本文選自國(guó)家級(jí)期刊《中國(guó)住宅設(shè)施》，《中國(guó)住宅設(shè)施》（ChinaHousingFacilities），中國(guó)房地產(chǎn)及住宅研究會(huì)主辦，建設(shè)部主管，月刊，北京市出版，國(guó)際刊號(hào)ISSN1672-5093，國(guó)內(nèi)刊號(hào)CN11-5143/TU，郵發(fā)代號(hào)82-276，2003年創(chuàng)刊。
　　《中國(guó)住宅設(shè)施》是由建設(shè)部主管，中國(guó)房地產(chǎn)及住宅研究會(huì)主辦，住宅設(shè)施委員會(huì)承辦的住宅設(shè)施領(lǐng)域唯一的中央級(jí)專業(yè)性科技類期刊。
　　摘要：當(dāng)下建筑設(shè)計(jì)行業(yè)紛亂功利，筆者就自己的從業(yè)感受，從建筑設(shè)計(jì)的原點(diǎn)開始闡述自己的建筑風(fēng)格定位和自己的2點(diǎn)感受，希望能為這個(gè)行業(yè)的堅(jiān)守者以鼓勵(lì)，能為這個(gè)浮躁的行業(yè)留下一些良知

　　關(guān)鍵詞：路易斯康,本源,人生價(jià)值觀,社會(huì)責(zé)任感,建筑傳媒獎(jiǎng)

　　每當(dāng)我看到路易斯康的建筑總有一種感動(dòng)，因?yàn)樗�的建筑和他的人生是一個(gè)整體而無(wú)法割裂開來(lái)，只有路易斯康才能設(shè)計(jì)出那樣的建筑，也只有那樣的建筑才是路易斯康所追求的。他的兒子在他去世20多年后為他拍的紀(jì)錄片，我希望大家能看一下，因?yàn)樗�的建筑打�?dòng)了我們內(nèi)心深處，與感動(dòng)心靈相比，其他一切都輕如鴻毛。建筑是為誰(shuí)設(shè)計(jì)？怎么設(shè)計(jì)？而建筑設(shè)計(jì)又是為了什么？其實(shí)這些問(wèn)題都和我們自己的建筑風(fēng)格有關(guān)

　　我不知道大家在求學(xué)或是工作中是否有過(guò)自己的建筑理想，如果沒(méi)有，那么恭喜你，因?yàn)槟愫鼙�哀，你可以輕松的過(guò)日子了。如果你曾經(jīng)有過(guò)這樣的想法，哪怕是一閃念，那么恭喜你，因?yàn)槟阍��?jīng)是那么有理想的人，雖然在現(xiàn)實(shí)面前有太多的無(wú)奈。如果你一直堅(jiān)守著自己的理想，并努力付之實(shí)踐，那么你是一個(gè)令人尊敬的人，因?yàn)槟菢哟_實(shí)很不容易。這種感覺(jué)就好像我們長(zhǎng)期生活在黑暗中，突然間來(lái)到陽(yáng)光下，卻睜不開眼或是不習(xí)慣，我們已經(jīng)努力習(xí)慣了黑暗而無(wú)法習(xí)慣光明，相反我們反而會(huì)覺(jué)得那個(gè)光明是假的，很多時(shí)候我們就是這樣的人。各位，人生很短暫，我們是否想過(guò)：如果哪天離開了這個(gè)世界，我為這個(gè)世界留下了什么呢？

　　我們來(lái)看看追隨康多年的印度建筑師多西怎么說(shuō)：我覺(jué)得康具有發(fā)現(xiàn)永恒價(jià)值--真理--生命本源--靈魂的高度自覺(jué)。在建筑這個(gè)功利性極強(qiáng)的行業(yè)，在追名逐利的建筑師中間，這一切是多么不合時(shí)宜。然而，建筑師是什么？他的最高存在形式，不應(yīng)是深知進(jìn)退取舍的明智的隱士，也不應(yīng)是銳意求新的，而應(yīng)是與人類生存的基本真理相濡以沫的哲人。在這一點(diǎn)上，路易斯-康給后世留下了榜樣

