摘要：隨著中國改革開發(fā)的前沿，房地產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達(dá)，設(shè)計(jì)師和居住者的需求也不斷隨著社會變化而更新。人們對居住空間的面積需求不但擴(kuò)大，而且對居住空間的環(huán)境提出了更高的要求，從以前的能住人，到如今要求住得好，舒適而優(yōu)美的環(huán)境和配套完善的設(shè)施、設(shè)備等都成為了現(xiàn)今的主流需求。近年來，我們不斷將人文理念溶入建筑設(shè)計(jì)藍(lán)圖中，努力使不同的空間設(shè)計(jì)滿足不同人的心理需求。

　　關(guān)鍵詞：人文元素,建筑設(shè)計(jì)

　　引言

　　隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，中國城市化進(jìn)程加快以及開放政策的指引，中國建筑設(shè)計(jì)界吸引了大量外國建筑師投身中國的建筑領(lǐng)域，他們帶來的嶄新的設(shè)計(jì)理念、自由活潑的建筑造型、高科技的配套、職業(yè)化細(xì)致的工作作風(fēng)以及市場經(jīng)濟(jì)的概念都使我國建筑師有所受益，而隨著我國設(shè)計(jì)師思維日趨活躍，對建筑個性的追求逐步釋放，目前許多建筑的風(fēng)格向著追求新鮮、獨(dú)特、甚至狂野的方向發(fā)展。

　　1、人文建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

　　人文就是生活，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)造，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師對人們生活的不同認(rèn)識和態(tài)度，人文的中心是人，人文的進(jìn)步發(fā)展，就是不斷從實(shí)際生活中認(rèn)識、不斷發(fā)展的自我。而在建筑設(shè)計(jì)方案中，此發(fā)展則體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。

　　1.1地域文化的缺失

　　社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使中國城市與城市之間交通方便，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，物質(zhì)水平越來越接近，但建筑的地方色彩顯得越來越淺淡和模糊。許多設(shè)計(jì)盲目照搬國外現(xiàn)成的城市以及環(huán)境設(shè)計(jì)作品，不能與本地特色文化結(jié)合，最終導(dǎo)致千城一面，嚴(yán)重缺乏本土特色、地域特色。

　　1.2民族性的不足

　　現(xiàn)代社會越來越功利，越來越講究實(shí)際，人們走在大街上看到千篇一律的建筑，很容易讓人對城市產(chǎn)生厭倦，而返璞歸真，回頭看看我國古代的建筑，每個部位都透露出古代人對美的追求，色彩搭配、斗拱、裝飾配件，甚至連各式的臺基都大做文章。我一直認(rèn)為中國的土地上，只有中國式建筑才能更好地滿足人們需要，更好地溶入當(dāng)?shù)鼐坝^。但目前許多城市設(shè)計(jì)者們卻膚淺的認(rèn)為高樓大廈、國外的建筑風(fēng)格以及裝飾風(fēng)格才能代表一個城市的形象，認(rèn)為國外的都是現(xiàn)代的、先進(jìn)的，而對當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況卻未有充分的考量，這就造成了很多洋不洋土不土的建筑產(chǎn)品問世，使中國的建筑市場淪為外國建筑師的實(shí)驗(yàn)場所和殖民地。但如何將中國的傳統(tǒng)建筑優(yōu)勢與現(xiàn)代化的社會相結(jié)合，我想首先要滿足條件，找準(zhǔn)兼容點(diǎn),才能更深層次地彰顯其文化意義，即需要深刻理解現(xiàn)代工程所處地域的文化環(huán)境及其所承載的社會文化功能,找準(zhǔn)現(xiàn)代工程景觀與民族建筑文化的兼容點(diǎn),才能更充分體現(xiàn)兩者相兼容的文化意義。

　　2、人文元素及其對建筑設(shè)計(jì)的影響

　　隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人與人之間的交往不斷增加，促使人們?nèi)リP(guān)注人與人之間、人與社會之間、個體與集體之間的聯(lián)系和區(qū)別。交往的準(zhǔn)則上升到精神層面之后就成為“人文精神”，所謂“人文精神”是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。建筑設(shè)計(jì)中，“人文精神”是設(shè)計(jì)的重心，一個優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)該是人文精神的肯定者和塑造者，通過設(shè)計(jì)來改善和提高人的生存環(huán)境質(zhì)量和創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，讓人們感受到生活的美好和幸福。

