關(guān)于慈云佛學(xué)院生態(tài)景觀園林設(shè)計的探討
劉 斌 謝炳煌 楊錚 王小軍
摘 要：基于時代已越來越趨向于自然狀態(tài)發(fā)展，回歸自然已經(jīng)成為人類對生活環(huán)境的一種追求，針對慈云佛學(xué)院的區(qū)域特點，結(jié)合現(xiàn)代園林設(shè)計理念，應(yīng)用生態(tài)園林美學(xué)對該園林景觀進(jìn)行設(shè)計，并就其設(shè)計理念與總體定位，植物的配置原則，總體分區(qū)設(shè)計，區(qū)域分區(qū)與功能設(shè)計等方面進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：慈云佛學(xué)院，園林景觀，園林美學(xué)，設(shè)計
1 引言
山脈形勝、水域風(fēng)光、建筑群體、花木植被被中國人稱之造園的四大要素[1]。其中，各種環(huán)境要素有機(jī)融合，和諧輝映，相互依托，構(gòu)成了園林空間的完美藝術(shù)結(jié)合，使人們活動于詩情畫意的現(xiàn)代生態(tài)園林之中。
2 工程概況
慈云佛學(xué)院位于浙江省寧�？h橋頭胡鎮(zhèn)，坐落于慈云禪院里，院旁群山連綿，占地面積13.7公頃，現(xiàn)狀有部分農(nóng)田、林地、溪流[2]。在設(shè)計中可加以綜合利用，在經(jīng)濟(jì)損失最小的前提下達(dá)到最佳景觀效果，各種景觀規(guī)劃分布如表1。
表1 各種景觀規(guī)劃分布表
序號 項目 面積（m2） 所占百分比（%）
1 景觀規(guī)劃總面積 112303 100.00
2 綠地面積 81267.7 72.36
3 水體面積 5789 5.15
4 道路廣場面積 17514.7 15.60
5 景觀小品面積 567.6 0.51
6 建筑面積 7164.0 6.38
3 設(shè)計理念與總體定位
園林景觀設(shè)計立足于基地現(xiàn)有的自然和人文資源，結(jié)合場地資源的特點，以建設(shè)“佛教文化研討及具有國家知名度的佛教瀏覽圣地中心”為戰(zhàn)略目標(biāo)，從可持續(xù)發(fā)展的理念出發(fā)，將該院建成集佛教文化研討、觀光、度假、休閑于一體的生態(tài)景區(qū)。
以佛教文化研究、佛學(xué)教育、生態(tài)保護(hù)、瀏覽觀光定位為景區(qū)的基本功能，在滿足景區(qū)生態(tài)保護(hù)的基本要求的基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)，并適當(dāng)發(fā)揮景區(qū)的瀏覽觀光功能。
儒教、道教、佛教中都有倡導(dǎo)各種入世、出世原則去修生養(yǎng)性。所以，慈云佛學(xué)院的景區(qū)設(shè)計以“營造生態(tài)養(yǎng)生園”為理念，圍繞這一理念，努力營造一山一水入畫意、幾彎幾曲遠(yuǎn)塵心的自然景觀，寫景寓禪，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的園林效果。
4 生態(tài)園林植物的配置原則
(1)藝術(shù)性原則：現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計不是植物景觀的堆積拼湊，也不是簡單地復(fù)制自然，而是對各種植物群落在美學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的藝術(shù)組合，是園林藝術(shù)發(fā)展到一定程度的經(jīng)驗總結(jié)和升華。在植物景觀的物種分布和配置過程中，應(yīng)遵循和諧統(tǒng)一、均衡調(diào)和等基本原則，這些原則表明了設(shè)計園林時配置植物的藝術(shù)要領(lǐng)。在設(shè)計園林的生態(tài)景觀時，植物的形狀、線條、色調(diào)、質(zhì)地等都要進(jìn)行合理的搭配，組合中各物種要有一定的差異，形式也要變化多樣；但同時又要各物種之間保持一定的相似性，給人以和諧統(tǒng)一的感覺，使人觀賞或或置身其中時都能讓人心靜柔和、賞心悅目之感。
