關(guān)注和人生價值的關(guān)懷。十七大報告是黨繪制的未來發(fā)展藍(lán)圖和工作指針，人文關(guān)懷的明確提出，對于做好大學(xué)生思想政治工作，賦予了新的內(nèi)容，提供了新的視角和著力點，指明了方向。

　　一、人文及人文關(guān)懷的含義

　　在我國，“人文”一詞最早出現(xiàn)在《周易》，“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”[1]，在這里“人文”與“天文”相對�！叭宋摹笔侵溉说摹⑷祟惖�;人文還有一個含義，是指哲學(xué)、文學(xué)、宗教、歷史、藝術(shù)等學(xué)科和課程設(shè)置，以精神的、主觀的東西為研究對象，來闡釋對世界的認(rèn)識。

　　本文所指的“人文”，是在歐洲文藝復(fù)興時期提出的。“人文”與“神文”相對，以文學(xué)和藝術(shù)的形式，張揚(yáng)人的價值，主張人是衡量一切的尺度。所以稱之為“人文”。人文就是承認(rèn)人是目的，肯定人性的價值、意義和人的主體性，是人類思想史上對以神為本的背叛。

　　“人文關(guān)懷”一詞脫胎于“人文主義”，其核心是以人為本，因而也稱作人本主義。人文關(guān)懷是指以關(guān)懷人、尊重人為主旨的思想體系。這一思想體系表現(xiàn)出對人的生存現(xiàn)狀的關(guān)注，對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對人類的解放與自由的追求。人文關(guān)懷的實質(zhì)主要是在理順人與其他對象的關(guān)系，確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價值的人生價值關(guān)懷。

　　在思想政治教育中對大學(xué)生的人文關(guān)懷就是要尊重、關(guān)心、理解大學(xué)生。就是要尊重大學(xué)生的人格，以平等的方式對待大學(xué)生，使其能力和才華得到他人的承認(rèn)和贊賞;就是要關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理健康，幫助解決其困難;就是要理解大學(xué)生的生活情趣和人生追求。

　　二、人文關(guān)懷是實現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的要求

　　《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》對高校學(xué)生思想政治教育目標(biāo)作了這樣的表述：“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。以愛國主義教育為重點，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育。以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育”[2]。據(jù)此可知，“大學(xué)生全面發(fā)展”是高校學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的基本內(nèi)涵。

　　長期以來，思想政治教育具有片面性、功利性較強(qiáng)，把人的自由發(fā)展作為手段，片面強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生的教育的目的是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化需要的有用之才。對大學(xué)生的本身重視不夠。思想政治教育的內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)過程幾乎都是根據(jù)人們對物質(zhì)和功利的需要而設(shè)定和組織的，忽視了培養(yǎng)全面發(fā)展的人這一高遠(yuǎn)目標(biāo)。

　　馬克思提出人的全面發(fā)展理論，是把人的全面發(fā)展作為目的的全面發(fā)展，是在社會實踐基礎(chǔ)上大學(xué)生的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個性的發(fā)展。大學(xué)生思想教育的重要任務(wù)，就是要培養(yǎng)身心健康的人，具有強(qiáng)烈的生命價值追求的人，“完善的人”、“完整的人”。要達(dá)到這一目標(biāo)，必須要堅持以人為本，而以人為本，正是人文關(guān)懷的核心。大學(xué)生思想政治工作中要堅持以教育對象為本，強(qiáng)調(diào)對教育對象的尊重、理解、信任和關(guān)愛。確立對“每個學(xué)生”、“全體學(xué)生”的人文關(guān)懷，把大學(xué)生的健康成長放在學(xué)校工作中非常重要的位置。

　　三、人文關(guān)懷是提高大學(xué)生思想政治教育工作有效性的要求

　　大學(xué)生思想政治教育的規(guī)律，要求教育者的教育活動一定要適合受教育者的思想品德狀況。恩格斯說，人們“行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變他的愿望和動機(jī)，才能使他們行動起來”。

