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建筑專(zhuān)業(yè)博士論文范文

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  蓬皮杜藝術(shù)中心。作為“高技派”建筑早期的典型代表作之一,為人們所熟悉。人們之所以稱(chēng)之為高技派的建筑,關(guān)注的是它的建筑形式傳達(dá)的機(jī)械美學(xué)。通常,這些建筑習(xí)慣用先進(jìn)的技術(shù)語(yǔ)言,表達(dá)建筑的新結(jié)構(gòu)、新形式。但是,相對(duì)于這類(lèi)建筑的“高”技術(shù),藝術(shù)設(shè)計(jì)概念形成的理論根源,設(shè)計(jì)師如何通過(guò)作品闡釋他們對(duì)文化和社會(huì)的理解,這些方面通常容易為人們忽略。因此,本文試圖從這些方面重新解讀蓬皮杜藝術(shù)中心,追溯它的歷史,了解設(shè)計(jì)思想形成的原因。

  摘要:蓬皮杜藝術(shù)中心設(shè)計(jì)思想的形成,受到了CedricPrice和Archigram的影響,文章分析了他們的思想與蓬皮杜藝術(shù)中心設(shè)計(jì)思想之間的聯(lián)系,試圖從“高技”之外的視角,重新探討蓬皮杜藝術(shù)中心的設(shè)計(jì)思想與20世紀(jì)60~80年代的文化,社會(huì)思想之間的關(guān)系。

  關(guān)鍵詞:蓬皮杜藝術(shù)中心,可變空間,建筑的社會(huì)性

  歷史背景回顧

  建筑,特別是公共建筑的“誕生”過(guò)程,通常會(huì)受到歷史、社會(huì)背景和意識(shí)形態(tài)的影響。蓬皮杜藝術(shù)中心設(shè)計(jì)方案的選擇,也受到歐洲當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的影響。1968年5月,以法國(guó)為中心,歐洲爆發(fā)了“五月革命”。民眾希望建立一個(gè)更為民主和自由的社會(huì)。1969年~1974年,法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜上臺(tái),在“五月革命”的背景下,他所面臨的最大挑戰(zhàn)就是如何推動(dòng)社會(huì)變革。政府為了打破原有制度束縛,推行新政,急需一個(gè)激進(jìn)的建筑,作為政治變革的標(biāo)志物(lcon),暗示“打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)框架,敞開(kāi)文化的大門(mén)”。因此,政府打算建立一個(gè)新的文化藝術(shù)中心。

  在設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)中。藝術(shù)中心將由4部分組成:現(xiàn)代藝術(shù)博物館(Museumofmodernart),圖書(shū)館(Referencelibrary),工業(yè)設(shè)計(jì)中心(Centerforindustrialdesiqn)和聲樂(lè)研究中心(Centerformusicandacousticresearch)。藝術(shù)中心位于法國(guó)巴黎舊城中心第四區(qū)內(nèi)的比奧伯格(Beaubourg)區(qū)域,占地18000m2。在歷史上,該區(qū)域一直是舊城的拉丁裔貧民居住區(qū),區(qū)內(nèi)的建筑多保留著文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)中心所在的位置,在建筑建成之前的40年時(shí)間內(nèi),是比奧伯格貧民窟清理出來(lái)的大型停車(chē)場(chǎng)(圖1)。

  針對(duì)文化藝術(shù)中心的方案設(shè)計(jì),蓬皮杜政府組織了一次國(guó)際投標(biāo)。1971年,皮亞諾和羅杰斯團(tuán)隊(duì)的方案,從681份競(jìng)標(biāo)作品中脫穎而出,成為中標(biāo)方案。之后,1972年~1976年底,蓬皮杜政府花費(fèi)9.93億法郎,修建了藝術(shù)中心。1977年1月31日,藝術(shù)中心正式對(duì)外開(kāi)放。

