民俗文化主題公園景觀規(guī)劃設(shè)計研究
溫和1 王蕾1 岳威2

摘要：民俗文化主題公園是以特定歷史時期或者特定地域的民俗文化為主題，經(jīng)過藝術(shù)地加工、提煉而塑造的，能帶給游人娛樂性和體驗性的模擬景觀。民俗文化主題公園以其豐富的文化內(nèi)涵、多姿多彩的民俗風(fēng)情、優(yōu)美精致的景觀環(huán)境深受廣大游客的喜愛和歡迎。一個成功的民俗文化主題公園對城市的建設(shè)發(fā)展具有積極的意義和作用。
關(guān)鍵詞: 民俗文化主題公園；民俗文化主題公園景觀；景觀規(guī)劃設(shè)計
隨著中國旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，文化旅游正呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢頭，民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一，民俗文化主題公園應(yīng)運(yùn)而生，深圳中華民俗村、海南中華民俗村、云南民族村、上海中華民族大觀園、北京中華民族園、武漢中華民族園方興未艾。民俗文化主題公園作為主題公園的一種重要類型，不僅滿足了游客多樣化的休閑娛樂需求，而且集中展示了中華民族多姿多彩的民俗文化，有利于民俗文化的宣傳和交流，促進(jìn)民族文化發(fā)展；同時一個成功的民俗文化主題公園提升了地區(qū)的旅游形象和文化品位，為所在地區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益。
一、民俗文化主題公園的概念
自從1991年深圳中華民俗村開園以來，我國的民俗文化主題公園已經(jīng)走過十幾年歷程，但是關(guān)于民俗文化主題公園，目前并沒有統(tǒng)一的定義。作者通過查閱文獻(xiàn)，得出民俗文化主題公園的定義是：民俗文化主題公園是以特定歷史時期或者特定地域的民俗文化為主題，經(jīng)過藝術(shù)地加工、提煉而塑造的，能帶給游人娛樂性和體驗性的模擬景觀。
二、民俗文化主題公園的類型
（一）根據(jù)其表現(xiàn)民俗文化內(nèi)容的不同可以分為：
1、歷史民俗文化型：是展示特定歷史時期的民俗文化的主題公園。此類型的主題公園可以跨越時空的隧道，向游客展示特定歷史時期民風(fēng)民俗。如西安大唐芙蓉園是以盛唐時期的民俗文化為主題，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大氣勢、繁榮和尊貴。還有杭州的宋城、江蘇的吳文化公園、開封的清明上河園、韓國的樂安邑城民俗村、日本的明治村等都屬于這一類型。
2、民族民俗文化型：主要是集中展示少數(shù)民族優(yōu)秀民俗文化的主題公園。如云南的云南民俗村、北京的中華民俗園、臺灣的九族文化村等。比如在深圳的中華民俗村，除了可以了解各民族的建筑風(fēng)格外，還可以欣賞和參與各民族的歌舞表演、民族工藝品制作，品嘗民族風(fēng)味食品，觀賞民族藝術(shù)大游行、專業(yè)水平的演出歌舞晚會、民俗陳列館、民間喜愛節(jié)目等各種場景，讓游客領(lǐng)略多姿多彩的民族文化藝術(shù)。
3、異地民俗文化型：是集中展示異地民俗文化的主題公園。此類型的民俗文化主題公園可以帶給游客絢麗多姿的異域文化體驗，體會到異國他鄉(xiāng)的魅力風(fēng)情。如深圳的世界之窗、北京的世界公園、美國弗羅里達(dá)州的錦繡中華等都屬于這一類型 。
（二）根據(jù)其表達(dá)形式的不同可以分為：
1、原地自然式：以民族自然村寨為背景，以當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁榛�礎(chǔ)開發(fā)而成，強(qiáng)調(diào)民俗文化的原汁原味性，要求比較完整地展示民風(fēng)民俗的原貌。此類民俗文化主題公園的特征是主要依托所在地域獨(dú)特的自然景觀和古樸的民風(fēng)民俗而開發(fā)的，景觀重建的比例很小。如海南三亞的黎村苗寨、貴州的天然民族村郎德苗寨、韓國的安東河回村等。
2、異地仿建式：為了滿足游客多樣的娛樂需求而取材于不同歷史時期或者不同地域的民俗文化為主題，薈萃其最具特色和最有代表性的民間藝術(shù)、民族風(fēng)情和民居建筑于一園，從多角度歸納、濃縮、模仿、重新建造，是將民俗資源進(jìn)行異地移植，大多數(shù)的民俗文化主題公園都屬于這一類型。 如深圳的中華民俗村、北京的中華民俗園、上海的中華民族文化大觀園、云南的中華民俗文化村等。
