作為教育工作者而言, 對(duì)于未成年人的思想道德教育工作應(yīng)該加以關(guān)注, 尤其是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下, 未成年人思想道德建設(shè)工作面臨著諸多的問(wèn)題。強(qiáng)化思想道德培養(yǎng), 教育工作者義不容辭。

　　一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代未成年人思想道德建設(shè)中存在的問(wèn)題

　　在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代, 未成年人思想道德建設(shè)存在以下幾個(gè)問(wèn)題:

　　1. 思想道德教育嚴(yán)重缺失現(xiàn)象較為突出

　　目前, 在國(guó)內(nèi)未成年人的問(wèn)題上, 存在嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象, 即表現(xiàn)為家庭教育、社會(huì)教育以及學(xué)校教育三者未能形成一個(gè)整體聯(lián)動(dòng)機(jī)制, 從而導(dǎo)致教育職責(zé)設(shè)置不明的現(xiàn)象。尤其是國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)校基于學(xué)生升學(xué)率的考慮, 往往對(duì)文化課教育質(zhì)量給予了較高的關(guān)注, 也投入了較多的教學(xué)資源, 而與之形成鮮明對(duì)比的是, 在思想道德教育問(wèn)題上, 多數(shù)學(xué)校對(duì)其的重視程度僅僅停留在口頭層面上, 這便導(dǎo)致未成年人的思想道德素養(yǎng)整體偏低的現(xiàn)象出現(xiàn)。

　　2. 社會(huì)環(huán)境亟需優(yōu)化

　　在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及新媒體技術(shù)的影響之下, 未成年人群體接觸到了大量的文化思潮, 而在這些文化思潮當(dāng)中, 不乏一些不健康甚至是負(fù)面的價(jià)值觀, 作為涉世未深的未成年人來(lái)說(shuō), 其難以對(duì)這些負(fù)面價(jià)值觀加以分辨和抵御, 由此便易于導(dǎo)致其在這些負(fù)面價(jià)值觀的影響之下產(chǎn)生價(jià)值扭曲, 甚至是誤入歧途的現(xiàn)象。

　　3. 優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品供給不足

　　當(dāng)前, 社會(huì)上的一些文藝作品并不適合未成年人閱讀, 一些書(shū)籍、影視作品等或者是打打殺殺, 或者是情情愛(ài)愛(ài), 無(wú)論在知識(shí)性、趣味性, 還是在娛樂(lè)性、教育性上, 都十分匱乏, 無(wú)法滿足未成年人的精神文化需求。很多家長(zhǎng)苦于沒(méi)有好的書(shū)籍給孩子閱讀。廣播電視欄目的設(shè)置注重適應(yīng)成年人的口味, 忽視了未成年人的需要。

　　二、如何做好未成年人思想道德建設(shè)

　　做好未成年人思想道德建設(shè), 我們一方面需要做好文明禮儀養(yǎng)成教育, 一方面則需要利用線上資源實(shí)現(xiàn)對(duì)未成年人群體的思想道德教育。

　　1. 做好文明禮儀養(yǎng)成教育

　　文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德, 是律己敬人的一種行為規(guī)范, 蘊(yùn)含著抽象的基本道德要求。要集中精力抓好落實(shí), 突出“八禮四儀”教育, 區(qū)分未成年人不同成長(zhǎng)階段, 運(yùn)用養(yǎng)成教育、主題教育、道德實(shí)踐等多種形式, 完善學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò), 確保文明禮儀養(yǎng)成教育取得實(shí)實(shí)在在成效。重點(diǎn)是發(fā)揮好以下三個(gè)方面的作用:

　　各地學(xué)校應(yīng)當(dāng)意識(shí)到的一個(gè)問(wèn)題是:思想道德教育的重要性同文化教育是等同的。因此, 各地學(xué)校應(yīng)當(dāng)將文明禮儀等內(nèi)容吸收到學(xué)校教育的范疇之中, 并給予其應(yīng)有的重視, 不使其同文化教育二者之間存在厚此薄彼的現(xiàn)象。

