傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在發(fā)展的過程中通過與時(shí)俱進(jìn)而不斷地同現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相互整合，因而不僅在建筑當(dāng)中常用這項(xiàng)藝術(shù)，同時(shí)在室內(nèi)的各種設(shè)計(jì)當(dāng)中也會(huì)運(yùn)用到傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)。由于在古代的時(shí)候木雕藝術(shù)就受到領(lǐng)導(dǎo)層級(jí)人物的喜愛，因而反映出它具有一定的價(jià)值引導(dǎo)作用。這種價(jià)值上的引導(dǎo)也一直影響到現(xiàn)在人們的思想觀念，因而如今的室內(nèi)裝飾當(dāng)中通常會(huì)有木雕藝術(shù)的出現(xiàn)。

　　1現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)概述

　　1.1我國目前現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的狀況

　　目前，我國由于在各方面進(jìn)行改革并走向世界各國，因而在文化領(lǐng)域就會(huì)相互滲透而使本國的傳統(tǒng)文化受到影響。而新的文化在被人們逐漸接受并認(rèn)可的過程中就很有可能導(dǎo)致本國的文化被人們忘卻。這種狀況在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中展現(xiàn)地更加明顯，比如目前很多的室內(nèi)在進(jìn)行設(shè)計(jì)以及裝修的過程中都考慮裝飾成為歐式的風(fēng)格。人們普遍認(rèn)為歐式的設(shè)計(jì)風(fēng)格更加現(xiàn)代化，而對(duì)本國的傳統(tǒng)文化并沒有運(yùn)用很多。現(xiàn)在這種裝飾情況越來越突出，因而就很容易導(dǎo)致自身所擁有的傳統(tǒng)文化被忽略。

　　1.2我國當(dāng)前現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的利弊分析

　　我國現(xiàn)代的傳統(tǒng)理念通常都是根據(jù)時(shí)代的變革而引用西方國家的各種文化理念，很多現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)都能夠在一定程度上反映出西方的設(shè)計(jì)理念。雖然現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念做到了同西方文化的交流融合，使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念能夠更加符合現(xiàn)代需求。但是很多時(shí)候相關(guān)人員都過度地研究西方的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)的風(fēng)格，而對(duì)本國的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念所展現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)并沒有深刻理解，進(jìn)而沒有發(fā)現(xiàn)本國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力。無論是何種設(shè)計(jì)理念都可以合理地借鑒其他文化理念，但是卻不能夠過度甚至盲目地研究使用。由于我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)在本質(zhì)上就能夠作為一種文化來呈現(xiàn)出來，因而相關(guān)人員在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中就可以根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌�的文化風(fēng)格來進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣能夠使設(shè)計(jì)效果呈現(xiàn)出地域的特色。

　　2傳統(tǒng)木雕藝術(shù)概述

　　2.1對(duì)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的性質(zhì)進(jìn)行分析

　　傳統(tǒng)木雕藝術(shù)是我國古代就產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，因而也就能夠代表著我國的傳統(tǒng)文化以及審美狀況。傳統(tǒng)木雕藝術(shù)普遍用于建筑以及室內(nèi)的裝飾過程當(dāng)中。由于傳統(tǒng)木雕藝術(shù)受傳統(tǒng)文化熏陶比較大，因而在材料上進(jìn)行選擇的時(shí)候也是選擇一些天然的木質(zhì)材料。古代就通常運(yùn)用檀木以及花梨等等來作為原材料。選擇這些材料也是有依據(jù)的，主要原因就在于這些原材料在紋路上比較特殊，更加美觀，同時(shí)由于雕刻的過程中需要反復(fù)的使用刀功技術(shù)，因而對(duì)原料的厚度也是有要求的，而這些檀木材質(zhì)的原料又有比較厚的質(zhì)感。這些檀木以及花梨材質(zhì)的原料又是大自然的饋贈(zèng)，因而具備良好的生態(tài)美感。另一方面，在對(duì)不同的材料進(jìn)行雕刻時(shí)也是運(yùn)用到不同的雕刻工藝，通過分析不同的材質(zhì)屬性來合理地進(jìn)行雕刻，這樣能夠確保傳統(tǒng)木雕藝術(shù)能夠最大程度地呈現(xiàn)出最好的效果。