三、 民俗文化主題公園的功能
（一）文化功能
民俗文化主題公園薈萃我國民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和民間建筑特色，集中展示了中華民族多姿多彩的民俗文化，有利于民俗文化的宣傳和交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)各國人民之間的往來和科技文化交流，同時通過民俗文化主題公園這種民俗旅游開發(fā)的模式，可以對已經(jīng)消失或即將消失的民俗文化收集、整理、再現(xiàn)，促進(jìn)民族文化發(fā)展，實現(xiàn)民族文化復(fù)興。正如深圳中華民俗文化村的主題語中所表述的:“讓世界認(rèn)識我們的民族”。
（二）社會功能
民俗文化主題公園精心挖掘、提煉本國或者本地區(qū)的民俗文化，吸引對異質(zhì)文化懷有興趣的游客，增進(jìn)人們之間相互交流和溝通，激發(fā)人們的愛國熱情，促進(jìn)精神文明建設(shè)，塑造新的城市景觀，提高知名度，增強(qiáng)城市的功能，豐富城市文化內(nèi)涵。
（三） 經(jīng)濟(jì)功能
一個成功的民俗文化主題公園可以為投資者帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。深圳錦繡中華、中華民俗村兩景區(qū)16年以來，營業(yè)總收入近 25 億元，創(chuàng)利 8 億多元，向國家累計上繳稅近2億元，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。民俗文化主題公園還可以為少數(shù)民族同胞提供了較多就業(yè)機(jī)會。比如深圳中華民俗村80個景點(diǎn)的節(jié)目，全部由當(dāng)?shù)孛褡逖輪T表演，云南民族村為原生地少數(shù)民族提供了學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和就業(yè)的機(jī)會，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)具有極大的促進(jìn)作用。
（四） 生態(tài)功能
民俗文化主題公園以其大面積的綠地和水面對城市的小氣候起到了顯著的調(diào)節(jié)作用，維護(hù)和改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。與此同時，由于喬木、灌木和草本植物的合理搭配，既能減弱噪音，吸附灰塵，凈化空氣，又能產(chǎn)生負(fù)氧離子，有益于身心健康。都市中人們能在此感受到鄉(xiāng)村的寧靜和愉悅身心的田園氣息。
四、民俗文化主題公園的景觀特征
（一）創(chuàng)意獨(dú)特、個性鮮明的主題文化景觀
隨著游客對異質(zhì)文化的好奇心與求知欲將越來越強(qiáng)烈，民俗文化主題景觀以其創(chuàng)意獨(dú)特、個性鮮明的特點(diǎn)激起人們深入了解和體驗的興趣。特色鮮明的主題文化景觀向游客展現(xiàn)豐富多彩的民俗風(fēng)情畫卷，給人新奇的審美體驗，成為民俗文化主題公園成功發(fā)展的核心和靈魂。現(xiàn)代游客追求的娛樂模式是,不僅有身體的感官體驗,還要有心靈的精神體驗,獨(dú)特的文化是吸引游客的核心內(nèi)涵。
（二）烘托娛樂氣氛的景觀
與一般具有游憩、休閑、觀賞功能的城市公園的不同，娛樂性是主題公園的主要特點(diǎn)，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，生活壓力大，人們渴望能在忙碌的生活之余有一個能夠輕松娛樂的空間環(huán)境，人們來到主題公園的目的就是尋找快樂，體驗快樂的，主題公園的娛樂特點(diǎn)也就決定了烘托娛樂氣氛的景觀是民俗文化主題公園景觀特征，營造具有獨(dú)特娛樂氣氛的景觀環(huán)境是其成功的重要因素之一。
(三)傳遞文化的景觀
民俗文化主題公園是對民俗文化的優(yōu)秀元素經(jīng)過藝術(shù)的提煉和加工，集中的展現(xiàn)給人們某一歷史時期或者某一地域的民俗風(fēng)情及生活情境。具有濃縮歷史和風(fēng)情的主題文化景觀，很多民俗文化主題公園聘用少數(shù)民族的群眾來熱情接待游客，游人一邊觀賞一邊同這些村民們交談，并且參與他們民族節(jié)日的歌舞和文體娛樂活動，同時還品嘗了民族地方風(fēng)味的飲食，就在獲得審美享受的同時，增加了有關(guān)民族及其文化習(xí)俗的知識，增進(jìn)了對民族的了解和感情。以游樂和欣賞的輕松方式，讓游客不知不覺學(xué)習(xí)和親身體驗這些傳統(tǒng)民俗文化，獲得新知。