(2)景觀性原則：進(jìn)行園林設(shè)計時，既應(yīng)該考慮植物群落自身的美感，還要體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性的完美融合，這需要我們熟練掌握各種景觀植物物種的造景功能和觀賞特性，并能根據(jù)美學(xué)原理和人們對群落的觀賞要求，對整個園林植物群落的配置效果能進(jìn)行總體把握和合理配置，同時對所構(gòu)造的整個園林的植物群落季節(jié)性變化規(guī)律有較強(qiáng)的預(yù)見性，使園林景觀在季節(jié)的不斷變化過程中收四時之爛漫，盡顯無盡春意的效果。
(3)生態(tài)位原則：生態(tài)位是指某一物種在整個生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用及其在空間結(jié)構(gòu)和季節(jié)變化中的地位，反映了該物種與整個生態(tài)環(huán)境和其他物種之間的關(guān)系。在慈云佛學(xué)院園林景觀設(shè)計中，應(yīng)科學(xué)選配景觀植物的種類，充分考慮物種的生態(tài)位特性，盡量避免各物種間營養(yǎng)結(jié)構(gòu)上的競爭。園林應(yīng)能形成功能健全、結(jié)構(gòu)合理、種群穩(wěn)定的生態(tài)群落，各物種間相互依托，有機(jī)融合，根據(jù)氣候特點及地域環(huán)境，合理配植各具特點的現(xiàn)代生態(tài)園林植物群落，形成景色宜人的環(huán)境。
(4)生物多樣性原則：根據(jù)生態(tài)學(xué)中生物物種多樣性可保證群落的基本穩(wěn)定性原理，為使院內(nèi)的園林生態(tài)植被健康、穩(wěn)定的發(fā)展，應(yīng)不斷充實植被物種的多樣性。園林綠化工程可積極引種新的易于栽培的物種，培育有極高觀賞性的野生植物物種，以不斷豐富生態(tài)園林植被的品種多樣性，形成豐富多彩、形態(tài)各異的居住景觀。
(5)適地適樹原則：植物是有生命的東西，每種植物都是經(jīng)過不斷地發(fā)展和進(jìn)化后才形成的，它在長期的系統(tǒng)進(jìn)化過程中形成了各自適應(yīng)的特定環(huán)境。所以在設(shè)計時，一定要合理選配適合本地土壤、氣候條件的植物種類，應(yīng)充分了解本地自然環(huán)境條件的規(guī)律，選擇本地生態(tài)效益較好的植被物種進(jìn)行生態(tài)園林的建設(shè)。
5 總體分區(qū)設(shè)計
以規(guī)劃道路為區(qū)域劃分界限，把整個社區(qū)設(shè)計分成了6大區(qū)塊，為了能夠體現(xiàn)院區(qū)的佛教文化氛圍和氣息，對6大區(qū)塊分別定義為：福德園、福報園、福樂園、福慧園、福觀園、福馨園，其具體分布情況如圖1。

圖1 6大區(qū)塊分布圖
福德園：本區(qū)域包括停車場，山門廣場與放生池，寺前廣場相連，在廣場周圍配置銀杏、香樟、樂昌含笑等植物，襯托山門的氣勢，讓游客一進(jìn)入景區(qū)就有莊嚴(yán)肅穆的感覺。
福報園：繁華喧囂的都市生活，讓人們漸漸遠(yuǎn)離農(nóng)田，淡忘這種質(zhì)樸的生活，在這里建立農(nóng)耕科普園讓孩子們在這里種植果蔬，綠地認(rèn)養(yǎng)，體驗耕耘的快樂和收獲。
福樂園：將以“福樂園”為中心，散布著“普愿亭”，“別墅區(qū)”、“報恩院”、“陶然軒”等建筑設(shè)置，運(yùn)用對景，借景德手法，并結(jié)合植物，將自然中原有的水系引入園中，形成一片自然生態(tài)的濱水休憩空間。
