教育家辦學(xué)是促進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的核心力量，薄弱學(xué)校的中小學(xué)校長(zhǎng)只有以教育家的辦學(xué)視野，走自主創(chuàng)新、特色建設(shè)的發(fā)展路子，逐漸形成學(xué)校的核心發(fā)展力，使辦學(xué)理念、教育教學(xué)思維與經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培植與積淀等內(nèi)涵式層面的要素充分凸顯，使教育均衡由注重外在物質(zhì)基礎(chǔ)的改善向培養(yǎng)教育內(nèi)在要素等方面轉(zhuǎn)化。使培養(yǎng)的學(xué)生由注重升學(xué)率、分?jǐn)?shù)等粗放式均衡向注重學(xué)生的個(gè)性特征、興趣愛(ài)好、潛力發(fā)掘等內(nèi)涵式要素均衡轉(zhuǎn)化。

　　【摘 要】在教育教學(xué)實(shí)踐中，中小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該以教育家辦學(xué)的視野，培養(yǎng)和形成學(xué)校核心發(fā)展力，逐步提高學(xué)校自身的辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，不斷壯大優(yōu)質(zhì)教育資源總量，使教育均衡發(fā)展由外在幫扶型向?qū)W校自主發(fā)展型轉(zhuǎn)變，促進(jìn)基礎(chǔ)教育水平的整體提高。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)教改論文,辦學(xué)視野,核心發(fā)展力,教育均衡,耦合

　　一、教育家辦學(xué)視野的特征分析

　　1.“國(guó)際性”――教育家辦學(xué)視野應(yīng)逐漸國(guó)際化

　　隨著國(guó)際化步伐的加快，各國(guó)人才的交流更加頻繁，教育培養(yǎng)人的觸角也從國(guó)家、民族延伸到整個(gè)人類，國(guó)際化的人才培養(yǎng)成為教育的戰(zhàn)略目標(biāo)。所以，中小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該積極面對(duì)國(guó)際化，充分利用優(yōu)質(zhì)的國(guó)際教育資源，吸引國(guó)內(nèi)外專家和優(yōu)秀教師，招收國(guó)外學(xué)生，把學(xué)校辦到國(guó)外或者聯(lián)合辦學(xué)，加強(qiáng)校際之間、國(guó)際之間的交流與合作，從世界教育發(fā)展的態(tài)勢(shì)和格局來(lái)審視我國(guó)的基礎(chǔ)教育，把培養(yǎng)國(guó)際化人才作為一個(gè)戰(zhàn)略選擇，努力培養(yǎng)適合國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新型人才，深入研究中小學(xué)校的管理和教育，調(diào)整教育內(nèi)容和方式，進(jìn)行橫向與縱向的改革，這樣才能適應(yīng)已經(jīng)變化發(fā)展了的時(shí)代背景，這也是未來(lái)中小學(xué)發(fā)展的重要途徑。

　　2.“現(xiàn)代性”――教育家辦學(xué)視野應(yīng)具有現(xiàn)代特征和發(fā)展精神

　　現(xiàn)代化的技術(shù)革命帶來(lái)了深刻的社會(huì)變革，使人們的生活方式、思維方式以及行為習(xí)慣等都發(fā)生了巨大的變化�，F(xiàn)代視野要求基礎(chǔ)教育必須跟上技術(shù)革新的步伐，教育內(nèi)容需要不斷地更新和豐富，教育手段必須更加先進(jìn)和超前，教育思想、辦學(xué)理念、價(jià)值觀等教育要素都必須用現(xiàn)代的科學(xué)思維來(lái)改造、充實(shí)和提高。沒(méi)有現(xiàn)代性特征的教育，是沒(méi)有生命力的教育。

　　3.“歷史性”――教育家辦學(xué)視野的歷史傳承性

　　歷史是一面鏡子，歷史也是人類生存經(jīng)驗(yàn)的一種積淀，人類的發(fā)展史首先是一部教育史，記載著人類文明的興衰成敗和教育的發(fā)展軌跡，教育正是在傳承中不斷變革與發(fā)展，積淀經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，引導(dǎo)社會(huì)走向高度文明的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。中小學(xué)校長(zhǎng)如果沒(méi)有正確的歷史觀，也就不能在歷史的長(zhǎng)河中學(xué)習(xí)借鑒，把握現(xiàn)在，展望未來(lái)，也就無(wú)法正確判斷辦學(xué)定位，無(wú)法傳承人類文化的精華，無(wú)法挖掘人類文化的深厚積淀，無(wú)法豐富教育資源，無(wú)法堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向。

　　4.“自然性”――教育家辦學(xué)應(yīng)有人文視野，關(guān)注生態(tài)校園的建設(shè)