五、民俗文化主題公園景觀規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)狀問題分析
民俗文化主題公園在我國從其產(chǎn)生至今，在弘揚(yáng)和展示民俗文化、提升地區(qū)旅游形象和帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面起到積極的作用，其中不乏經(jīng)典的成功案例，如深圳的世界之窗、中華民俗村、杭州的宋城等成為中國民俗文化主題公園的旗幟和榜樣，取得了令人矚目的成績，但是也出現(xiàn)了不和諧之音。我國的民俗文化主題公園起步較晚，經(jīng)驗不足，許多是在深圳中華民俗村獲得巨大成功、投資回報率高的背景下倉促上馬的，缺少對項目的選題、選址、定位、規(guī)模、經(jīng)營等方面細(xì)致周密的調(diào)查，規(guī)劃中更是照抄照搬，造成其景觀設(shè)計、施工的質(zhì)量下降，這些問題嚴(yán)重地制約我國民俗文化主題公園的穩(wěn)定、健康發(fā)展，大多數(shù)民俗文化主題公園的經(jīng)營狀況并不樂觀。民俗文化主題公園的景觀設(shè)計層面主要存在以下問題：
(一) 規(guī)劃布局不合理
據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，從1991年10月深圳“中華民俗村”開業(yè)以來，全國各地相繼興建民俗文化村17個，民族文化村12個，文化風(fēng)情園19個，發(fā)展到了少數(shù)民族地區(qū)也就地仿建自己的“民俗文化村的”的程度。我國民俗文化主題公園的盲目開發(fā)與建設(shè)各自為政的做法，使民俗文化主題公園的規(guī)劃布局上非常不合理，造成多數(shù)民俗文化主題公園項目重復(fù)建設(shè)，各主題公園之間在客源上的惡性競爭，例如投資1．2億元，占地面積40公頃的海南最大的民族人文景觀—中華民族文化村開業(yè)八個月，虧損總額已超出千萬元，不得不申請停業(yè)，究其原因在海南中華民族文化村周圍100千米范圍內(nèi)，以民俗風(fēng)情為主的“黎村苗塞”旅游景點(diǎn)有十多家之多，其規(guī)模和特點(diǎn)大同小異，沒有什么明顯的區(qū)別，真可謂三十里一個村，五十里一個寨。從地域分布來看，規(guī)劃布局不合理，近距離地重復(fù)是海南中華民族文化村很快受到冷落的一大原因。文化娛樂市場的容量不可能無限擴(kuò)大，惡性競爭之下，難免兩敗俱傷。
（二）規(guī)劃設(shè)計簡單
我國的民俗文化主題公園普遍沿襲深圳中華民俗文化村開創(chuàng)的模擬、薈萃等造景方式和手段，只是把民俗文化的某些有特色的東西東挪西搬，再簡單地加以排列拼湊，無所謂規(guī)劃，也無所謂設(shè)計，而使其藝術(shù)水平僅僅停留在模仿、復(fù)制、翻版階段。要充分展示民俗文化主題，需要巧妙的規(guī)劃構(gòu)思對造景素材進(jìn)行有創(chuàng)意的安排整合，同時也需要高水平的設(shè)計技巧將造景素材中蘊(yùn)含的無形文化內(nèi)涵用具體的物質(zhì)實體加以外化和表現(xiàn)，因此，對規(guī)劃創(chuàng)意和制作設(shè)計的水平要求非常高。
(三)文化場景失真，缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力
民俗文化主題公園營造的是一種游憩化的文化場景，它是以各種自然人文資源為基礎(chǔ)，運(yùn)用一系列各種場景道具，依據(jù)特定的文化主題營造出戲劇性的擬態(tài)情境。“舞臺真實”是主題公園文化的核心。我國民俗文化主題公園的主題表達(dá)方式過于藝術(shù)化、舞臺化，商業(yè)化的運(yùn)作以及缺少文化內(nèi)涵的挖掘和提升而導(dǎo)致其文化場景失真，缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力，失去民俗的鄉(xiāng)土氣息和原始?xì)庀ⅰ?br /> （四）主題內(nèi)容單一，缺少文化內(nèi)涵
