歷史論文發(fā)表期刊推薦《古典文學(xué)知識》雜志由鳳凰出版社主辦，旨在通俗系統(tǒng)地介紹中國古典文學(xué)的基礎(chǔ)知識，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持知識性、通俗性、生動性三者結(jié)合，面 向初中以上文化程度的廣大讀者�！豆诺湮膶W(xué)知識》的特點，就是注重“知識”二字，知識密集，通俗易懂，趣味盎然，是一本名副其實的科學(xué)文化知識的普及性雜 志�！豆诺湮膶W(xué)知識》通過中國古代文學(xué)相關(guān)知識的介紹，培養(yǎng)讀者對古典文學(xué)的興趣，提高其文學(xué)鑒賞水平和文化素質(zhì)修養(yǎng)，受到廣大讀者的喜愛和歡迎�！豆诺� 文學(xué)知識》創(chuàng)辦近20年來，保持自己的辦刊方向，精益求精，為社會主義精神文明建設(shè)做出突出貢獻(xiàn)，在各種期刊評比中多次獲獎。
摘要：在今年紀(jì)念辛亥革命100周年的時候，全國各族人民深切懷念在辛亥革命時期為了國家民族利益而英勇獻(xiàn)身的革命英烈們。辛亥革命中的愛國主義，顯示了激勵人心、改造社會、推動歷史的偉大作用，主要表現(xiàn)為：民族主義、民主思想、開放意識和革新理念。這些愛國主義的表現(xiàn)在當(dāng)前中國仍然具有時代價值。

關(guān)鍵詞：辛亥革命,愛國主義,時代價值

辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，它推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，在中國大地上樹起了民主共和的旗幟，開辟了中國人民繼續(xù)前進(jìn)的道路。在今年紀(jì)念辛亥革命100周年的時候，全國各族人民深切緬懷領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的偉大的革命先行者孫中山先生，深切懷念在辛亥革命時期為了國家民族利益而英勇獻(xiàn)身的革命英烈們。

20世紀(jì)初，帝國主義列強對中國的侵略日益擴(kuò)大，民族危機進(jìn)一步加深，為了挽救民族危亡，一些愛國志士在黑暗中探索，終于走上了革命的道路。在革命的關(guān)鍵時刻，愛國主義召喚了億萬群眾，奔向戰(zhàn)場，投入斗爭，甚至英勇獻(xiàn)身。辛亥革命時期的各種革命團(tuán)體，盡管在政治主張和綱領(lǐng)等方面存在著差異，但愛國主義卻是他們之間的共同思想基礎(chǔ)。這種愛國主義精神有十分鮮明的反映：興中會的宗旨就是要“振興中華”；有的革命團(tuán)體在機關(guān)報上直截了當(dāng)?shù)匦�稱：“是則吾人之主義，可大書而特書曰：愛國主義”。

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。它體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽感的統(tǒng)一。愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。它是愛國情感、強國志氣與報國行動三者交融的有機整體，本質(zhì)是投身革命、建設(shè)、改革的實踐活動。

辛亥革命中的愛國主義主要有四個方面的表現(xiàn)，分別為：民族主義、民主思想、開放意識和革新理念。

一、民族主義

在孫中山先生的三民主義中，民族主義產(chǎn)生最早、宣傳最多、影響最大，同時也是中山先生現(xiàn)代化理想的基本層次。中山先生的民族主義不斷發(fā)展完善，實現(xiàn)了從功利到理性的飛躍：辛亥革命前，先生從提出“反滿”到強調(diào)“反清”；辛亥革命后，先生強調(diào)“五族共和”、“五族一家”，主張維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)和平等；五四運動后，先生提出對外反對帝國主義壓迫，爭取中華民族的獨立和解放，對內(nèi)主張實行民族平等、自決、自治和聯(lián)合。其民族主義追求的終極目標(biāo)是“天下大公”和“世界大同”。

孫中山先生的民族主義，在推翻皇權(quán)專制的過程中具有積極意義。先生“提倡民族主義”，強調(diào)“恢復(fù)民族精神”，加速了中華民族意識的覺醒，增強了民族凝聚力，促進(jìn)了古老的中華民族向近代民族的發(fā)展和進(jìn)步；先生“反帝”主張的明確提出，彌補了早期民族主義的缺陷，推動了中華民族反壓迫斗爭和民主革命運動的發(fā)展；先生“濟(jì)弱扶傾”的思想和實踐，則鼓舞了亞洲人民爭取民族解放的斗爭。

孫中山先生的民族主義，也為中國各民族關(guān)系良好發(fā)展指明了道路。辛亥革命后，為適應(yīng)推翻清政府以后的新形勢，建立“五族共和”的民族國家，先生第一次提出了民族平等的主張，此主張維護(hù)了國家統(tǒng)一，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，激發(fā)了各民族人民特別是少數(shù)民族人民的革命熱情。民族平等這一理想，在中國民族關(guān)系發(fā)展史上亦具有里程碑的意義。今天，海峽兩岸共求進(jìn)一步發(fā)展，推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中山先生當(dāng)年倡導(dǎo)的民族主義仍然具有鮮明的時代感和旺盛的生命力，仍然具有深刻的現(xiàn)實意義。

二、民主思想

辛亥革命結(jié)束了中國的封建君主專制統(tǒng)治，開創(chuàng)了亞洲的第一個資本主義民主共和國，完成了國家政權(quán)由傳統(tǒng)專制政治制度向現(xiàn)代民主政治制度的轉(zhuǎn)變。雖然群眾還沒有深刻理解自己對于民主國家所負(fù)的責(zé)任，不知道可以通過自己的力量創(chuàng)造一個新世界，但是民主共和已經(jīng)取代君主專制成為不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。正因為如此，袁世凱、張勛先后復(fù)辟帝制，均受到了社會輿論的強烈譴責(zé)和人民群眾的堅決反抗。