　　人類一生大部分時(shí)間都是在室內(nèi)度過，因此，建筑設(shè)計(jì)是以人作為設(shè)計(jì)的主體和服務(wù)對象，是以滿足人和人際活動的需要為核心的，這就是建筑設(shè)計(jì)中的人文元素。人文元素在設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在人性化的設(shè)計(jì)方面，即是指從使用者的角度出發(fā)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段就充分考慮如何為使用者提供更便捷與舒適的環(huán)境，從而為使用者在感官上帶來舒適的享受，這是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)。而對于現(xiàn)代社會的建筑設(shè)計(jì)，由于快速的工作節(jié)奏使人們感到壓力越來越大，因此，從人文元素的角度看，我們所設(shè)計(jì)的作品應(yīng)該讓使用者在公共空間里獲得更多的人性關(guān)懷，在私人生活的家庭空間內(nèi)生活得更為舒適和放松。

　　3、如何在建筑設(shè)計(jì)中融入人文元素

　　我們在日常生活中，始終希望擁有一個溫馨舒適、富有情趣的環(huán)境，但對溫馨舒適家園的理解，不同人有不同的看法�？臻g不僅包括室內(nèi)空間，也包含室外空間。不同的空間會影響人的觀點(diǎn)，給予人不同的審美、視覺沖擊。但不同的家庭背景和不同的教育背景決定了人不同的心理需求，因此設(shè)計(jì)師就是要通過溝通來了解不同人的思維方式、習(xí)慣和喜好，通過技術(shù)來滿足不同人的真實(shí)心理需求，盡量讓不同的空間滿足不同人的心理需求，這是在建筑設(shè)計(jì)中注重人文元素的一種體現(xiàn)。但如何在建筑設(shè)計(jì)中溶入更多的人文元素呢？這就需要建筑設(shè)計(jì)師通過多種渠道地去體驗(yàn)、感悟生活。例如，為了更好地了解醫(yī)療工作對醫(yī)院建筑各功能科室的需求，設(shè)計(jì)師就需要花一段時(shí)間去體驗(yàn)醫(yī)院生活；為了解教育工作者對于學(xué)校建筑的需求，設(shè)計(jì)師也需要花一段時(shí)間去體驗(yàn)教師和學(xué)生的生活。

　　從細(xì)節(jié)上看，在室內(nèi)空間的營造上，需要根據(jù)建筑本身的功能屬性來處理好建筑的尺度和比例。如寫字樓、賓館和商場等建筑，它的門廳和休息廳，是一個水平和縱向的交通樞紐空間，是人們集散和交流的場所，如果尺度過大過高，與人的身高相比有幾倍或幾十倍的高差，會讓人感覺自身的渺小和卑微，讓人們在精神上產(chǎn)生壓迫和惶恐的感覺，從而偏離了其正常的使用功能。對于建筑室外空間的設(shè)計(jì)，則概括起來有3個方面，即利用環(huán)境、改造環(huán)境和創(chuàng)造環(huán)境，即室外環(huán)境的設(shè)計(jì)。建筑一旦存在就意味著室外環(huán)境空間的產(chǎn)生，所以說室外環(huán)境是連接建筑空間和環(huán)境的紐帶，同時(shí)環(huán)境空間也是由無數(shù)的、功能單一的小環(huán)境空間綜合而成。室外設(shè)計(jì)是建筑主體所決定的環(huán)境空間特色和小環(huán)境多種屬性的綜合體現(xiàn)。同時(shí)，在許多城市，景觀環(huán)境不僅僅關(guān)系城市的形象、城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還與城市的精神文明建設(shè)密不可分。因此，在建筑的室外空間中更多的溶入人文元素，需要在充分考慮時(shí)展背景、現(xiàn)行技術(shù)手段的情況下，強(qiáng)化建筑及建筑空間的性格、意境和氣氛，使不同類型的建筑及建筑外部空間更具情感及藝術(shù)感染力，以此滿足不同人群室外活動的需求。同時(shí)，通過對空間造型、色彩基調(diào)、光線的變化以及空間尺度的藝術(shù)處理來營造良好