　　2.2傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的具體藝術(shù)表現(xiàn)狀況分析

　　2.2.1設(shè)計(jì)相關(guān)人員在對(duì)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)進(jìn)行運(yùn)用的過程中，最關(guān)鍵的一項(xiàng)工作就是需要進(jìn)行提前的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，通過對(duì)室內(nèi)整體的裝飾環(huán)境以及裝飾風(fēng)格顏色等等進(jìn)行統(tǒng)一籌劃，實(shí)現(xiàn)各方面的協(xié)調(diào)以達(dá)到整體美觀的效果。由于木雕藝術(shù)在我國誕生的比較久遠(yuǎn)，同時(shí)它的歷史比較深遠(yuǎn)因而就更能夠呈現(xiàn)出它的價(jià)值�；�于這種狀況就需要相關(guān)人員也具備高超的木雕工藝手段，從而使傳統(tǒng)木雕藝術(shù)最大程度地展現(xiàn)出它的價(jià)值。另一方面，相關(guān)人員為對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮用戶自身的想法觀念，通過對(duì)他們提出的意見來進(jìn)行參考并融入到自己的設(shè)計(jì)方案當(dāng)中，這樣能夠使設(shè)計(jì)的內(nèi)容獲得用戶的認(rèn)可，基于每個(gè)人對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美狀況都是不同的，因而就需要有針對(duì)性地考慮用戶的觀念，這樣也能夠使設(shè)計(jì)的方案更加具有可行性。2.2.2寓意傳統(tǒng)木雕藝術(shù)設(shè)計(jì)作為當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要組成部分，它所起到的關(guān)鍵作用在于它自身的寓意。由于傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在我國古代的時(shí)候就逐漸產(chǎn)生并獲得了發(fā)展，因而它很大程度上都能夠反映出當(dāng)時(shí)的各種文化特征。木雕藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化特征具體可以呈現(xiàn)出它的歷史狀況以及不同組成部分所具備的獨(dú)特的含義。比如，在傳統(tǒng)木雕藝術(shù)當(dāng)中比較常見的雕刻內(nèi)容就是雄鷹，雄鷹在當(dāng)時(shí)的文化社會(huì)環(huán)境下就能夠反映出一個(gè)人具備遠(yuǎn)大的志向抱負(fù)，希望實(shí)現(xiàn)他的理想。而若是室內(nèi)雕刻一些自然的花草就能夠反映出它的用戶是一位追求心靜淡薄名利之人。由于不同雕刻工藝內(nèi)容能夠反映出一個(gè)人的脾性，因而就十分受用戶的喜歡，這種雕刻的藝術(shù)也能夠起到熏陶情趣的作用。

　　2.3傳統(tǒng)木雕藝術(shù)同現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合的作用

　　傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在同現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合的過程當(dāng)中需要充分考慮人的主體地位。要求人能夠參與到整個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)當(dāng)中，通過主動(dòng)思考來考慮室內(nèi)設(shè)計(jì)的可行性狀況。若是在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)只是呆板地進(jìn)行一系列操作就會(huì)使整個(gè)設(shè)計(jì)的效果缺乏人性，那么室內(nèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格也就缺乏生氣。整個(gè)設(shè)計(jì)過程也就變得沒有靈魂進(jìn)而顯得無趣�；�于這種狀況，需要相關(guān)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)能夠充分同室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，通過對(duì)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)進(jìn)行細(xì)節(jié)上的分解來運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)當(dāng)中的元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中呈現(xiàn)出最好的效果。目前，比較常見的現(xiàn)象是很多設(shè)計(jì)人員在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)總是會(huì)忽略對(duì)文化氛圍的考量，而這就很容易導(dǎo)致現(xiàn)代設(shè)計(jì)效果缺乏一定的歸屬感。為了能夠解決這種狀況，要求設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)過程中不僅僅需要根據(jù)工藝傳承狀況同時(shí)代創(chuàng)新元素進(jìn)行融合，同時(shí)還需要能夠讓用戶在居住過程中感受到設(shè)計(jì)的親切感。設(shè)計(jì)人員做到全方位的考慮，通過高超的設(shè)計(jì)工藝以及情感上的結(jié)合進(jìn)而能夠設(shè)計(jì)出具備審美的設(shè)計(jì)內(nèi)容。

　　3目前我國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用狀況探討

　　3.1傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)家具中的應(yīng)用分析

　　現(xiàn)階段，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)應(yīng)用最常見的領(lǐng)域就是在家具用品當(dāng)中。由于不同的地域環(huán)境會(huì)使用不同特色的家具。因而為了能夠讓家具具備當(dāng)?shù)氐奈幕�特色而通常在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)選擇中式的裝修風(fēng)格。這種裝修風(fēng)格同西式的裝修風(fēng)格進(jìn)行比較能夠呈現(xiàn)出不同的文化特色。中式的裝修風(fēng)格不僅能夠讓用戶感受到明顯的人文情懷，與此同時(shí)也能夠滿足用戶的審美觀念。另一方面，中式的裝修風(fēng)格同西式進(jìn)行對(duì)比還有一個(gè)明顯的優(yōu)勢(shì)在于其因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)而具備古典之美，而這也能夠讓室內(nèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出十分濃厚的文化氣息。另外，古人通常將自己的思想觀念通過雕刻的方式來呈現(xiàn)在世人眼前，因而通過雕刻的不同紋飾也能夠反映出他們當(dāng)時(shí)的想法，而這種方式通常就通過實(shí)物來呈現(xiàn)出來。比如常見的有餐桌以及廚具等等。由于傳統(tǒng)的木雕花紋和工藝手法都存在著差異性，而不同的用具產(chǎn)品也具備差異性，因而在使用雕刻工藝時(shí)就需要根據(jù)家具的特色來有針對(duì)性地進(jìn)行選擇，這樣也能夠讓家具整體設(shè)計(jì)效果更好地呈現(xiàn)出來，家具的整體設(shè)計(jì)也就會(huì)變得更加具備美觀協(xié)調(diào)性。比如很多用花梨木制成的椅子靠背上就通常雕刻著祥云或者是中國結(jié)，而這些不同雕刻內(nèi)容也具備著特殊的含義，比如吉祥福氣等等，這也能夠給用戶帶來良好的寓意，心境也就會(huì)變得更加美好。