  藝術(shù)中心建成后,在法國(guó)民眾中引起了極大爭(zhēng)議。支持者認(rèn)為,建筑在技術(shù)上做出了巨大挑戰(zhàn)。比如,方案中跨度44.8m的巨型桁架系統(tǒng),方案中率先使用的蓋貝爾(Gerberettes)連續(xù)梁體系――一種近似鉸接的插接方式,形成向內(nèi)側(cè)懸挑1.6m、向外側(cè)懸挑7m的懸挑系統(tǒng)。班納姆評(píng)價(jià)這種鉚接結(jié)構(gòu)是“一次意義重大的沖擊,它動(dòng)搖了幾乎已經(jīng)成為無(wú)可爭(zhēng)議的結(jié)構(gòu)正宗的剛性節(jié)點(diǎn)結(jié)構(gòu)”。同時(shí),支持者認(rèn)為藝術(shù)中心用一種全新的建筑形式,打破了對(duì)博物館形式的常規(guī)理解。但是,反對(duì)者則認(rèn)為,藝術(shù)中心的外觀,就是一座煉油廠、飛機(jī)庫(kù)。消費(fèi)文化理論的鼻祖鮑德里亞專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了名為《比奧伯格效應(yīng)》(BeaubourgEffect)的小冊(cè)子,從文化角度批判文化中心的設(shè)計(jì)。他認(rèn)為,藝術(shù)中心的形式,混淆了文化藝術(shù)中心和工廠、超級(jí)市場(chǎng)之間的區(qū)別,顛倒了建筑的內(nèi)外界限。這種邏輯,將博物館作為文化和記憶載體的屬性完全改變了。文化變成了工業(yè)生產(chǎn)的商品,人們進(jìn)入博物館的性質(zhì),已經(jīng)不是一種對(duì)藝術(shù)的沉思,與進(jìn)入超級(jí)市場(chǎng)購(gòu)物已經(jīng)沒(méi)有太大的區(qū)別。

  但是,無(wú)論支持還是反對(duì),中心的建造非常成功,每年都有絡(luò)繹不絕的游客前往參觀。蓬皮杜中心成為巴黎的標(biāo)志建筑之一(圖2)。

  設(shè)計(jì)概念形成的理論根源:建筑應(yīng)該是靈活和不確定的

  拋開(kāi)建筑形式評(píng)價(jià)上的功過(guò)是非,本文著重分析蓬皮杜藝術(shù)中心設(shè)計(jì)概念的思想理論來(lái)源?偟膩(lái)說(shuō),蓬皮杜藝術(shù)中心的設(shè)計(jì)思想受到了活躍于20世紀(jì)60年代的建筑師賽德里克,普萊斯(CedricPrice)和Archigram的巨大影響。

  實(shí)際上,最早在高技派建筑領(lǐng)域進(jìn)行探索的建筑師是賽德里克・普萊斯,他的一生雖然只有少數(shù)的幾個(gè)建成項(xiàng)目,但是他的建筑思想,特別是他在AA擔(dān)任教授期間的理論,直接對(duì)彼得・庫(kù)克(PeterCook),理查德・羅杰斯(RichardRogers),萊姆・庫(kù)哈斯(RemKoolhaas)和瑞秋・懷特理德(RachelWhiteread)產(chǎn)生了巨大影響。

  包括賽德里克・普萊斯、Archigram、皮亞諾和羅杰斯在內(nèi)的建筑師,他們所處的社會(huì)背景,都是二次世界大戰(zhàn)之后進(jìn)入快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的歐洲城市。福特制生產(chǎn)方式的運(yùn)用帶來(lái)了生產(chǎn)效率的提高,人們開(kāi)始從工作中解放出來(lái),有了一定的閑暇時(shí)間和業(yè)余生活。同時(shí),生產(chǎn)力的發(fā)展需要有知識(shí)修養(yǎng)的產(chǎn)業(yè)工人,因此,社會(huì)各個(gè)階層的文化藝術(shù)教育也開(kāi)始不斷普及。假如說(shuō)柯布西耶的思想“建筑是人們居住的機(jī)器”和標(biāo)準(zhǔn)化的建造,是戰(zhàn)后需要大量快速建設(shè)、可以復(fù)制的住宅建設(shè)的時(shí)代要求;那么,20世紀(jì)60年代,藝術(shù)家們就開(kāi)始思考,如何提供更好的社會(huì)空間,為人們的生活服務(wù)。

  1961年,普萊斯的朋友,后先鋒派的戲劇制作人瓊,利特伍德(JoanLittIewood)提議建造“娛樂(lè)宮”(FunPalace)的概念。那時(shí)候的藝術(shù)家經(jīng)常在街頭通過(guò)表演的方式宣揚(yáng)民主、自由的想法,利特伍德就是其中的一員。后來(lái)她小有名氣之后,開(kāi)始在正規(guī)的劇場(chǎng)演出,但是,她仍然十分懷念街頭表演的歲月。她認(rèn)為街頭表演實(shí)際上創(chuàng)造了街頭劇場(chǎng)(StreetTheater)空間,在那里,沒(méi)有舞臺(tái)、表演者和觀眾的界限,演員和觀者之間可以自由地進(jìn)行互動(dòng)。而且,街頭空間,是一種充滿(mǎn)不確定性、提供各種可能性的可變空間。

