吐?tīng)柡?•卡斯木      

    “沒(méi)有美育的教育是不完全的教育。”美育作為一項(xiàng)傳統(tǒng)教育，與德育、智育、體育、勞育并列構(gòu)成了我國(guó)全面發(fā)展教育的完整體系。在歷史教學(xué)中可以比較自然地將美育熏陶與認(rèn)識(shí)傳授和能力培養(yǎng)融為一體。歷史教學(xué)內(nèi)容涉及很多與美育相關(guān)的內(nèi)容，如何培養(yǎng)學(xué)生在歷史教學(xué)中的審美能力，本人在教學(xué)中有如下體會(huì)：
    一、賞析藝術(shù)文學(xué)作品，讓學(xué)生獲得美的熏陶。
    有關(guān)中國(guó)古代藝術(shù)作品和文學(xué)作品的欣賞就是美的熏陶，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，從歷史的角度對(duì)作品特有的“美”進(jìn)行賞析，可以使學(xué)生更深刻地感受這些傳世之寶豐富的內(nèi)容，使他們?cè)诟惺?ldquo;美”的同時(shí)，也感受到古代勞動(dòng)人民的偉大智慧和中華文明的燦爛光輝帶給我們心靈的震撼，而且，很多作品本身就是以傳揚(yáng)中華美德為中心內(nèi)容的，可以比較自然地使學(xué)生受到感染。在關(guān)于世界其他國(guó)家和地區(qū)古代文明成就的介紹中，也涉及很多美育內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生既獲得美育熏陶，也有助于他們形成自信而又謙虛的品質(zhì)和容納百川的博大胸懷，使之能夠尊重和學(xué)習(xí)其他民族的文明成績(jī)，從而避免形成狹隘的民族主義思想。
   二 、刨設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、
羅丹說(shuō)過(guò)：美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛。不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。要發(fā)現(xiàn)美首先要培養(yǎng)審美的感受力。學(xué)生的審美感受力，是審美感官直接對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行感知的能力。如講“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，可以插進(jìn)這樣的描述：在中日黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”號(hào)多處受傷，船身傾斜。他對(duì)全艦官兵說(shuō)：吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已!毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊(duì)旗艦“吉野’’號(hào)，決意與敵同歸于盡，后不幸為魚(yú)雷所中而沉沒(méi)，與全艦官兵205余人一同壯烈殉國(guó)。同時(shí)用多媒體展示動(dòng)畫(huà)情境，這樣壯觀情景的展示，學(xué)生觀其一百多年前那悲壯的一幕，對(duì)英雄人物視死如歸的精神有深刻的感情。
    三、以民族先賢為典范，展示歷史人物美德。
    中華民族是文明禮儀之邦，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。我們的先人在為民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)和社會(huì)繁榮進(jìn)步的斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的主張，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的情懷，顧憲成的“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的志向，這些人物的崇高志向和博大胸懷，是值得我們學(xué)習(xí)的，以此教育學(xué)生可以培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立面對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感；中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的民族。司馬遷受迫害被處以宮刑后，發(fā)奮著成“史家之絕唱”的《史記》，王羲之練字洗筆成墨池。加強(qiáng)對(duì)這些人物教學(xué)，可以讓學(xué)生體會(huì)立志勤學(xué)是人才成長(zhǎng)必須具有的精神，自強(qiáng)不息、奮勇進(jìn)取是中華民族能立于世界民族之林的重要原因；中華民族歷來(lái)崇尚科學(xué)，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持“直筆”修史的司馬遷，拒絕高官厚祿的引誘，絕對(duì)不放棄自己的《神滅論》主張的范縝。加強(qiáng)對(duì)這些人物的教學(xué)，可以讓學(xué)生理解他們學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，學(xué)說(shuō)出現(xiàn)的背景，統(tǒng)治者為什么迫害他們的原因，在情感上也使學(xué)生對(duì)他們勇于堅(jiān)持真理的精神產(chǎn)生崇敬之心。通過(guò)對(duì)民族先賢為典范的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到典范人物的心靈美、道德美、個(gè)性美等，學(xué)生也就能“隨典范入境”，受到美的熏陶。
    四、在比較中，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力。