　　我們來(lái)看看我們國(guó)家的情況，在過(guò)去的30年中，中國(guó)建筑師不僅要完成極高的產(chǎn)量，還必須得迎合業(yè)主的文化需求。相信大家都有切身感受，我們幾乎是完全的麻木，對(duì)建筑的社會(huì)意義沒(méi)有深入的思考。我們沒(méi)有清醒、獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)。也不關(guān)心自己產(chǎn)品的社會(huì)后果，更不要說(shuō)用建筑來(lái)改善社會(huì)狀況，此外，我們的建筑師還是勢(shì)利眼，我們想體驗(yàn)的是高爾夫、度假、別墅、酒會(huì)、旅游等高尚生活，很少去體驗(yàn)占這個(gè)社會(huì)絕大多數(shù)的社會(huì)中下層人民的生活，這涉及到我們的建筑觀，而建筑觀是由我們的世界觀和價(jià)值觀決定的。還記得早期現(xiàn)代主義大師們嗎？我們需要好好想想他們的思想，早起的現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)先驅(qū)們，他們一直在努力地探索著，最后現(xiàn)代主義風(fēng)格在包豪斯身上開花結(jié)果，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)代主義風(fēng)格的大師們都具有一些共產(chǎn)主義的精神，通過(guò)建筑來(lái)讓這個(gè)社會(huì)更加美好，讓底層大眾享有更多的權(quán)利和福利，這些大師確實(shí)值得我們?nèi)プ鹁�，他們開拓了一個(gè)新紀(jì)元，為后來(lái)人的表率，反觀今天的建筑師，社會(huì)責(zé)任感越來(lái)越少了，正因如此，這個(gè)社會(huì)尤為需要像原來(lái)的現(xiàn)代主義大師那樣的人。

　　記得2008，國(guó)家和人民對(duì)建筑的熱情都集中在那幾個(gè)奧運(yùn)地標(biāo)建筑上。但汶川地震發(fā)生了，我們忽然間發(fā)現(xiàn)還有那么多鄉(xiāng)村、學(xué)校被完全忽視了。這恰恰擊中了我們社會(huì)的脆弱之處。也讓我們找到了建筑設(shè)計(jì)的本源和意義。國(guó)家都開始真正關(guān)心我們過(guò)去長(zhǎng)期忽視的問(wèn)題，包括公共基礎(chǔ)設(shè)施、教育設(shè)施、醫(yī)療設(shè)施、公共福利設(shè)施等等。說(shuō)到這里，想起一個(gè)故事，說(shuō)是一個(gè)時(shí)尚雜志社每天都在請(qǐng)明星宣傳時(shí)裝啊，化妝品什么的，當(dāng)汶川地震發(fā)生后，他們突然覺(jué)得自己的工作好像一下子失去了任何意義，原來(lái)他們每天做的工作在地震面前如此蒼白，他們希望能為社會(huì)做點(diǎn)有意義的事，于是他們用自己的影響力組織了明星慈善拍賣會(huì)，給災(zāi)區(qū)捐款，讓他們重新找到了工作的意義。各位，很多時(shí)候我們是在做附加值的工作卻忘記了根本價(jià)值。請(qǐng)時(shí)刻記住我們工作的根本意義是什么。建筑師有責(zé)任利用自己的職業(yè)技能和知識(shí)，為這個(gè)社會(huì)做更多的事。在廣深高速和莞深高速邊有很多的工廠宿舍樓，一個(gè)模子刻出來(lái)的。這里的密度很大，我想在中國(guó)，使用者最多的除了住宅、農(nóng)民房就是這類宿舍了，成千上萬(wàn)的工人住在這樣的宿舍里，我們應(yīng)該為他們?cè)O(shè)計(jì)更好的宿舍，向那個(gè)建筑傳媒獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的工棚學(xué)習(xí)。

　　我認(rèn)為一個(gè)真正的建筑師要不為名利，放下所謂的傲慢心，要有建筑師的社會(huì)責(zé)任感，扎扎實(shí)實(shí)的為底層弱勢(shì)群體設(shè)計(jì)建筑，為占絕大多數(shù)的社會(huì)大眾設(shè)計(jì)建筑，哪怕像宿舍、工棚、公寓、廠房等等，而不在于你賺了多少錢、出了多大的名、是否考過(guò)注冊(cè)。通過(guò)身體力行，給這個(gè)社會(huì)提供一種可能性：不忽悠，不明星化，盡可能實(shí)事求是，風(fēng)格上不走標(biāo)新立異的怪異建筑和前衛(wèi)建筑。

　　我們的世界觀和價(jià)值觀正是建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，由這個(gè)起點(diǎn)得出自我風(fēng)格的漸進(jìn)成形和具象化。這里包含了幾個(gè)同等重要的要素：

　　1、安全汶川地震就是反面教材

　　2、重視功能這是建筑的根本

　　3、節(jié)省造價(jià)不光是為業(yè)主甲方考慮，省下的錢可以為社會(huì)做更多的有意義的事，而不是用來(lái)鋪張浪費(fèi)

