河北是僅居于山西、河南之后的全國第三文物大省，河北的燕趙大地上分布著眾多尚不為人熟知的珍貴歷史文化資源，一些典型村鎮(zhèn)保存完好，具備較高的研究、利用價值。位于河北省西北部的蔚縣即是一個鮮明的例子。其中，蔚縣的宋家莊村作為蔚縣歷史文化資源優(yōu)勢的典型代表，有著極具保護價值的歷史文化資源，其村莊格局、歷史建筑、民俗民風(fēng)均具備一定的研究與旅游開發(fā)價值，對其歷史文化資源的考察、研究與保護，在河北省當(dāng)代文化發(fā)展歷程中具備重要的現(xiàn)實意義。
　　1.宋家莊村基本概況
　　宋家莊村現(xiàn)位于蔚縣城南3.5公里處，隸屬于宋家莊鎮(zhèn)，是宋家莊鎮(zhèn)政府所在地。宋家莊鎮(zhèn)歷史悠久，文化燦爛，遠在新石器時代就有人類活動；隋唐以后已建成十里一堡，五里一莊的繁華村鎮(zhèn)格局。明朝以前，宋家莊村址位于宋家莊村堡東約1公里、縣城至岔道公路路東處。該村堡始建于明朝洪武初年（公元1372年），方圓不足千米，由宋姓人家始建，故名“宋家莊”，距今已有630多年的歷史。其村堡在蔚縣境內(nèi)八百村堡中屬于典型古堡建筑，具有代表性意義�，F(xiàn)村中以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，主要種植作物為玉米和谷黍，養(yǎng)殖業(yè)以家禽為主。尚無其他特色產(chǎn)業(yè)，其旅游資源利用潛力有待進一步研究和挖掘。
　　2.歷史文化資源分析
　　2.1空間格局分析
　　宋家莊古堡又稱“昌明堡”，因其堡門上刻有“昌明”二字而得名。古堡占地面積3.52公頃，除堡墻僅殘存外，其中90%以上的古建筑保存完好。古堡基本格局清晰，街巷完整，整體風(fēng)貌可識別性強，具備整體保護與資源開發(fā)的先決條件。
　　據(jù)村民介紹和相關(guān)資料記載，宋家莊堡內(nèi)街道和建筑物布局是以文字造型的象征手法構(gòu)筑的。從堡門魁星樓向北俯瞰，三橫一堅的街道和正北的真武廟形成一個“主”字。與堡門相對應(yīng)的堡內(nèi)北端的真武廟，是“主”字的點；真武廟前、堡中，以及堡門內(nèi)的三條東西貫通的橫街形成“主”字的的三橫，正對堡門、南北走向的大街直貫三條橫街，是“主”字的豎向筆畫。從魁星樓向南俯瞰，堡門外正南約5米處與堡門洞相對應(yīng)的是關(guān)帝廟，圍繞關(guān)帝廟叉開左右兩條大街恰好是呈現(xiàn)出“人”字的一撇一捺，整體造型呈現(xiàn)出“主人”的意向，其寓意已不可考。以文字象形來構(gòu)思村堡整體格局的手法在同類型村堡設(shè)計中比較常見，是一種典型的設(shè)計方式，例如平遙梁村的南乾堡以“玉”字形布局，天順堡以“王”字形布局等等。從這一點來看，宋家莊村堡作為北方古村堡景觀具備典型意義，具備較高的歷史保護與研究價值。（圖1）
　　2.2建筑特色分析
　　宋家莊村的古民居大部分為明、清時代所建，村堡內(nèi)典型古建筑類型包括穿心戲樓、祠堂、堡門及民居，建筑多為青磚灰瓦、起脊安獸、木雕磚刻、油飾彩繪。木制的小窗、隔扇、門楣雕有花鳥魚蟲和琴棋書畫；堡門、街門樓、門樓內(nèi)影壁、房屋后檐及左右側(cè)臨街外檐均有磚雕，圖案有飛禽走獸和瓜果花卉。這些木雕和磚雕做工十分精細，圖案惟妙惟肖，極具觀賞價值。
　　1）村堡堡門