    學(xué)生的審美鑒賞力，是在教學(xué)實(shí)踐中形成的對(duì)美的事物的領(lǐng)悟和評(píng)價(jià)的能力，它是包括審美理解能力在內(nèi)的一種對(duì)美的自覺(jué)認(rèn)識(shí)的能力。學(xué)會(huì)比較，是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力的重要途徑。比較是對(duì)某些歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史人物進(jìn)行縱向或橫向的對(duì)比，同中求異、異中求同，以達(dá)到揭示其本質(zhì)的目的。比較能出“新知”、“真知”，只有比較才能明是非，辨真?zhèn)�，知美丑善惡。一是可以正反�?duì)比，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，同為封建帝王有明君與昏君之分，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代同為戰(zhàn)將，也有英雄與敗將之別。通過(guò)岳飛與秦檜的對(duì)比，左宗棠與葉志超等的對(duì)比，有助于學(xué)生明辨是非，產(chǎn)生鮮明的愛(ài)憎情感。二是可以中外對(duì)比。中外歷史上有許多事情是有相似之處。通過(guò)比較，開(kāi)闊學(xué)生的視野，加深對(duì)事件的認(rèn)識(shí)，通過(guò)比較可以“洋為中用”，提高學(xué)生的民族自信心和自豪感。如通過(guò)哥倫布和麥哲倫航海與鄭和下西洋的比較，充分顯示了我國(guó)古代科技發(fā)達(dá)與航海目的端正，說(shuō)明中華民族是一個(gè)智慧、勇敢的民族。三是可以古今對(duì)比。以古論今，古為今用。讓學(xué)生看到歷史發(fā)展的過(guò)程，既尊重歷史又珍惜現(xiàn)在的社會(huì)主義祖國(guó)。如講述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的水利工程都江堰時(shí)，可聯(lián)系現(xiàn)在的三峽工程建設(shè)，簡(jiǎn)要介紹三峽工程情況，使學(xué)生在為我國(guó)古代先進(jìn)科技成果驕傲的同時(shí)，更為現(xiàn)在社會(huì)主義建設(shè)的巨變而自豪。通過(guò)這些比較可以提高學(xué)生對(duì)美好事物的鑒別、欣賞能力，在對(duì)美與丑的分析中，學(xué)生獲得了情感體驗(yàn)，審美經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，鑒賞能力也就得到提高。
    五、運(yùn)用想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。
    審美創(chuàng)造力，是指學(xué)生按照美的規(guī)律直接創(chuàng)造美的事物的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，就要進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。而發(fā)揮學(xué)生的想象力就是這種思維訓(xùn)練的一種重要途徑。教師通過(guò)對(duì)具體生動(dòng)的美的形象的描述、展示，喚起學(xué)生豐富的想象，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)突破時(shí)間、空間的限制，對(duì)審美對(duì)象理性思考和評(píng)價(jià)，挖掘蘊(yùn)藏在審美對(duì)象深處的本質(zhì)特征，如在講“岳飛抗金”的過(guò)程中，教師利用多媒體展示了岳飛的生平，“精忠報(bào)國(guó)”思想的形成，利用動(dòng)態(tài)地圖顯示了岳飛抗金的赫赫戰(zhàn)功，應(yīng)用動(dòng)畫(huà)演示了岳飛最后含冤而死的悲慘結(jié)局。在充分掌握岳飛抗金的基本史實(shí)后，出示了思考題：“怎樣評(píng)價(jià)岳飛?”有同學(xué)經(jīng)過(guò)思考提出：“我認(rèn)為岳飛太愚蠢了!”這位同學(xué)認(rèn)為：“將在外，軍令有所不受”，岳飛不應(yīng)該聽(tīng)從宋高宗的詔令班師回朝，甚至可以在百姓擁戴下，自立為王，收復(fù)失地，一統(tǒng)河山。對(duì)于這種大膽、獨(dú)特的想象，教師在肯定他的創(chuàng)造思維方式后，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)：“在封建社會(huì)，忠君和愛(ài)國(guó)是緊密相連的，岳飛的愚忠在當(dāng)時(shí)就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，這里“國(guó)”足指“南宋王朝”，我們不能脫離時(shí)代背景而去苛求古人。這樣，通過(guò)學(xué)生積極的想象，使思維在審美實(shí)踐中不斷的發(fā)散、聚合，訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激勵(lì)了學(xué)生追求美、創(chuàng)造美的熱情，更培養(yǎng)了學(xué)生的審美創(chuàng)造力。
    歷史作為一門(mén)古老的學(xué)科，蘊(yùn)涵著非常豐富的美育素材。我們應(yīng)充分挖掘教材內(nèi)容中的審美素材，當(dāng)然，我們要有效的展示，外化這些美，并加以整理和提煉，除了課堂，還可以采用課外活動(dòng)形式，組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、參觀名勝古跡，訪問(wèn)歷史遺存，收集鑒賞文物等活動(dòng)，這樣就可以讓學(xué)生在親身實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美，甚至于創(chuàng)造美，提高自身的審美素質(zhì)。

---

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自：http://www.jinnzone.com/lishilw/15255.html