　　4、綠色節(jié)能環(huán)保不用多說(shuō)，未來(lái)一定是要重視的。

　　5、造型一部分是自身理念的體現(xiàn)，一部分是以上4個(gè)要素的體現(xiàn)。放在后面就是希望不要為了造型了犧牲其他要求

　　我們?cè)O(shè)計(jì)建筑總喜歡把創(chuàng)意靈感放在嘴邊，大談創(chuàng)造力，其實(shí)孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話說(shuō)：信而好古，述而不作。意思是說(shuō)相信和愛(ài)好古人的事物，只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不隨意創(chuàng)作著書，這是孔子表達(dá)對(duì)古人的敬仰和自己謙虛的胸懷。我們?cè)谔釀?chuàng)造力時(shí)，其實(shí)我們是傲慢的，我給我們的工作下個(gè)定義，它不叫創(chuàng)意，我們只不過(guò)是在尋找未來(lái)已經(jīng)存在的形式而已。別看只是名稱的改變，實(shí)質(zhì)卻是我們心態(tài)的改變。給大家說(shuō)個(gè)故事：古時(shí)曾經(jīng)有個(gè)人自己用力打水，別人看見他沒(méi)用邊上的機(jī)械去打水，而是自己向上提，問(wèn)他為什么？他說(shuō)人不可以有機(jī)巧心，用機(jī)械會(huì)讓自己陷入到機(jī)巧心的陷阱里。古人就是這樣時(shí)時(shí)留意自己的心，大家想想孰輕孰重？這里說(shuō)的機(jī)巧心類似于我們所說(shuō)的創(chuàng)造力，我們是很能創(chuàng)造，可我們真的幸福嗎？幸福和創(chuàng)造真的有關(guān)嗎？不見得，很可能我們會(huì)毀于自己的創(chuàng)造

　　下面給大家講幾個(gè)個(gè)人感受，以前做建筑，自己努力做的方案不被接受，明明好的方案甲方卻選了另一個(gè)差的方案，自己就唉聲嘆氣，覺(jué)得自己沒(méi)有福氣，總實(shí)現(xiàn)不了自己的方案，也覺(jué)得甲方不能慧眼識(shí)珠。我遇到過(guò)幾次。其實(shí)我錯(cuò)了，現(xiàn)在我不會(huì)這么想了，我會(huì)很平靜的接受如此的結(jié)果，因?yàn)椴皇俏覀儧](méi)有福氣，而是甲方?jīng)]有福氣，使用者沒(méi)有福氣，大家想想是不是？其實(shí)任何事情只要從正確的方向思維就會(huì)很輕松，怎么會(huì)有煩惱呢？設(shè)計(jì)不一定非要建出來(lái)，要堅(jiān)持過(guò)程但不要執(zhí)著于結(jié)果，扎哈哈迪德10年沒(méi)有項(xiàng)目做，所有的成果都是停留在圖紙上，然而這卻對(duì)她是個(gè)非常重要的積累過(guò)程。凡事因上努力，果上隨緣。

　　還有作為建筑師，我們經(jīng)常會(huì)遇到地形復(fù)雜的山體坡地，該如何應(yīng)對(duì)？我們以前總習(xí)慣于鏟平，接下來(lái)工作就好辦了，當(dāng)然了，什么都鏟平了，能不好辦嗎？我認(rèn)為我們要對(duì)自然懷有敬畏之心，不可以肆意破壞，我曾經(jīng)見過(guò)好好的景觀資源（山體、水庫(kù)等等），開發(fā)成別墅區(qū)等等，變成干巴巴的道路和混凝土，好好的山體輪廓被破壞的極為丑陋，為了將美景據(jù)為己有而破壞了自然，而對(duì)外我們很會(huì)包裝宣傳自己，說(shuō)什么以人為本、同自然協(xié)調(diào)等等美好的詞。我想告訴大家只要有開發(fā)，就有破壞，看看地基，看看道路，看看地下的管道，看看未來(lái)的私家車污染排放，看看未來(lái)的生活垃圾等等，這是掩耳盜鈴和自欺欺人。你挖了山，山上的植物怎么辦？山中生活的動(dòng)物昆蟲怎么辦，我們無(wú)形中殺死了無(wú)數(shù)生靈。令人遺憾的是我們現(xiàn)在都已經(jīng)麻木的以一種很隨意的口吻輕描淡寫的說(shuō)：把山推了。我們作為建筑師本該有力量做一些有意義的事，如果我們不能阻止選址，那就用我們的專業(yè)知識(shí)去保護(hù)自然，盡量保持原有山體植被，如果我們阻止不了挖山，那我們就用我們的專業(yè)知識(shí)去盡量少挖山。各位，請(qǐng)善用自己的手中的權(quán)利和知識(shí)，再謹(jǐn)慎都不為過(guò)，哪怕是設(shè)計(jì)一條山上的路或是一個(gè)平臺(tái)，就算開挖，請(qǐng)對(duì)他們懷有敬畏感恩之心，因?yàn)槲覀兦终剂藙e人的家園。請(qǐng)注意，保護(hù)自然、以人為本、綠色環(huán)保不是一句冠冕堂皇、束之高閣的話，而是要真真切切落實(shí)在現(xiàn)實(shí)中的話

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