　　受社會(huì)上一些奢華、腐朽的風(fēng)氣的感染，現(xiàn)在的學(xué)生很浮躁，教育的功利主義色彩很濃，對(duì)于知識(shí)不再那么崇尚、敬畏，自然也就不怎么尊敬老師了。金錢(qián)與利益關(guān)系淡化了師生關(guān)系，學(xué)生沒(méi)有了敬畏感，教師沒(méi)有了神圣感，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的師生關(guān)系成為了商家與消費(fèi)者的關(guān)系。從教師角度來(lái)講，很多教師現(xiàn)在難以靜心教書(shū)，把教書(shū)看作是副業(yè)，主要精力用來(lái)發(fā)展“第二產(chǎn)業(yè)”，辦班補(bǔ)課蔚然成風(fēng)。學(xué)校教育、家庭教育都把升學(xué)作為根本，嚴(yán)重地忽視了孩子自然成長(zhǎng)、自我感受、心理體驗(yàn)、個(gè)性發(fā)展、興趣發(fā)展等一系列問(wèn)題。這就要求辦學(xué)要尊重教育的內(nèi)在規(guī)律，減少或杜絕功利性價(jià)值取向，崇尚自然，避免拔苗助長(zhǎng)�；�礎(chǔ)教育內(nèi)涵式發(fā)展的基本內(nèi)容，可以從四個(gè)方面進(jìn)行闡述，即以培養(yǎng)思想道德素質(zhì)為靈魂，以提升綜合能力為核心，以打造文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以促進(jìn)身心健康為保障。基礎(chǔ)教育內(nèi)涵式發(fā)展首先應(yīng)該塑造學(xué)生的靈魂，打造道德高地，通過(guò)思想啟迪和精神引導(dǎo)為學(xué)生解決人生困惑并尋求信仰的支撐，幫助他們?cè)O(shè)計(jì)好人生規(guī)劃。把鍛造他們的生存能力、發(fā)展能力當(dāng)作重中之重，促進(jìn)知識(shí)、思維、創(chuàng)造、能力之間的辯證統(tǒng)一，提升文化修養(yǎng)，促進(jìn)身心和諧。作為有責(zé)任的教育家，中小學(xué)校長(zhǎng)就應(yīng)當(dāng)具有人文情懷，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，搭建各種活動(dòng)平臺(tái)，構(gòu)建一種良師益友的人際關(guān)系和生命情懷。把歷史文化教育、學(xué)校傳統(tǒng)教育和人的自我發(fā)展結(jié)合起來(lái)，以充滿感情的人文視野，構(gòu)建和諧的生態(tài)校園。

　　5.“實(shí)踐性”――教育家辦學(xué)視野應(yīng)重在努力實(shí)踐和不斷創(chuàng)新

　　任何理論和思想變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，都需要積極地探索和實(shí)踐。實(shí)踐的視角，是一種積極的人生態(tài)度，不被現(xiàn)實(shí)的各種壓力所困惑，不被現(xiàn)實(shí)的各種因素所裹挾，而是腳踏實(shí)地去解決現(xiàn)存的教育問(wèn)題�，F(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性既是辦教育的壓力，也是發(fā)展的機(jī)遇。好的教育理念只有深入踐行，才能逐步實(shí)現(xiàn)，也只有在實(shí)踐中才能真正地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能找到解決問(wèn)題的辦法。好的經(jīng)驗(yàn)不一定能通用，在別的地區(qū)或?qū)W校可能起到很好的作用，但是不一定在自己的學(xué)校就能行得通，這就要“實(shí)踐―探索―總結(jié)―提高”，不斷地提煉出適合自己發(fā)展的理論和規(guī)律。

　　二、學(xué)校核心發(fā)展力的內(nèi)涵解讀

　　學(xué)校核心發(fā)展力是學(xué)校發(fā)展的根本要素、學(xué)校發(fā)展的源動(dòng)力，這是一種扎根于學(xué)校組織內(nèi)部、能夠促使學(xué)校成為自主、自為、自律，可持續(xù)發(fā)展的文化主體的能力，是一種促使學(xué)校充分開(kāi)發(fā)辦學(xué)資源、積極利用辦學(xué)資源，并使學(xué)校資源轉(zhuǎn)化為學(xué)校文化，實(shí)現(xiàn)教育功能的能力，可以說(shuō)就是學(xué)校這個(gè)生命體的DNA。[1] 筆者認(rèn)為學(xué)校核心發(fā)展力具體包含以下幾個(gè)要素。

　　1.成熟的教育家校長(zhǎng)