  瓊把這個(gè)想法和普萊斯交流之后,觸發(fā)了他對(duì)建筑的重新理解。他一直反感當(dāng)時(shí)現(xiàn)代主義的國(guó)際風(fēng)格和功能主義,而“街道劇場(chǎng)”的概念,啟發(fā)了他。他認(rèn)為,建筑結(jié)構(gòu)和技術(shù)的發(fā)展,使得建筑功能和形式之間的固定關(guān)系慢慢變?nèi),建筑不再?ldquo;一個(gè)固定的‘構(gòu)筑物’,而應(yīng)該能夠適應(yīng)各種用途,具有可變性”。當(dāng)建筑與人們的活動(dòng)之間產(chǎn)生矛盾時(shí),建筑也應(yīng)該能夠自由地改變、不斷地更新,對(duì)環(huán)境具有更大的適應(yīng)性(圖3)。

  娛樂(lè)宮(FunPalace)的概念,就

  成為這種流動(dòng)性和可變建筑概念的試驗(yàn)品,一個(gè)可以容納舞蹈、戲劇等的”娛樂(lè)實(shí)驗(yàn)室”。他認(rèn)為,通常意義上人們思考的是――什么是建筑,但是,與其提供一種常規(guī)意義上的“建筑”概念,不如思考――我們是否需要建筑。而娛樂(lè)宮,提供的就不是“建筑”,而是一種結(jié)構(gòu)框架,在這種框架中,可以按照需求加入或移除建筑體塊,適應(yīng)不同的社會(huì)活動(dòng)。城市碼頭上起重機(jī)和集裝箱的原型,啟發(fā)了建筑師的想法。因?yàn),通過(guò)起重機(jī),集裝箱實(shí)現(xiàn)了在不同空間位置上的靈活移動(dòng)。于是,在結(jié)構(gòu)工程師弗蘭克・鈕比(FrankNewby)的幫助下,普萊斯設(shè)計(jì)了娛樂(lè)宮的結(jié)構(gòu)體系,形成了780英尺長(zhǎng)、360英尺寬的結(jié)構(gòu)體系,樓梯、水暖電系統(tǒng)安裝在這個(gè)結(jié)構(gòu)體系中。同時(shí),在結(jié)構(gòu)頂端,兩臺(tái)起重機(jī)可以將模塊化的建筑元素在體系中移動(dòng)。

  1964年,在普萊斯和瓊的爭(zhēng)取下,當(dāng)時(shí)的倫敦政府打算在利亞山谷(LeaRiverValIev的MillMeads)實(shí)施這個(gè)項(xiàng)目:但是,隨著政府改制,這個(gè)計(jì)劃一拖再拖。直到1971年,娛樂(lè)宮的想法,才在倫敦北部的肯地史城(KentishTown)部分實(shí)現(xiàn)。普萊斯設(shè)計(jì)了交互中心(Inter-ActionCenter),算是娛樂(lè)宮的縮小版(圖4)。但是,娛樂(lè)宮的想法,最終成為紙上談兵。

  與普萊斯活躍于同時(shí)期的Archigram的思想,也直接影響了蓬皮杜藝術(shù)中心的概念。Archigram成立的初衷,是20世紀(jì)60年代AA的年輕學(xué)生彼得,庫(kù)克(PeterCook)與大衛(wèi),格林(DavidGreene)、麥克,韋伯(MichaelWebb)等人,質(zhì)疑“英國(guó)建筑界保守的現(xiàn)代主義路線”,試圖發(fā)表自己前衛(wèi)的見(jiàn)解。由于當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)雜志不刊登年輕學(xué)生的作品和見(jiàn)解,1961年,這三位年輕建筑師就自創(chuàng)一本雜志,取名為Archigram,直譯為“阿基格拉姆”或“建筑電訊”,意為“比一本雜志更迅速、更簡(jiǎn)單,就像‘電報(bào)’”一樣快速地傳遞建筑思想。Archigram也就成為這個(gè)前衛(wèi)建筑師小組的代號(hào)。