　　家庭教育的優(yōu)良與否, 對(duì)于未成年人的心智發(fā)展有著重要的影響。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)依托線上平臺(tái)、信息技術(shù)通訊工具以及線下的家長(zhǎng)會(huì)等形式, 同家長(zhǎng)積極溝通, 共同議定學(xué)生思想道德教育的方略, 并通過(guò)文明禮儀講座等形式, 讓學(xué)生家長(zhǎng)知曉如何能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)子女的思想道德教育, 以此來(lái)增強(qiáng)家庭教育的實(shí)效性。

　　各地學(xué)校應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)在假期以及課余時(shí)間, 組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 以便通過(guò)此種方式讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程之中實(shí)現(xiàn)思想道德水準(zhǔn)的提高。而不同學(xué)科的教師, 也應(yīng)該利用自己的學(xué)科來(lái)滲透文明禮儀養(yǎng)成教育。比如, 筆者曾是安慶市青少年宮的一位舞蹈老師, 如今負(fù)責(zé)培訓(xùn)部管理工作。我在工作中, 就十分重視這一點(diǎn), 常常強(qiáng)調(diào)文明禮儀的重要性, 也會(huì)滲透一些舞蹈禮儀, 以此形成熏陶。

　　古人云:“不學(xué)禮, 無(wú)以立。”講的就是以禮修身, 以禮修德。開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育, 是培育和踐行核心價(jià)值觀的有效途徑, 也是促進(jìn)未成年人全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程。因此, 教師必須要注重文明禮儀養(yǎng)成教育, 以此夯實(shí)未成年人的思想道德建設(shè)。

　　2. 利用線上資源實(shí)現(xiàn)對(duì)未成年人群體的思想道德教育

　　當(dāng)下, 人類(lèi)已經(jīng)步入了以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)為特色的信息時(shí)代。在這樣的一個(gè)時(shí)代背景之下, 網(wǎng)絡(luò)成為社會(huì)公眾所倚重的工作、學(xué)習(xí)和生活工具。未成年人也是互聯(lián)網(wǎng)的主力用戶群。而未成年人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)和使用, 使得其在價(jià)值觀方面會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)的直接影響。對(duì)于未成年人來(lái)說(shuō), 網(wǎng)絡(luò)不僅是其用于獲取信息的主要渠道, 同時(shí)亦是其娛樂(lè)休閑的工具。面對(duì)這種情況, 在對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育時(shí), 在堅(jiān)持發(fā)揮傳統(tǒng)教育資源的優(yōu)勢(shì)之外, 還應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變思維, 依托互聯(lián)網(wǎng)對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育。這樣一來(lái), 將依托此種為未成年人所喜愛(ài)的媒介, 讓思想道德教育更能夠?yàn)槲闯赡耆怂�接�? 從而讓思想道德教育能夠真正觸動(dòng)未成年人。同時(shí), 還應(yīng)當(dāng)借助線上平臺(tái)對(duì)未成年人的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行調(diào)研, 以此來(lái)為思想道德教育提供科學(xué)的依據(jù)。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　如今, 我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展, 互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越普及, 以寬帶接入的網(wǎng)民數(shù)和以手機(jī)為終端的無(wú)線接入網(wǎng)民的逐年增長(zhǎng), 對(duì)未成年人網(wǎng)民的思想道德教育問(wèn)題提出了新的要求和挑戰(zhàn)。為了未成年的健康成長(zhǎng), 任何一位教育工作者, 都應(yīng)該為學(xué)生提供良好的、健康的思想道德教育, 做好“教書(shū)育人”的工作。而此外, 家長(zhǎng)也應(yīng)該配合學(xué)校和教育工作者做好孩子的家庭教育, 做好不良網(wǎng)絡(luò)信息的篩選與監(jiān)督工作, 積極督促孩子健康成長(zhǎng)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代未成年人思想道德建設(shè)問(wèn)題與對(duì)策》來(lái)源：《大眾文藝》，作者：彭玲玲

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