　　宋家莊昌明堡建于明代洪武年間，作為宋家莊村堡，有著防御、居住、村民公共活動等多重功能。該堡坐北朝南，開南門。平面呈長方形，南北長21206厘米，東西長16600厘米。堡墻黃土夯筑，城墻下寬4.5米，上寬1米，殘高5米。南門下部設(shè)橫形券門，向上收分，南側(cè)門券上方左右兩處分別嵌有磚雕兩塊，中間置大板門，券門高3.2米，上設(shè)單檐硬山布瓦頂門樓一座，為魁星閣，修建者希望借“魁星點狀元”的神話傳說，為村堡造福，為子孫添祿�？�星樓為三架梁，前后各出單步廊，中置通天柱，中柱高3．3米，檐柱高2.2米，金柱高2.6米，女兒墻高0.7米。堡門基座與其上的魁星閣整體比例協(xié)調(diào)，即高大雄偉，又細膩秀麗，充分發(fā)揮并結(jié)合了磚石與木材兩種材料的工藝水平，藝術(shù)價頗高。堡門上刻“昌明”字樣，所以人們又稱宋家莊為“昌明堡”，“昌明”是指政治、文化的興盛，旨在希望村堡內(nèi)多出文臣武將、出人頭地、光宗耀祖、振興家園。
　　2）穿心戲樓
　　宋家莊穿心戲樓位于宋家莊村堡內(nèi)，村堡從南到北為一條主街，正南為堡門，堡門北約5米處坐南朝北建穿心戲樓，與真武廟遙相呼應(yīng)。蔚縣現(xiàn)存戲樓300余座，穿心戲樓是其中較為獨特的一種戲樓建筑形式。建造者在村堡內(nèi)有限的空間范圍內(nèi)，將戲樓置于堡門內(nèi)主街路口之上，戲樓臺基中部留有走道，平時是村堡出入的主要通道，能夠過車走人，唱戲時走道上木板相蓋，上面就成為戲劇舞臺，舞臺前主街道變成看戲的會場。因而稱之為“穿心戲樓”。這種設(shè)計不僅節(jié)約用地，還提高了古堡中街道的使用率。按當(dāng)時的設(shè)計思想，戲樓是為滿足廟宇定期酬神的要求而建造，以求得真武大帝的保佑，使堡內(nèi)人民安居樂業(yè)，世代康寧，村中每年農(nóng)歷三月初三定期唱戲、趕廟會。宗教意義的廟會和唱戲己演化為當(dāng)?shù)厝罕娺M行物質(zhì)交流、尋求精神享受的一種重要活動形式，穿心戲樓因而也就成為村中居民重要的生活場所。“文革”前此戲樓正面檁頭雕有獅子頭和戲劇人物臉譜，正面前檁正中處浮雕有金龍五條，形態(tài)逼真，呼之欲出。戲樓前臺內(nèi)壁曾繪有彩色壁畫，東壁原為《拜壽圖》，西壁原為《綠牡丹》，后壁木制格扇上曾繪有《百古圖》，從現(xiàn)存遺跡可見其圖案精美，線條細膩。
　　宋家莊的穿心戲樓以巧妙構(gòu)思解決了村中公共活動用地與交通用地的之間矛盾，并以其優(yōu)美的造型與精湛工藝凸顯了重要的設(shè)計價值與歷史價值，體現(xiàn)了古代工匠杰出的建造水準，具有極高的歷史保護價值與觀賞、游覽價值。
　　3）鄒家大院
　　宋家莊的鄒姓始祖鄒銘，乃浙江省錢塘縣人氏。曾為蔚縣知州的師爺，后在蔚縣安家，為人樂善好施，深得民心。鄒銘死后，兒孫們將其安葬到城南宋家莊，其后代便在宋家莊村堡安居樂業(yè)。穿心戲樓西側(cè)第一個四合院便是鄒家故居。院內(nèi)布局整齊，寬闊敞亮，古色古香（現(xiàn)正房已經(jīng)改建）。東廂房曾建有二層小樓（現(xiàn)已毀），臨街開窗專供家中女眷看戲所用，宛如城市舊戲園子中的包廂：可見當(dāng)時的鄒家生活起居十分講究，他們的文明之舉教化著族人，同時也為宋家莊村堡的歷史文化增添了不少儒雅之氣。（圖2）
　　2.3非物質(zhì)文化