我國的民俗文化主題公園缺乏對文化內(nèi)涵的挖掘，僅停留在外形渲染的層面上，不能從多個側(cè)面多種角度對主題進(jìn)行充分的展示，淋漓盡致地表現(xiàn)民俗文化的深度和廣度，文化內(nèi)涵的魅力未能充分以景觀的形式傳承與表達(dá)，游客置身其間，視覺雖然有耳目一新的感覺，但是很難獲得深刻的心靈體驗和文化的品位。主題內(nèi)容單一的形式很難讓游客長久保持新鮮感 ，缺乏文化內(nèi)涵和文化品位的主題公園在游客一旦熱情退去，這些主題公園立即就會陷入“人去樓空“的困境。
五、民俗文化主題公園景觀規(guī)劃設(shè)計探索
1、將文化內(nèi)涵融入民俗文化主題公園景觀環(huán)境
文化是景觀的靈魂，沒有文化的景觀是沒有生命力的。景觀中的文化內(nèi)涵是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與之相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。華僑城的主題公園聞名全國,其聞名之處在于它賦予景區(qū)的文化內(nèi)涵和對主題公園進(jìn)行文化包裝方面。民俗文化主題公園只有植根于中華民族民俗文化，牢牢把握民俗文化的基調(diào)和底蘊(yùn)，將文化內(nèi)涵融入景觀環(huán)境，使之相得益彰，凸現(xiàn)活力，才有可能進(jìn)一步做大做強(qiáng)。
（1）充分挖掘民俗文化的精髓
中國地域遼闊，民族眾多，“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，各民族各地區(qū)在長期歷史發(fā)展中形成了鮮明的獨(dú)特民俗文化，這些文化和當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^融合，形成各自獨(dú)有的風(fēng)格和個性，這些獨(dú)特的民俗風(fēng)情為民俗文化主題公園的景觀設(shè)計提供豐富的文化資源。
（2）民俗文化景觀的真實表達(dá)
民俗文化主題公園因帶給游客獨(dú)特的文化體驗而受到青睞，因此民俗文化景觀的真實性是其成功的一個重要因素。一些規(guī)劃設(shè)計水平較低民俗文化主題公園由于文化挖掘不充分和為了迎合游客而制造“假景觀”，這樣的假景觀文化底蘊(yùn)不足，沒有任何當(dāng)?shù)厝说纳�活氣息，最終將被市場所淘汰。做為中國第一個民俗文化主題公園深圳中華民俗村盡管走過17年的風(fēng)風(fēng)雨雨，但景區(qū)里游客依然如云，活力絲毫未減，在文化景觀真實表達(dá)方面有許多值得我們借鑒的地方，在規(guī)劃興建景區(qū)時，不但邀請了內(nèi)行的專家，還邀請了各有關(guān)民族的技工及施工隊伍；而且始終堅持原建筑用了什么材料，景區(qū)就用什么么材料，如原用漢白玉，景區(qū)就用漢白玉，原用真金泊，景區(qū)就用真金泊，保證建成的建筑民族風(fēng)貌品味純正，力求景觀環(huán)境的真實感，給游客身臨其境的感覺。
（3）對歷史文脈的傳承
所謂的歷史文脈是一個國家、一個城市歷史遺留下來的文化精髓及歷史淵源。在城市漫長的歷史演變和發(fā)展過程中，每個歷史時代都留下自己的痕跡，形成了深遠(yuǎn)的歷史文脈，歷史文脈加深了人們對地域文化的親切感、認(rèn)同感和歸宿感。民俗文化主題公園的規(guī)劃設(shè)計要認(rèn)真分析和研究所在地的歷史文脈，在其景觀環(huán)境中傳承歷史演繹中沉淀下來的文化傳統(tǒng)，形成其獨(dú)有的景觀氣質(zhì)和特色，從而才能有持久的吸引力。比如俄羅斯風(fēng)情小鎮(zhèn)位于哈爾濱著名的太陽島核心區(qū)內(nèi)，緊鄰松花江沿岸風(fēng)景線，占地面積10萬余平方米。整個小鎮(zhèn)由27座彰顯著純樸、濃郁的俄羅斯風(fēng)情的頗具上世紀(jì)特色的別墅和民宅構(gòu)成，是以實景展示俄羅斯文化、民俗及生活的特色。哈爾濱市在歷史上是一個移民城市，曾經(jīng)先后有33個國家的僑民移居哈爾濱，除建筑外，服飾、飲食、音樂等方面也受到歐洲的影響。哈爾濱的地域文化與歐洲尤其是俄羅斯的文化發(fā)生了碰撞與融合，形成了一種蘊(yùn)含豐富的獨(dú)特文化積淀。俄羅斯風(fēng)情小鎮(zhèn)景觀的文化底蘊(yùn)與哈爾濱的歐陸風(fēng)情的城市風(fēng)格一脈相承，在其傳承歷史文脈的同時形成了獨(dú)特的魅力受到了海內(nèi)外游客的歡迎和熱愛，成為了哈爾濱一道靚麗的風(fēng)景線。