�；蹐@：主要由山門，山門廣場，萬佛殿，主體寺院教育中心，佛修苑，四十九轉(zhuǎn)回廊等景點組成，該區(qū)域作為教學(xué)樓的延伸，是研習(xí)和傳播佛教文化，佛教藝術(shù)的區(qū)域，本區(qū)域配置荷花，羅漢松，五針?biāo)傻惹逍赂哐诺闹参铮瑺I造富有禪意的空間環(huán)境。
福觀園：觀，有觀想，禪觀等內(nèi)涵，也有憧憬，瞻望的意蘊(yùn)，回歸自然，也是人性的回歸，人類只有與自然協(xié)調(diào)共生，才能有美好的未來世界，這不僅是佛教的，也是社會普遍的價值期求。而配置一些諸如“庭院綠化”，“凈息園”,“般若亭”等閑適和悅的休閑園林景觀，提取傳統(tǒng)空間布置手法的精華，結(jié)合自然環(huán)境，運(yùn)用對景，障景等手法營造出自然樸素的景觀氛圍，使這里成為師生課后休息放松，游客觀光，休閑散步，凈化心靈好去處。
福馨園：漫步于祖堂，素齋館，茶園，茂林修竹，疏密有致，依山而坐，酌一杯清茗，慢慢啜飲，品茶悟禪，茶禪一體，茶佛相通，自然有序，環(huán)境與心境的平淡清凈。
6 區(qū)域分區(qū)與功能設(shè)計
以規(guī)劃道路為區(qū)域劃分界限，景觀設(shè)計分區(qū)的原則如下：
⑴ 整體性原則：景區(qū)分為六個區(qū)，各區(qū)都有自己的功能特色，但每個分區(qū)的建筑風(fēng)格、景觀環(huán)境等均有共同的處理手法，以確保整個景區(qū)的整體感、秩序感、統(tǒng)一感。
⑵ 可持續(xù)性原則：遵循可持續(xù)發(fā)展原則，保護(hù)環(huán)境至上，對不同的類型的區(qū)域，有針對性地堆山體、水系、植被進(jìn)行保育，走可持續(xù)發(fā)展的道路。
⑶ 內(nèi)涵性原則：充分發(fā)揮佛學(xué)院資源的自然生態(tài)與歷史文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)回歸自然，防止人工化、城市化、商業(yè)化傾向，培育良好的佛教文化教學(xué)研討環(huán)境和休閑旅游環(huán)境。
應(yīng)該尊重原有地形地貌，避免大量的土石方工程進(jìn)行景觀豎向設(shè)計，道路建設(shè)也盡量利用原有地形，力求維護(hù)植被及土層的完整，盡量與環(huán)境為一體。
(1)主干路：為車行道，道路寬度5m，在現(xiàn)有道路基礎(chǔ)上作了適當(dāng)改動，并增加環(huán)形主園路貫穿整個景區(qū)，使整個景區(qū)景觀連續(xù)有致，增添游趣。
(2)次干道：放生池，萬佛殿，祖堂等景點均開辟次級游覽干道以連續(xù)各景點及設(shè)施，路面材料以青石為主，寬3m.
(3)游步道，其余道路均為游覽步道，寬1.5m。
7 結(jié)語
生態(tài)園林美學(xué)是生態(tài)工程建設(shè)的一個重要組成部分，是美學(xué)在園林綠化設(shè)計過程中的具體化和實踐化[3]，只有更大程度地應(yīng)用生態(tài)園林美學(xué)，才能把園林綠化工程中各種復(fù)雜的構(gòu)成因素組合成豐富多彩的有機(jī)藝術(shù)空間，才能創(chuàng)造出自然、多樣、藝術(shù)的現(xiàn)代生態(tài)風(fēng)景園林景觀，才能使園林設(shè)計藝術(shù)在新的時代大放異彩。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉曉陶.生態(tài)設(shè)計[M].山東美術(shù)出版社,2006.
[2] 慈云庵周邊地形現(xiàn)狀圖[R].2009,3.
[3] 商黑,倪琪.當(dāng)代景觀設(shè)計中的生態(tài)理念與手法初探[J].華中建筑,2005,4.

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