　　的、開闊的室外視覺審美空間。

　　4、提升人文元素在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

　　4.1古為今用，洋為中用

　　結(jié)合城市整體面貌以及所設(shè)計(jì)建筑周邊的環(huán)境情況，在建筑設(shè)計(jì)中，可以靈活運(yùn)用“古為今用，洋為中用”的原則，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑以及歐式建筑的風(fēng)格。我國的傳統(tǒng)建筑模式與國外古典主義風(fēng)格的建筑模式，無論公共建筑，還是住宅設(shè)計(jì)上，都有值得借鑒的元素，因此，設(shè)計(jì)師在追求現(xiàn)代建筑風(fēng)格的同時(shí)也不能全部摒棄傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的建筑是歷史和民族文化傳統(tǒng)的有效載體，也是民族傳統(tǒng)中的精華所在。如四合院作為民居建筑，就有著很深的文化內(nèi)涵，是我國傳統(tǒng)文化的載體，在四合院中所主張的風(fēng)水學(xué)說，實(shí)際我們現(xiàn)在所說的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的不可或缺的重要組成部分；而在建筑設(shè)計(jì)中海納百川才能進(jìn)步，歐式古典建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)，目前在設(shè)計(jì)中，更多的是采用變異、簡化的手法去學(xué)習(xí)其古典精華，以達(dá)到建筑風(fēng)格的高雅、得體，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的復(fù)古情趣。

　　4.2綠色時(shí)尚，環(huán)�；貧w

　　在倡導(dǎo)綠色環(huán)保的今天，人們也開始在自己的生活環(huán)境中追求無污染和環(huán)保，因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，充分利用可再生的自然資源，如大力倡導(dǎo)太陽能的利用和自然采光、通風(fēng)等，最大可能的減少建筑的資源消耗，提高建筑節(jié)約能源，使用可循環(huán)利用的材料，把對環(huán)境的污染降到最低。同時(shí)在設(shè)計(jì)中充分考慮建筑周邊環(huán)境的生態(tài)平衡，對有益的生態(tài)環(huán)境加以保護(hù)措施，考量建筑的綠化設(shè)置，對室內(nèi)、外環(huán)境進(jìn)行凈化、美化。建筑設(shè)計(jì)中多利用一些墻壁、屋頂綠化隔熱，利用落葉樹調(diào)整日照，草地、花卉凈化空氣、美化環(huán)境。

　　4.3室內(nèi)舒適，人文關(guān)懷

　　科技越來越發(fā)達(dá)，也給家庭生活帶來現(xiàn)代化的變革，廚房設(shè)備也基本都有電氣化設(shè)備的加入了，如微波爐脫排油煙機(jī)、消毒柜等，以致人們的生活方式也有了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變�，F(xiàn)代廚房也和其他的功能性房間一樣干凈整潔、明亮寬敞、美觀使用，給使用者提供一個方便、舒適的工作環(huán)境，安靜優(yōu)雅的進(jìn)餐氣氛。烹調(diào)與用餐規(guī)劃在同一空間，就餐者隨時(shí)自我服務(wù)和參加家務(wù)勞動，從而變成了其樂融融的家庭生活的聚會空間和享受空間。通過這樣的規(guī)劃組織，使人沉浸于濃濃的生活氛圍之中。而衛(wèi)生間是一個功能要求復(fù)雜、使用頻繁的空間，既要符合居住生活行為規(guī)律，又要達(dá)到衛(wèi)生、安全和舒適的要求。衛(wèi)生間除配備有衛(wèi)生潔具和洗浴設(shè)備外，還要安裝通風(fēng)、除濕，排除廢氣、污水、污物的設(shè)備和設(shè)施。

　　5結(jié)語

　　綜上所述，建筑設(shè)計(jì)中溶入人文元素，即所謂以人為本，就是要滿足人的需求，滿足人對生活的需求，對舒適的需求，對美的需求，讓每一個消費(fèi)者在千篇一律的城市中，能擁有其個性的一面，都能感覺很舒適。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)把設(shè)計(jì)一個能夠尊重傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)匚幕�特色的室�?nèi)、外空間環(huán)境作為自己義不容辭的責(zé)任，在體現(xiàn)建筑的文化內(nèi)涵與藝術(shù)水平的同時(shí)折射出設(shè)計(jì)師的社會責(zé)任感與綜合素養(yǎng)。

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