　　由于思想政治工作者對如何滿足大學(xué)生的需求表現(xiàn)冷漠，忽視對人的價值的終極關(guān)懷，忽視對人的靈魂的關(guān)注，教育效果往往是“費力不討好”。忽視和弱化個體價值，不注重個體生命的價值和個體的幸福追求，必然導(dǎo)致受教育者麻木、甚至虛假、逆反的道德人格，容易使大學(xué)生遭受傷害。輕則產(chǎn)生心理問題，重則導(dǎo)致心理疾病，乃至自殺或傷害他人或反社會行為的發(fā)生。近些年來，高校中馬家爵式的傷害他人等惡性案件和自殺事件在校園內(nèi)頻頻發(fā)生，說明他們所受到的關(guān)注或愛護(hù)較少，也說明大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失。

　　三、人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育中有豐富的內(nèi)容

　　(一)尊重大學(xué)生的主體性

　　人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)喚起大學(xué)生的主體意識，要求把學(xué)生當(dāng)作主體而不是客體，把學(xué)生看作生命體、認(rèn)知體，而不是工廠里生產(chǎn)的產(chǎn)品。主體性是人的本質(zhì)屬性，不具有主體性的人不是真正意義上的人。人文關(guān)懷“不是向受教育者灌輸一些思想道德修養(yǎng)的知識，或?qū)⒁恍┩庠诘纳鐣�道德�?guī)范強(qiáng)加給教育對象，而是注重喚醒人的主體意識，不斷地激發(fā)人的主體發(fā)展欲望和追求崇高的自覺性，使人自覺地將外在的社會規(guī)范、要求內(nèi)化為自身的成長、發(fā)展需要，從而在內(nèi)心獲得一種提升境界、完善人生的動力”[4]。

　　人文關(guān)懷中以大學(xué)生為主體，教育者就需要做到：一要充滿愛心。與人溝通的時候，判斷和認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)是愛。用愛心動之以情，撫之以心，曉之以理。二要平等。人文關(guān)懷是面向全體學(xué)生的關(guān)懷，是平等的對待每一個學(xué)生。它承認(rèn)學(xué)生個體的差別，但堅持每一個學(xué)生都有全面發(fā)展的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)使每個人都能得到發(fā)展。同時，平等還指教育者以平等的身份，用朋友般真誠的感情對待受教育者，學(xué)會“蹲下來與學(xué)生說話”，而不是對學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，更不是為了達(dá)到某種目的而采取的“感情投資”;三要尊重。尊重學(xué)生，就是認(rèn)可學(xué)生的獨立個性、獨立人格，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的權(quán)利和選擇、自主的權(quán)利，保護(hù)學(xué)生的自尊心不受傷害，讓學(xué)生感到自己的重要，感受自己的人格尊嚴(yán);四要信任。信任是建立互動的情感基礎(chǔ)，信任是對受教育者價值的一種肯定，教育者要放手、放心，給學(xué)生學(xué)習(xí)、做事的機(jī)會。特別是對“問題”學(xué)生、受挫學(xué)生的信任，會激發(fā)其積極向上的精神動力。

　　(二)建立制度性道德關(guān)懷

　　“道德建設(shè)的目標(biāo)應(yīng)該是促使人們自覺自愿地遵守道德規(guī)范，給人一種切近的關(guān)懷，使之內(nèi)化道德要求，從而提高社會的道德風(fēng)尚[5]。沒有規(guī)矩不成方圓，沒有道德行為規(guī)范，人們?nèi)粘Ｐ袨橐簿蜎]有了具體的約束，明確的道德判斷也就成為不可能，思想政治教育也就難以產(chǎn)生良好的效果。道德行為規(guī)范以提高人們的思想道德素質(zhì)，規(guī)范行為，調(diào)動工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)積極性為目的。道德行為規(guī)范要達(dá)到這樣的效果，就離不開人文關(guān)懷。沒有人文關(guān)懷，人們對道德行為規(guī)范就不會產(chǎn)生認(rèn)同感，道德行為規(guī)范的制定和實施也就離開了它賴以存在的基礎(chǔ)，就不能促使人增強(qiáng)社會責(zé)任感，就無法實現(xiàn)人與社會的良性互動。