　　一所學(xué)校校長(zhǎng)的教育理念、個(gè)人魅力、治校能力和治校方略等，直接決定著這所學(xué)校的現(xiàn)在和未來(lái)。作為教育家辦學(xué)的中小學(xué)校長(zhǎng)，必須有自己的教育理念，立足傳統(tǒng)，貫通中西，勤于理性探索，全面把握教育規(guī)律，善于總結(jié)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將其上升為具有個(gè)性特征的、系統(tǒng)的教育理念或者理論，用以指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷加以豐富和完善。沒(méi)有教育理念，學(xué)校發(fā)展就失去了靈魂。

　　教育家校長(zhǎng)必須有超強(qiáng)的治校能力和科學(xué)的治校方略，善于調(diào)動(dòng)學(xué)校建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中各方面的積極因素，治校和教學(xué)具有特色經(jīng)驗(yàn)，能夠胸懷大局，放眼世界，透過(guò)繁雜的經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)象，科學(xué)地制訂學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。教育家校長(zhǎng)必須在依法治教、科學(xué)管理、教育科研、社會(huì)服務(wù)，尤其是在學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展方面有出色的業(yè)績(jī)，得到學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的一致公認(rèn)。 　　2.富有科學(xué)內(nèi)涵的辦學(xué)理念

　　先進(jìn)的辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)或靈魂，學(xué)校特色發(fā)展的核心和最深刻的內(nèi)涵不是別的，而是學(xué)校的辦學(xué)理念，不管是何種內(nèi)容和形式的教育特色，其內(nèi)部必然蘊(yùn)涵著一定的教育思想，這種思想是特色建設(shè)者的教育思想，是學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，也是廣大教師集體智慧的結(jié)晶。這種教育思想是學(xué)校教育特色的內(nèi)核，是學(xué)校特色存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。[2] 我校早在2003年就提出并確立了“為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念，教育要“為了每一個(gè)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠基”，也就是說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展是為未來(lái)做準(zhǔn)備的。今天的學(xué)習(xí)是為了今后的人生、發(fā)展和幸福做準(zhǔn)備。

　　3.結(jié)構(gòu)合理，綜合素質(zhì)高的教師隊(duì)伍

　　在學(xué)校的核心發(fā)展力中，教師是最終決定性元素。要形成一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，積極推進(jìn)教師向?qū)W者型和專家型發(fā)展，就必須建立教師的可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，學(xué)校要有強(qiáng)有力的制度保障。尤其要建立校內(nèi)的培養(yǎng)機(jī)制，要外引內(nèi)修。教師隊(duì)伍的整體水平要靠學(xué)校內(nèi)部有計(jì)劃的培訓(xùn)機(jī)制來(lái)打造。

　　對(duì)于一所學(xué)校來(lái)說(shuō)，教師是比校園物質(zhì)景觀、教育教學(xué)設(shè)施等更為寶貴的一種資源，教師是相對(duì)穩(wěn)定的，學(xué)生則始終處于一種流動(dòng)的狀態(tài)，教師與學(xué)生之間的一種近似服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系也提醒學(xué)校管理者應(yīng)該把更多的目光投注到教師身上，當(dāng)學(xué)校把教師的整體水平提高到極高水平的時(shí)候，自然能夠向?qū)W生和社會(huì)提供最優(yōu)質(zhì)的教育資源，也才能夠體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的真正價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的根本動(dòng)力，也是一個(gè)學(xué)校贏得比較優(yōu)勢(shì)、凸現(xiàn)發(fā)展特色、累積綜合實(shí)力的關(guān)鍵所在，是核心發(fā)展力。

　　4.有鮮明特色的校園文化

　　優(yōu)秀的校園文化不是與生俱來(lái)、自然形成的，而是歷史和文化的積淀。它是學(xué)校歷史的深厚積淀，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)質(zhì)，是學(xué)校的一種精神的體現(xiàn)。優(yōu)秀的學(xué)校精神是一所學(xué)校的靈魂和最為寶貴的財(cái)富，是推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的精神支柱和慣性力量。對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者而言，只有站在學(xué)校文化的高度，才能駕馭特色學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展。所以，作為一校之長(zhǎng)，要增強(qiáng)學(xué)校文化意識(shí)，注重學(xué)校文化的積淀，站在文化與人生的高度進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)。[3]