2、解讀地域特征的景觀設(shè)計
民俗文化主題公園的景觀離不開特定的地域和場所，我國地域遼闊，各地的地理環(huán)境千差萬別，再加上人們在風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、宗教信仰、思想意識等方面長時間的生活積淀，各地人民在與自然環(huán)境的長期適應(yīng)中，形成了有濃郁地域特征的民風(fēng)民俗。民俗文化主題公園的景觀設(shè)計要因地制宜，扎根于城市獨(dú)特的歷史文化和地域環(huán)境，營造出體現(xiàn)場所精神，體現(xiàn)地域文化氛圍的景觀。吳良鏞教授認(rèn)為：“在全球化進(jìn)程中，對本土文化要有一種文化自覺意識，文化自尊態(tài)度和文化自強(qiáng)精神。”
(1)重視傳統(tǒng)手工技藝、地方性材料的運(yùn)用
由于不同地域的地質(zhì)特點(diǎn)，氣候特點(diǎn)不同，在石材，木材等資源的分布方面也相差甚遠(yuǎn)，從而影響建筑，景觀用材及手工技藝的使用，并因此形成地域景觀特征。地域特征是特定區(qū)域的土地上的自然和文化的特征，它包括在這塊土地上天然的、由自然成因構(gòu)成的景觀，也包括由于人類生產(chǎn)、生活對自然改造形成的大地的景觀（林箐、王向榮，2005）。傳統(tǒng)手工技藝、地方性材料的運(yùn)用是本地區(qū)居民在長期對自然環(huán)境條件的逐漸了解后，對地域自然環(huán)境的充分尊重。民俗文化主題公園的中傳統(tǒng)的手工技藝和地方性材料的運(yùn)用可以更好地體現(xiàn)場所精神，表達(dá)地域景觀。
(2)運(yùn)用鄉(xiāng)土植物營造地域景觀
我國幅員遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜，擁有極為豐富的植物種質(zhì)資源，同時也孕育了眾多的鄉(xiāng)土植物種類。鄉(xiāng)土植物因其濃郁的鄉(xiāng)土氣息而最能表現(xiàn)地方特色，是體現(xiàn)地域景觀特色的要素之一。從某種意義來講鄉(xiāng)土植物還代表了一定地域風(fēng)情，成為地區(qū)的標(biāo)志與象征，比如椰子樹代表了熱帶海濱風(fēng)情，而白樺則代表了北國邊疆的風(fēng)情。
(3)充分利用本地特色資源
大自然的巧奪天工在不同地域造就的不同特色資源，而這些特色資源又在述說和表達(dá)著地域的景觀。比如產(chǎn)于太湖的太湖石成為了蘇州園林的標(biāo)志景觀。對于北方的主題公園來講，其地理位置決定了植被景觀季相變化明顯，無法做到一年常綠，四季有花，因此冬季的景觀單調(diào)蕭條，對游客的吸引力不強(qiáng)，但是如果可以充分地利用大自然賦予這一地域的神奇禮物---冰雪資源，創(chuàng)造出有獨(dú)特地域特征的季節(jié)性公園景觀，使淡季的主題公園重新煥發(fā)生機(jī)和活力。
3、基于生態(tài)主義的景觀設(shè)計理念
在資源缺乏、污染嚴(yán)重、環(huán)境惡化等現(xiàn)象日益嚴(yán)重的今日，使生態(tài)問題逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，用景觀生態(tài)設(shè)計理念來解決城市資源、環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，才能實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。民俗文化主題公園作為城市公園的一種類型，具有較高的生態(tài)意義和生態(tài)價值。在城市生態(tài)系統(tǒng)中，民俗文化主題公園作為一個重要的組成部分，其生態(tài)功能是保護(hù)城市生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，保護(hù)城市環(huán)境敏感區(qū)域，特別是城市郊區(qū)邊緣地帶等這些對城市生態(tài)系統(tǒng)具有特殊意義的區(qū)域，提高城市生態(tài)系統(tǒng)的異質(zhì)性，從而有利于城市的可持續(xù)發(fā)展。
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