　　歷史上的商貿(mào)大流通，促進了宋家莊鎮(zhèn)一帶經(jīng)濟文化的繁榮，給宋家莊鎮(zhèn)留下了極具歷史價值的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，還孕育了諸如戲曲、剪紙、社火、秧歌等許多獨具魅力的非物質(zhì)文化。宋家莊村的剪紙藝人與鎮(zhèn)中其他村莊的同行一道，代代傳承、革新剪紙藝術(shù)，帶動了宋家莊鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展。2003年8月蔚縣剪紙被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　3.歷史文化保護建議
　　3.1重要現(xiàn)實意義
　　綜上所述，宋家莊鎮(zhèn)作為歷史古村鎮(zhèn)，其價值無論在“硬件”方面，還是“軟件”方面均有較高的歷史價值。在全球化席卷世界的今天，文化趨同現(xiàn)象是非歐美文化國家民族文明發(fā)展所必需面對的課題，歷史文化的保護是行之有效的重要對應(yīng)措施之一。因而，宋家莊鎮(zhèn)雖小，卻是浩瀚中華文化的組成部分，是滄桑歷史變遷的寶貴見證，搶救、保護這一地區(qū)的歷史遺跡、有選擇地利用開發(fā)，從而形成良性循環(huán)、使之融入現(xiàn)代生活，達到保護與發(fā)展雙贏的目的，將會促進文化多樣性發(fā)展，對于地區(qū)文化的良性發(fā)育有著重要的現(xiàn)實性意義。
　　3.2保護現(xiàn)狀綜述
　　村堡典型代表性建筑中，穿心戲樓、堡門基本格局及建筑構(gòu)架保存較為完好，建筑上彩畫及壁畫已毀；鄒家大院正房南立面已改建，原東廂房二層已毀。其他民居大部分建筑構(gòu)架保存完好，個別四合院房屋破敗，亦有改建情況發(fā)生。堡內(nèi)四合院民居內(nèi)均有居民居住。村堡的歷史文化遺產(chǎn)價值已經(jīng)得到關(guān)方面的重視，其中鄒家大院、韓家鏢局、蘇家祠堂、韓家大院已經(jīng)掛牌為宋家莊鎮(zhèn)的鎮(zhèn)級文物保護單位，穿心戲樓已經(jīng)掛牌為蔚縣縣級文物保護單位，其他古建則處于私人所有的自然狀態(tài)，急需引起有關(guān)方面的進一步關(guān)注，采取有效的保護舉措。
　　3.3保護原則與建議
　　宋家莊村未來可能的旅游資源開發(fā)將以村堡、民俗民風(fēng)等歷史文化要素的保護為前提。根據(jù)成功的歷史保護與利用案例的經(jīng)驗，對宋家莊歷史文化提出的保護性建議應(yīng)遵循一定的原則，即整體性保護、多元化保護原則。
　　1）整體性保護
　　根據(jù)《威尼斯憲章》：“歷史古跡的概念不僅包括單個建筑物，而且包括能從中找出的一種獨特的文明、一種有意義的發(fā)展或一個歷史實踐見證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”。因此，歷史環(huán)境遺存的價值是以整體保護為基本前提的，只有進行完整的保護才能全面反映其歷史風(fēng)貌。在宋家莊的保護中，應(yīng)將村堡的整體格局進行保護，保護規(guī)劃首先應(yīng)從保護其整體環(huán)境以及構(gòu)成村堡環(huán)境的各個要素入手。
