實(shí)用主義是19世紀(jì)70年代產(chǎn)生于美國，20世紀(jì)流行于歐美的一種哲學(xué)思潮。它是深入美國民族，契合美國文化的一種思維行為方式。實(shí)用主義成為美國的主流思想并非偶然，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國正處于資本主義迅猛發(fā)展階段，資本的利益至上，無孔不入，在美國可謂甚囂塵上，而實(shí)用主義是以“唯效用”著稱的，兩者就互為表里，完美契合，實(shí)用主義也堪稱資本主義實(shí)踐精神的最佳體現(xiàn)。

　　【摘 要】實(shí)用主義是從希臘詞“行動”派生出來的。實(shí)用，顧名思義就是實(shí)際、功用、效用的意思。實(shí)用主義思潮起源于美國，本質(zhì)上是一種唯心主義思想。實(shí)用主義奉上重立足現(xiàn)實(shí)，目標(biāo)明確，講求實(shí)效的價(jià)值觀。它縮強(qiáng)調(diào)的實(shí)用，經(jīng)驗(yàn)與美國行動，講實(shí)在的文化傳統(tǒng)契合，與美國民族的心理特點(diǎn)相適應(yīng)。從而成為美國精神的觀念形態(tài)，成為美國的國家哲學(xué)。實(shí)用主義在20世紀(jì)初傳入中國，在20世紀(jì)末的最后10年成為了廣大青年特別是大學(xué)生推崇的西方思潮。而當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型，體制改革的關(guān)鍵時(shí)期，受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，多元文化的影響，實(shí)用主義價(jià)值觀在當(dāng)代大學(xué)生中開始流行蔓延開來。實(shí)用主義的使用觀念在當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境下對我國大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，文章將首先對實(shí)用主義哲學(xué)及實(shí)用主義價(jià)值觀作用簡單概述。其次深入探析當(dāng)代大學(xué)生實(shí)用主義價(jià)值觀的特點(diǎn)，以及進(jìn)行原因剖析。旨在從實(shí)用主義價(jià)值觀對當(dāng)代大學(xué)生的深遠(yuǎn)影響中揭示出作為未來社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀取向，以期當(dāng)代大學(xué)生能自省，互勉，共進(jìn)。

　　【關(guān)鍵詞】高等教育論文發(fā)表,實(shí)用主義,價(jià)值觀,當(dāng)代大學(xué)生

　　在美國資產(chǎn)階級所提倡的“自由”“平等”口號里隱藏著深刻的個人主義，利己主義思想。在冠冕堂皇，粉飾雕琢的口號下，資產(chǎn)階級可以自由放任地去爭取個人的發(fā)展，追逐個人的利益和功用。這與實(shí)用主義處處講個體行動，講實(shí)際功效不謀而合。二者匯成的思潮恰恰迎合了野心極大的美國統(tǒng)治集團(tuán)對外擴(kuò)張的需要，另一方面，實(shí)用主義也應(yīng)這樣的需要而生。這樣，以集大成者杜威的觀點(diǎn)為代表的實(shí)用主義，不但很快成為美國的國家哲學(xué)，而且隨著美國霸權(quán)的擴(kuò)張蔓延至世界各國。而此時(shí)，實(shí)用主義也轉(zhuǎn)入中國，對當(dāng)代中國的學(xué)術(shù)界和思想界產(chǎn)生了不小的影響。在當(dāng)代，實(shí)用主義價(jià)值觀在高校大學(xué)生中迅速流行蔓延，對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　一、實(shí)用主義與實(shí)用主義價(jià)值觀