　　3.2傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)隔斷中的應(yīng)用分析

　　目前，很多現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中為了能夠使自己獲得良好的居家體驗(yàn)感，就會(huì)通過藝術(shù)手段來摒棄之前的墻壁所帶來的枯燥。而最常見的藝術(shù)手段就是通過運(yùn)用木雕隔斷來裝飾室內(nèi)空間，相關(guān)人員通過運(yùn)用自身高超的技術(shù)手段能夠?qū)⒛镜袼囆g(shù)完美地雕刻出來，這樣能夠給用戶在室內(nèi)帶來不同的感覺體驗(yàn)。比如很多中式的餐廳它們之間并沒有獨(dú)立的包間，而為了能夠達(dá)到區(qū)分卓位的目的通常又會(huì)通過運(yùn)用木質(zhì)的屏風(fēng)來對(duì)空間進(jìn)行隔斷。相關(guān)人員為了能夠讓這些起隔斷作用的屏風(fēng)更加美觀且具有文化氣息就會(huì)對(duì)它們進(jìn)行雕刻，比如通過雕刻出比較簡(jiǎn)單的花草紋以及如意紋等等，這樣簡(jiǎn)單的紋路就能夠讓整個(gè)屏風(fēng)更加美觀的同時(shí)給用戶帶來不一樣的體驗(yàn)。這樣的餐廳同普通的餐廳進(jìn)行比較優(yōu)勢(shì)也就更加的明顯，通過木雕花紋的屏風(fēng)達(dá)到空間的隔斷也能夠讓餐廳充滿中式文化元素，進(jìn)而能夠讓國人認(rèn)可并接受。

　　3.3傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾品的應(yīng)用分析

　　現(xiàn)在很多人為了能夠通過實(shí)物來在人們面前展現(xiàn)出自己的修養(yǎng)，通常就會(huì)選擇一些工藝品進(jìn)行擺設(shè)，最常見的就是一些雕刻的盆景。這些盆景通過雕刻的方式不僅能夠讓室內(nèi)充滿文化的氣息，同時(shí)還能夠讓人們進(jìn)行欣賞進(jìn)而獲得視覺上的享受。目前，木雕裝飾品的審美價(jià)值狀況也能夠根據(jù)人們的審美觀念進(jìn)行改變，比如不同朝代的盆景就更加具有收藏以及觀賞的價(jià)值，人們也更愿意選擇這樣的工藝品在室內(nèi)進(jìn)行裝飾。3.4傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)天花中的運(yùn)用目前，傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在我國一些高檔的酒店以及休閑會(huì)所能夠得到廣泛運(yùn)用。比如這些高檔的地方為了能夠更加美觀時(shí)尚同時(shí)又具有古典氣息就會(huì)在建筑的木頂結(jié)構(gòu)當(dāng)中進(jìn)行雕刻設(shè)計(jì)。比如常見的就有藻井與天花這兩種設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)不僅僅能夠展現(xiàn)出我國在木雕藝術(shù)領(lǐng)域上的高超技藝，同時(shí)也具備十分濃厚的文化氣息，讓人也能夠獲得良好的心境上的感觸。

　　4結(jié)語

　　目前，我國在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中不僅僅運(yùn)用了西方的設(shè)計(jì)理念與此同時(shí)還繼承了我國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。通過繼承以及創(chuàng)新的方式來促使我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更加合理美觀，進(jìn)而符合人們的審美觀念。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中通過融合傳統(tǒng)木雕藝術(shù)能夠使室內(nèi)充滿文化的氛圍進(jìn)而讓用戶也能夠感覺到我國文化底蘊(yùn)的深厚。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]劉艾瑩.傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究[J].中外企業(yè)家，2018(3)：69.

　　[2]鄭超.中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2017(36)：92.

　　[3]李翔宇.中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2012.

　　作者：萬陸洋

　　傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用相關(guān)推薦傳統(tǒng)木雕花板有何裝飾藝術(shù)

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自：http://www.jinnzone.com/jianzhushejilw/71359.html