  在“阿基格拉姆”的建筑理論中,對(duì)蓬皮杜藝術(shù)中心有直接指導(dǎo)意義的是庫(kù)克在1964年提出的“插入城市”

  (Plug-inCfty)的概念。庫(kù)克認(rèn)為,二戰(zhàn)之后的社會(huì)發(fā)生了巨大的變革,衣服、食物都會(huì)隨著人們的使用和需求的變化,日新月異地更新,但是建筑卻無(wú)法針對(duì)人們的需求,進(jìn)行有機(jī)地更新。他希望建筑能像普通消費(fèi)品一樣提供一種可變的、不固定的屬性,建筑需要一種靈活的、而不是事先定義好的特性,去適應(yīng)變化的城市環(huán)境。因此,插入城市的概念實(shí)際上“是由大規(guī)模的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)而組成的,包含便捷的交通與重要設(shè)施,此網(wǎng)絡(luò)中置入大量的可滿(mǎn)足所有需求的單元體,這些單元體被設(shè)計(jì)為可廢棄式的”(圖5a)。

  根據(jù)“插入城市”的概念,他提供了與普萊斯類(lèi)似的方案,不過(guò)在形式上有所區(qū)別。“20世紀(jì)40年代出生的英國(guó)孩子都愛(ài)玩一種叫Meccano的金屬插接玩具,……插入城市的建筑形式很明顯地帶有這種玩具的特征”(圖6)。它是一種45度角的巨構(gòu)城市框架體系。這種框架體系內(nèi)部設(shè)置了所有的基礎(chǔ)設(shè)施,吊車(chē)將預(yù)制的模塊化的建筑單元,根據(jù)使用的需要,從結(jié)構(gòu)框架中插入或者移出,人們可以由此自由地選擇居住地點(diǎn)。之后,庫(kù)克又用“插入城市”的結(jié)構(gòu)體系試驗(yàn)了辦公樓、商業(yè)中心、學(xué)校等建筑單體(圖5b)。

  但是,庫(kù)克以及Archigram的主要?jiǎng)?chuàng)作停留在圖紙和雜志畫(huà)報(bào)階段,基本上沒(méi)有進(jìn)入實(shí)際項(xiàng)目階段。因此,圖紙的風(fēng)格更像是畫(huà)報(bào),明顯受到20世紀(jì)50、60年代波普藝術(shù)的影響,結(jié)構(gòu)體系被涂上各種鮮艷濃郁的建筑色彩,圖紙上拼貼了大量的時(shí)裝模特兒、廣告,“與列沁斯坦、羅森奎斯特等波普藝術(shù)家當(dāng)時(shí)的畫(huà)作十分接近”。

  將理想帶入現(xiàn)實(shí)的蓬皮杜藝術(shù)中心

  普萊斯和庫(kù)克的思想對(duì)社會(huì)理想和建筑體系持有一種激進(jìn)的變革態(tài)度,因此最終停留在了紙面的建筑“烏托邦”。但是,蓬皮杜藝術(shù)中心的建成,則將他們的社會(huì)理想和建筑應(yīng)該提供一種靈活性和不確定性的理念,帶入了現(xiàn)實(shí)。不過(guò),我們也會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)建筑的概念和理想進(jìn)入實(shí)際項(xiàng)目階段,現(xiàn)實(shí)和理想之間必然會(huì)存在差距。

  作為一個(gè)文化中心的投標(biāo),羅杰斯和皮亞諾不斷地考慮,“文化”應(yīng)該是什么,但是正如普萊斯的思考一樣,皮亞諾在訪談中也承認(rèn):“我們一直在問(wèn)自己,文化究竟是什么,但始終找不到確切的答案。……奇怪的是,人們老跟我們談文化,我們的方案就成了眾矢之的”。確實(shí),當(dāng)人們建造第一個(gè)文化藝術(shù)中心時(shí),是不可能對(duì)什么樣才應(yīng)該是“藝術(shù)中心”產(chǎn)生形式的預(yù)設(shè)。他們認(rèn)為,只能提供一個(gè)靈活、自由的空間,允許各種社會(huì)活動(dòng)和文化生活,在里面發(fā)生。這種思想,落實(shí)到建筑方案上,皮亞諾和羅杰斯繼承了普萊斯和庫(kù)克的思想,提供了由結(jié)構(gòu)、設(shè)備體系組成的框架。但是與普萊斯和庫(kù)克的設(shè)計(jì)概念不同的是,實(shí)際項(xiàng)目中,管線系統(tǒng)和垂直交通無(wú)法放入建筑結(jié)構(gòu)體系,因此,兩位建筑師將建筑內(nèi)部的設(shè)備、結(jié)構(gòu)、樓梯放在了建筑表皮上。建筑樓板也無(wú)法去除,但是,至少輔助用房(甚至包括廁所)等都是可移動(dòng)的,能按照空間和功能需要調(diào)整位置。內(nèi)部空間被釋放出來(lái)后,可以容納各種不確定的展覽和陳列。當(dāng)然,蓬皮杜藝術(shù)中心對(duì)結(jié)構(gòu)體系的形式處理,被人們稱(chēng)為“煉油工廠”的立面――綠色的給排水管線,藍(lán)色的暖通空調(diào)系統(tǒng),黃色的電力管網(wǎng),紅色的消防管線,這些明亮、夸張的建筑立面色彩(圖7),明顯地表現(xiàn)出ArChiqram的圖紙風(fēng)格。