民主理論經(jīng)由辛亥革命提升到實踐層面，促動了知識分子階層的主體意識覺醒。他們成立了很多以“民主”為基本綱領(lǐng)的黨派政團(tuán)，創(chuàng)辦了大量革命報刊，發(fā)行了不少革命書籍，向廣大民眾宣傳資產(chǎn)階級民主革命思想。如鄒容在《革命軍》中指出：“凡為國人，男女一律平等，無上下貴賤之分”。

辛亥革命促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。革命政府提倡社會新風(fēng)，掃除舊時代的“風(fēng)俗之害”，如：改用陽歷；限期剪辮；改變稱謂；禁止刑訊；禁止買賣人口；勸禁纏足等。這些變化不僅改變了社會風(fēng)氣，也有助于人們的精神解放。人們不愿意當(dāng)奴隸了，要做真正的人，要過幸福的生活。

社會發(fā)展到今天，我們實行的已是社會主義民主，與資本主義民主不同，社會主義民主是“對全體人民負(fù)責(zé)”。胡錦濤總書記在十七大報告中指出，人民民主是社會主義的生命，發(fā)展社會主義民主政治是黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義民主政治發(fā)展的特點是以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動人民民主。在黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義民主政治建設(shè)的實踐和理論發(fā)展中，不僅研究民主政治建設(shè)的價值問題，而且研究民主政治建設(shè)的技術(shù)問題。中國社會主義民主政治建設(shè)已經(jīng)取得重大成果，并且正在繼續(xù)取得新的進(jìn)展。

三、開放意識

孫中山先生在濟(jì)南各團(tuán)體歡迎會上說：“今欲急求發(fā)達(dá)，則不得不持開放主義。利用外資，利用外人。”中山先生認(rèn)為實行開放主義，開展國際經(jīng)濟(jì)交流，是各民族得以快速發(fā)展的重要條件，無論是較發(fā)達(dá)的美國、英國、意大利，還是正在發(fā)展的阿根廷、泰國，一概如此。因此中山先生極力主張中華民族應(yīng)實行開放主義，在獨立自主的條件下，與各民族和國家進(jìn)行交流和合作。

一百年以后今天的中國，經(jīng)過了舉世矚目的30年飛速發(fā)展，已經(jīng)屹立于世界大國、強國之林，但是我們必須比以往任何時候更加清醒地牢記，民族復(fù)興的道路依然漫長，我們不能沉醉在哪怕是巨大成就當(dāng)中，我們弘揚自己的傳統(tǒng)文化，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)文化自信心的重新復(fù)蘇感到驕傲，但是我們依然必須面對方方面面的巨大挑戰(zhàn)，我們依然必須踏踏實實、老老實實向世界先進(jìn)國家學(xué)習(xí)。

鄧小平同志指出，“中國要謀求發(fā)展，擺脫貧窮和落后、就必須開放”。只有通過對外開放，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，清除阻礙社會發(fā)展的陳舊過時的體制和觀念，在開放的世界經(jīng)濟(jì)科技大系統(tǒng)中，與外部充分地交換知識和信息、設(shè)備及人才，分享成就與進(jìn)步。

四、革新理念

中山先生的一生是不斷革命的一生，直到病逝前一年，先生仍然在講這個道理：“就古今中外的歷史來看，一個國家由貧弱變到富強，由痛苦變成安樂，沒有不是由革命而成的。因為不革命，人民的痛苦便不能解除。人類何以要革命呢？是要求進(jìn)步。人類的思想，總是希望進(jìn)步的。要人類進(jìn)步，便不能不除去反對進(jìn)步的障礙物，除去障礙物，便是革命。所以我們要人類和國家進(jìn)步，便不能不革命。”（《在廣州商團(tuán)警察聯(lián)歡會的演講》）辛亥革命是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑，它使中國發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義。

革命年代，先烈們?yōu)榱酥腥A民族的命運而拋頭顱灑熱血；社會主義建設(shè)的今天，改革者們?yōu)榱酥腥A民族的崛起和騰飛而投身于波瀾壯闊的事業(yè)。改革開放30年來，中國積極迎接經(jīng)濟(jì)全球化浪潮帶來的機遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了增長奇跡，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛，人民生活水平不斷改善。在不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時，不斷深化政治體制、文化體制、社會體制以及其他各方面體制改革，不斷形成和發(fā)展符合當(dāng)代中國國情、充滿生機活力的新的機制體制，為我國經(jīng)濟(jì)繁榮、社會和諧穩(wěn)定提供了有力制度保障。

如今的中國，經(jīng)濟(jì)總量已成為世界第二。但是，“第二大”并不等于“第二強”，作為一個新興的發(fā)展中國家，中國在環(huán)境、資源、社會等領(lǐng)域遭遇瓶頸，另外，人口多、底子薄的中國還遭遇“未富先老”、“內(nèi)需不振”等新困擾，解決問題的難度不小。“老大總是要不斷地打壓老二”的歷史經(jīng)驗則說明，中國的發(fā)展將承受更多的外部壓力。無論是有形財富還是無形財富，中國追趕發(fā)達(dá)國家的道路依然漫長。

然而，我們要理性權(quán)衡短期利益與長期利益的關(guān)系，要有后來者居上的基本理念，充分認(rèn)識到從總體上看“時間在我們這一方”。中國的發(fā)展不可限量，中華文明的影響力不斷上升，因此在一些短期問題上要抱有長遠(yuǎn)眼光。我們應(yīng)始終以科學(xué)發(fā)展的思維，積極應(yīng)對發(fā)展中存在的瓶頸問題，向富民強國的目標(biāo)不斷邁進(jìn).

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