　　首先應(yīng)界定其保護區(qū)和建設(shè)控制區(qū)的范圍，即村堡的堡墻以及真武廟的外墻輪廓之內(nèi)，約3.56公頃內(nèi)嚴格控制建設(shè)，可適當(dāng)調(diào)整除已有建筑之外的小規(guī)模用地功能（如路旁可加植綠化等），應(yīng)嚴格按照原有建筑的型制進行改建、維護和重建。保護區(qū)外圍40米為建設(shè)控制區(qū)，面積約為4.8公頃，可進行適當(dāng)?shù)目刂菩越ㄔO(shè)，對新建、改建建筑應(yīng)嚴格控制高度，建筑的材料、色彩的選擇應(yīng)與歷史建筑相協(xié)調(diào)。因宋家莊村屬于平原地帶，周圍無水系，綠化亦較少，因此環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)可適當(dāng)放寬，不做硬性規(guī)定，可在今后的保護中加大綠化面積。其次，保護原有村堡中的自然空間形態(tài)與界面；保護傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、體量、造型、層高、色彩、材料等要素等，以保證整個村堡“原汁原味”.
　　2）多元化保護
　　在當(dāng)今經(jīng)濟與社會形式下，單一靜態(tài)的保護已經(jīng)被證明無法適應(yīng)時代的要求，歷史文化的保護趨向多元化模式。在宋家莊歷史文化要素的保護中，貫徹多元化的模式有益于保護的長期性實施。結(jié)合宋家莊的現(xiàn)狀條件，可進行多元化分類保護：
　　 原真性保護
　　對村堡中保存狀況較好，或者保存狀況較好的部分，遵循“維護保養(yǎng)，不改變原狀”的原則進行保護，保存“原址、原狀、原物”。如堡門的基座，穿心戲樓的基本格局等。
　　 風(fēng)貌性保護
　　對村堡中有一定傳統(tǒng)特色基礎(chǔ)，但已經(jīng)遭到破壞的建筑，可結(jié)合傳統(tǒng)建筑特色，發(fā)掘地方傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，根據(jù)類似建筑的型制，進行修補和小規(guī)模改建。如村堡中已經(jīng)破敗的四合院民居即可進行相應(yīng)處理。
　　 再生性修復(fù)。
　　現(xiàn)存風(fēng)貌與歷史上的原貌已經(jīng)截然不同，衰敗情況嚴重，甚至建筑完全消失，可充分發(fā)掘歷史沿革，分析內(nèi)在關(guān)聯(lián)機制，進行復(fù)建。例如可在村堡中西北方向的牌樓原址上復(fù)建牌樓，完善整個村堡格局。
　　5.結(jié)語
　　宋家莊村歷史文化資源現(xiàn)在尚處于“休眠”的狀態(tài)。在河北燕趙大地上，這樣的村莊為數(shù)眾多，尚待專家學(xué)者進行深入研究與規(guī)劃。對于當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，對這些資源的保護性開發(fā)將帶來經(jīng)濟上的效益；對長遠文化發(fā)展來說，則不啻為造福后代的善舉。我們期待這這塊寶藏及早實現(xiàn)其價值，成為居者與游人心目中的福地。
　　
　　參考資料：
　　[1]世界遺產(chǎn)整體性保護與旅游開發(fā)研究——以皖南黟縣宏村為例，魯政，周浩明，
　　規(guī)劃師，2004年第四期第20卷
　　[2]城市歷史文化保護模式探索——以南京南捕廳街區(qū)為例，楊俊宴、吳明偉，規(guī)劃師，2004年第四期第20卷
　　[3]從“功能城市”走向“文化城市”，單霽翔，天津大學(xué)出版社，2006年6月
　　[4]民間文化之鄉(xiāng)——宋家莊蔚縣宋家莊鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)保護搶救委員會
　　

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