  這種空間的不確定性,又提供了適應(yīng)各種功能改造的可能性,未來(lái)不會(huì)因?yàn)楣δ艿木窒,面臨拆掉重建的危機(jī)。正如皮亞諾說(shuō):“現(xiàn)在,這是一個(gè)文化中心,之后可能是一所大學(xué)。將來(lái)的發(fā)展,我就無(wú)法預(yù)知了,可能會(huì)是一個(gè)買(mǎi)賣(mài)牲畜的市集?”

  不過(guò),對(duì)于建筑空間而言,這種大跨度、盡量減少梁柱體系和設(shè)備限制的室內(nèi)空間處理,從本質(zhì)上,并沒(méi)有逃出現(xiàn)代主義以來(lái)框架體系的基本邏輯。是否有必要為了純粹地追求這種絕對(duì)的靈活空間采取如此極端的結(jié)構(gòu)體系?正如肯尼斯・弗蘭普頓質(zhì)疑的:“為了保證最大的靈活性而普遍采用了50m跨度的桁架,這看來(lái)是過(guò)分了。從這幢建筑一開(kāi)始投入使用起,就已經(jīng)很明顯地看出這項(xiàng)措施實(shí)無(wú)必要。這是一個(gè)提供了過(guò)少墻面和過(guò)多靈活性的案例”。在當(dāng)時(shí)的方案設(shè)計(jì)階段,將設(shè)備置于建筑外部、內(nèi)部空間完全解放的空間處理方式,源于皮亞諾和羅杰斯希望實(shí)現(xiàn)樓板上下移動(dòng)的理想,結(jié)構(gòu)和設(shè)備體系的外掛,可以幫助建筑師實(shí)現(xiàn)調(diào)整樓板高度的想法。但是,設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中,與他們合作的奧亞納工程咨詢(xún)公司(OveArup&Group)認(rèn)為,排除一些必需的宣傳活動(dòng)之后,實(shí)際的工期只有四年時(shí)間,而對(duì)95000m2的

  結(jié)構(gòu)樓板進(jìn)行這樣的處理,結(jié)構(gòu)工程的耗時(shí)會(huì)是無(wú)止境的[矧,因此,這一想法最終被放棄了。

  上文從建筑層面對(duì)蓬皮杜藝術(shù)中心的空間理念如何受到普萊斯和庫(kù)克的思想影響,如何與建造現(xiàn)實(shí)之間妥協(xié)進(jìn)行了分析。下文,將從社會(huì)理想和城市尺度,對(duì)藝術(shù)中心如何實(shí)現(xiàn)前人的理想進(jìn)行闡釋。

  蓬皮杜藝術(shù)中心地處法國(guó)巴黎舊城區(qū)這一特殊的歷史地段,建筑師們通常會(huì)從建筑如何與歷史文脈、舊城的城市肌理協(xié)調(diào)等方面進(jìn)行考慮。但是,從建成建筑的形式來(lái)看,方案無(wú)論是在街道立面的延續(xù)上,在平面上與舊城肌理之間的關(guān)系呼應(yīng),在建筑高度上與巴黎老城區(qū)天際線的協(xié)調(diào)方面,都處理得非常糟糕(圖8)。