　　我們需要更多的是溫馨的提示、關(guān)懷的話語。在規(guī)章的制定和修改訂中，應(yīng)融入人文關(guān)懷的因子，體現(xiàn)對人格的尊重，使人體會到規(guī)章既是正常學(xué)習(xí)、工作、生活秩序的保障，是對不良行為的約束，又是對自己和他人的理解、尊重和保護(hù)。

　　(三)重視利益關(guān)懷，解決大學(xué)生的實際問題

　　人文關(guān)懷就必須正視大學(xué)生群體中存在的種種實際困難和利益需求。滿足大學(xué)生的需要和正當(dāng)利益是人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為，思想意識和道德規(guī)范必須通過實際的需要與利益發(fā)生作用，因為“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”[6]。需要和利益是人們積極性的源泉，是人們思想的產(chǎn)生、發(fā)展以及行為發(fā)生的直接原因。人文關(guān)懷離不開物質(zhì)生活條件和人們的現(xiàn)實需要。

　　重視利益關(guān)懷，就是要了解大學(xué)生的情緒，關(guān)心大學(xué)生的實際需求。要深入調(diào)查研究，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作，誠心誠意地為他們排憂解難，把好事辦實、實事辦好。要為大學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，幫助他們做好職業(yè)定位，廣開就業(yè)渠道，完善各種獎學(xué)金制度，做到公平、公開、公正。體現(xiàn)人文關(guān)懷，更應(yīng)向弱者和弱勢群體傾斜。心理自卑且內(nèi)向的大學(xué)生，經(jīng)濟(jì)上處于弱勢的大學(xué)生，有各類殘疾的大學(xué)生，比一般人更需要社會、老師、同學(xué)的救濟(jì)和關(guān)愛。他們比一般人更加看重友誼和關(guān)懷，他人對他們的一點點關(guān)心和愛護(hù)，他們都會銘記在心。要做好對貧困學(xué)生的救助工作，建立完善的救助體系，緩解貧困生經(jīng)濟(jì)壓力，使他們能夠把更多的精力投入到專業(yè)學(xué)習(xí)上去。

　　(四)注重大學(xué)生的精神調(diào)適

　　大學(xué)生在精神上的需求大于物質(zhì)需求。大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)階段，從事的是腦力勞動，不僅需要健康的身體和充沛的精力，更重要的是要有精神動力�，F(xiàn)代社會科技日新月異，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會生活方式、社會組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式等呈現(xiàn)多樣化的特點，成為大學(xué)生關(guān)注的熱點。種種矛盾和問題觸動了大學(xué)生的切身利益，一些消極思想因素給大學(xué)生帶來了嚴(yán)重的不良影響，大學(xué)生的心理矛盾和沖突更加突出。

　　思想政治工作者要傾聽大學(xué)生的心聲，了解大學(xué)生的精神需求，把握大學(xué)生思想脈搏，注重大學(xué)生的精神調(diào)適。針對大學(xué)生求知欲望強(qiáng)的特點，有意識的培養(yǎng)大學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)的愛好，引導(dǎo)大學(xué)生形成高尚的精神興趣，用健康向上、豐富多彩的文化活動陶冶情操，美化心靈;在集體生活中，注意培養(yǎng)大學(xué)生善于共事、相互協(xié)的精神，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會寬容、坦誠，公正客觀地評價自己，正確對待自己、他人和社會，使學(xué)生具有強(qiáng)烈的關(guān)懷意識，積極、自覺、主動地給他人以關(guān)愛;面對挫折和困難，要加強(qiáng)心理健康教育，強(qiáng)化抗挫折教育，疏導(dǎo)情緒，使大學(xué)生消除自卑感，增強(qiáng)自信心，始終保持健康的心理狀態(tài)，形成積極向上的良好心態(tài)，樹立自強(qiáng)不息的精神。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]徐奇堂.周易[M].廣州出版社，2001.

　　[2]中共中央國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》 中國教育報》 2004.10.15 第1版.

　　[3]《馬克思恩格斯選集》第4卷[M].人民出版社，1966年版，第223頁。

　　[4] 王東莉.思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系建構(gòu)[J].教學(xué)與研究，2005(2)：85-90

　　(作者單位：西昌學(xué)院)

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