　　校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。要不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，處理好管理和文化的共生關(guān)系，學(xué)校管理不能停留在一般地關(guān)心人、調(diào)動(dòng)人的積極性等層面上，而應(yīng)注重創(chuàng)建學(xué)校文化，實(shí)踐文化管理，以個(gè)性化的學(xué)校文化熏陶人、感染人、發(fā)展人。需要挖掘歷史資源，探索在新的歷史條件下傳承和融合，搭建各種特色文化活動(dòng)平臺(tái)，使學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)得到發(fā)揚(yáng)光大。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校精神的內(nèi)核只能通過(guò)個(gè)性化校園建設(shè)才能得到深化與升華，才能體現(xiàn)現(xiàn)代色彩，并且適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育改革的需要，當(dāng)這種精神內(nèi)化為全體師生的價(jià)值取向、理想追求和一種追求卓越的潛意識(shí)后，這所學(xué)校就能在一個(gè)多元開(kāi)放的信息社會(huì)里始終具備優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代品格，勇立潮頭，引領(lǐng)示范，不斷提高教學(xué)效率與教育品位，使學(xué)校的發(fā)展始終處在動(dòng)態(tài)開(kāi)放的良好態(tài)勢(shì)上。學(xué)校文化是校長(zhǎng)的辦學(xué)理念、價(jià)值觀、審美觀在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)形式。這一過(guò)程是教育作為生命的過(guò)程，是一個(gè)由控制轉(zhuǎn)向解放的過(guò)程，是整齊劃一模式轉(zhuǎn)向培育自由精神狀態(tài)的過(guò)程，是教育規(guī)律由確定性轉(zhuǎn)向生成性的過(guò)程。 [4]

　　三、教育家辦學(xué)視野與學(xué)校核心發(fā)展力的耦合

　　教育家辦學(xué)視野與學(xué)校核心發(fā)展力的耦合，表現(xiàn)在兩者對(duì)教育的本質(zhì)有共同的看法。教育的本質(zhì)在于促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)教育公平。教育家辦學(xué)是新的歷史時(shí)代下培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要，是促進(jìn)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和辦好人們滿意教育的需要，其思想精神和實(shí)質(zhì)意義就在于重拾教書(shū)育人的本質(zhì)，回歸基礎(chǔ)教育的人本屬性，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重差異，個(gè)性發(fā)展，共享知識(shí)與人生。學(xué)校核心發(fā)展力的形成不是一蹴而就的，而是一個(gè)創(chuàng)造性、動(dòng)態(tài)性、生成性的過(guò)程。中小學(xué)校長(zhǎng)只有在教育家辦學(xué)視野下，帶領(lǐng)全體師生共同培育校本文化，加強(qiáng)特色建設(shè)，在實(shí)踐中不斷積淀和形成學(xué)校核心發(fā)展力，進(jìn)而以學(xué)校核心發(fā)展力推動(dòng)學(xué)校全方位、特色化發(fā)展，消除差距，追求超越，達(dá)到高位均衡發(fā)展的態(tài)勢(shì)。教育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程體系，學(xué)習(xí)中的人是發(fā)展的，教學(xué)過(guò)程是非線性的，可能性、選擇性、隨機(jī)性和偶然性隨時(shí)存在，用傳統(tǒng)的還原主義和整體主義的思維方式來(lái)看待已經(jīng)顯得無(wú)助。但是如今的教育教學(xué)卻存在著不良的競(jìng)爭(zhēng)，形成孤立的、片面的發(fā)展，整個(gè)教育是平面化的、單向度的，沒(méi)有特色，缺乏生命活力，基礎(chǔ)教育的失衡現(xiàn)象愈發(fā)突出。這就要求中小學(xué)校長(zhǎng)要有教育家辦學(xué)視野，自主創(chuàng)新，推動(dòng)教育特色發(fā)展、均衡發(fā)展。由此，弱勢(shì)學(xué)校要注重培養(yǎng)自身的文化底蘊(yùn)和教育品位，不斷積淀優(yōu)質(zhì)要素，傳承歷史、凝聚智慧、創(chuàng)建特色、提高質(zhì)量，依靠學(xué)校系統(tǒng)變革的內(nèi)力，以優(yōu)化教育過(guò)程為主的教育質(zhì)量和教育軟實(shí)力的均衡發(fā)展，由政府主導(dǎo)推動(dòng)向自主努力探索過(guò)渡，把在推動(dòng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展過(guò)程中所形成的優(yōu)良做法和觀念等要素以制度等形式定格下來(lái)，成為教育教學(xué)實(shí)踐中自覺(jué)的行為，注重養(yǎng)成教育，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。

　　教育家辦學(xué)視野下學(xué)校核心發(fā)展力的生成，要求教育行政部門(mén)與學(xué)校之間、學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校內(nèi)部各要素之間在資源投入一定的情況下，通過(guò)平等對(duì)話，達(dá)到理解共情，從而共享發(fā)展機(jī)遇，共用有限資源，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互通有無(wú)，生成每個(gè)學(xué)校個(gè)性品格和發(fā)展力量。每所學(xué)校都需要以教育家辦學(xué)視野挖掘自身潛力、增強(qiáng)發(fā)展能力并形成有效發(fā)展機(jī)制，以立足自我為基礎(chǔ)，以能力建設(shè)為核心，以質(zhì)量效益為目的，逐步生成核心發(fā)展力，不斷提高辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)性、特色化均衡發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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