  但是,普萊斯提出的“街頭劇場(chǎng)”的社會(huì)理想明顯地影響到了皮亞諾和羅杰斯,他們思考:建筑到底應(yīng)該為城市空間提供什么?如何將一直閑置為停車(chē)場(chǎng)、被交通占用的城市空間,還給市民?在法國(guó),特別是在低層高密度建筑為主的舊城區(qū),沒(méi)有太多的類(lèi)似于意大利那樣的城市廣場(chǎng)。設(shè)計(jì)師認(rèn)為,“像巴黎這種人口密集的城市,我們覺(jué)得把面積全都用上是種錯(cuò)誤,真正的城市空間是前院。”這就是皮亞諾和羅杰斯的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在城市肌理和城市空間使用發(fā)生矛盾時(shí)的一個(gè)取舍。因此,最終的建筑方案,雖然突破了城市天際線和城市肌理,它是不完美的:但是,帶來(lái)的好處是,建筑沒(méi)有占據(jù)整個(gè)基地,一半的基地面積作為城市廣場(chǎng)進(jìn)行使用(圖9)。而方案能夠勝出的一個(gè)重要原因,也是因?yàn)槠渌耐稑?biāo)團(tuán)隊(duì)中,沒(méi)有使用類(lèi)似的方法。當(dāng)時(shí)的專(zhuān)家評(píng)審團(tuán)認(rèn)為該建筑比較理想的原因之一是:“建筑只占據(jù)了基地面積的一半。基地面積的另一半形成了一個(gè)略為下沉的城市廣場(chǎng)。……公共空間會(huì)帶來(lái)大量的城市活動(dòng)。”后來(lái),藝術(shù)中心的發(fā)展也證明,這里成為活躍的城市公共場(chǎng)所,來(lái)自世界各地的藝人會(huì)在廣場(chǎng)組織表演,市民可以在這里觀看表演,休憩活動(dòng),這里成為巴黎市內(nèi)最有特色和文化氣息的市民廣場(chǎng)之一。而這正是普萊斯最初街頭劇場(chǎng)的理想的實(shí)現(xiàn)(圖10)。

  反思和總結(jié)

  從普萊斯、Archigram的建筑理想,到蓬皮杜藝術(shù)中心,將前人的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程,首先驗(yàn)證了蓬皮杜中心設(shè)計(jì)思想的歷史根源。同時(shí),歷史脈絡(luò)的梳理,還是為了對(duì)現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生一些有益的影響。蓬皮杜藝術(shù)中心的案例,有三點(diǎn)值得我們進(jìn)行反思:

  首先,當(dāng)建筑設(shè)計(jì)概念進(jìn)入現(xiàn)實(shí)實(shí)施的過(guò)程中,會(huì)面臨很多的矛盾,建筑師需要從工程的可執(zhí)行度等方面,進(jìn)行權(quán)衡和決策。

  其次,建筑的最終目標(biāo),還是為了承載和激發(fā)更多的社會(huì)活動(dòng)。建筑師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,是否能找到建筑形式和建筑文化屬性、傳統(tǒng)之間的一種形式聯(lián)系,或者保持城市文化特色和文脈的目的所在7建筑所要做的并不僅是提供建筑形式上的延續(xù),最終,還是為了城市文化的發(fā)展。因此,在設(shè)計(jì)和建筑評(píng)價(jià)規(guī)程中,需要優(yōu)先考慮的,還是建筑是否提供更好的、適合人們生活的城市空間環(huán)境,排在第二的才是建筑是否以某種方式延續(xù)了傳統(tǒng)。

  最后,建筑設(shè)計(jì)越來(lái)越重視可持續(xù)發(fā)展的概念,而建筑因?yàn)楣δ艿木窒,無(wú)法適應(yīng)快速的建筑空間使用變化,經(jīng)常會(huì)成為建筑壽命的制約因素。提供更多的空間和功能的靈活性,就不失為一個(gè)好的解決措施。建筑不會(huì)由于使用中不適應(yīng)功能變化的原因,面臨拆掉重建的危機(jī)。

  2007年,普利茲克獎(jiǎng)被授予羅杰斯,當(dāng)時(shí)的評(píng)委評(píng)價(jià)蓬皮杜藝術(shù)中心“對(duì)博物館建筑做出了革新,在文化和社會(huì)的變革過(guò)程中,將曾經(jīng)是精英階級(jí)的標(biāo)志物變成了大眾的活動(dòng)場(chǎng)所,植入城市的中心”。雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了一定的妥協(xié),但是,蓬皮杜藝術(shù)中心所做的,確實(shí)是一場(chǎng)革新,將建筑師的社會(huì)夢(mèng)想,照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。


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