　　實(shí)用主義――一種反對抽象，思辨，注重實(shí)踐，講求實(shí)效，重視實(shí)踐，把知識歸結(jié)為行動的工具，把真理歸結(jié)為有用或滿意的哲學(xué)觀點(diǎn)。即實(shí)用主義哲學(xué)是一種推崇人類經(jīng)驗(yàn)，著眼現(xiàn)實(shí)生活，注重實(shí)際效果的哲學(xué)。它的基本內(nèi)涵是把確定的目標(biāo)信念作為出發(fā)點(diǎn)，把采取行動，敢于實(shí)踐作為主要手段，把獲得實(shí)際效果視為最終目的。簡言之，實(shí)用主義只重結(jié)果，不問過程，只講效用，不擇手段，一切以實(shí)效為中心，為達(dá)目的，可以不擇手段。在真理觀上強(qiáng)調(diào)“有用就是真理”，在實(shí)踐觀上著眼于“刺激―反應(yīng)”論。

　　實(shí)用主義價(jià)值觀，它只是建立在以實(shí)用主義的各種理論及其主張為思想指導(dǎo)上的一種價(jià)值觀念，它是以實(shí)用、功利作為評價(jià)人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，講求實(shí)效，追求個人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)的一種人生價(jià)值觀。

　　二、當(dāng)代大學(xué)生實(shí)用主義價(jià)值觀的特點(diǎn)

　　我國當(dāng)前是社會轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，體制改革的關(guān)鍵時(shí)期，也是各種矛盾蜂擁而上的凸顯期。新一代的大學(xué)生，肩負(fù)著重要的歷史使命，他們的價(jià)值取向如何，關(guān)系到他們的今后人生道路和對社會的貢獻(xiàn)。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，改革的深入，各種西方思潮的涌入，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也發(fā)生了相應(yīng)的變化。通過對大學(xué)生的實(shí)用價(jià)值觀的分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)用主義價(jià)值觀具有如下特點(diǎn)：

　　(一)重個人利益，輕集體利益――具有自利性

　　在實(shí)用主義價(jià)值觀的影響下，人們更加講求實(shí)際，社會往往也變得更加現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生們也更多的注重實(shí)惠和個人的切身利益。在處理國家、集體、個人關(guān)系時(shí)，早已將“個人利益服從集體利益”的價(jià)值觀拋至九霄云外，以“我”為中心，以私利為卷軸，總是更多的強(qiáng)調(diào)個人價(jià)值，計(jì)較個人得失。

　　(二)重自我發(fā)展，輕社會責(zé)任――具有自私性

　　當(dāng)前，在部分大學(xué)生中，總是一個人發(fā)展為重，更多地強(qiáng)調(diào)個人前途，考慮個人的安危。表現(xiàn)出對社會，對國家缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。他們總是強(qiáng)調(diào)社會對個人發(fā)展要求的尊重和滿足，而忽視對社會有應(yīng)盡的義務(wù)，對國家有應(yīng)負(fù)的責(zé)任。有些大學(xué)生總想在班集體中獲得“優(yōu)團(tuán)”“優(yōu)干”等諸如此類的殊榮，以增加將來求職的砝碼，但是卻忽略對班集體的貢獻(xiàn)，對集體的責(zé)任，只知一味的索取，而不知付出。

　　(三)重眼前選擇，輕遠(yuǎn)大理想――具有現(xiàn)實(shí)性

　　大學(xué)生應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的鴻鵠之志，確立長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。但是，當(dāng)前部分大學(xué)生對比缺乏理性認(rèn)識和深刻思考，進(jìn)行了錯誤的選擇。他們往往只注重眼前的利益，只關(guān)注當(dāng)前的發(fā)展，只制定了近期的計(jì)劃，而缺乏長遠(yuǎn)的目光。

　　在經(jīng)濟(jì)全球化下，多元文化，西方思潮的涌入確實(shí)對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，尤其是實(shí)用主義價(jià)值觀影響了大學(xué)生生活的方方面面。實(shí)用主義價(jià)值觀有其合理性，如講實(shí)用，重成效等正面價(jià)值，但大學(xué)生受實(shí)用主義價(jià)值觀熏陶漸染表現(xiàn)出的卻是自私利己，過分務(wù)實(shí)等特征，這是值得社會、學(xué)校以及每一個大學(xué)生警醒的問題。由此，引致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因也是值得大家深刻反思自身的問題。

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