本文是一篇史學(xué)教育論文范文，論述了“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新探討，選自期刊《樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，以供大家參考和下載。高等教育論文發(fā)表期刊推薦《課程教育研究》雜志系內(nèi)蒙古社科聯(lián)主管，中國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)學(xué)研究會(huì)主辦，國(guó)家級(jí)教育期刊，面向國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)行的教育類學(xué)術(shù)期刊。
　　[摘要]“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課課堂教學(xué)語(yǔ)言需要在時(shí)代的發(fā)展中做出適當(dāng)?shù)母淖�。由于課程屬于思想政治理論的教育課程，因此在保持基本觀點(diǎn)不變的情況下，要結(jié)合非專人專題講座的形式，在思維創(chuàng)新、專題設(shè)置、課堂語(yǔ)言表達(dá)上進(jìn)行教學(xué)新話語(yǔ)探索。

　　[關(guān)鍵詞]中國(guó)近現(xiàn)代史綱要,教學(xué),新話語(yǔ)

　　“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的教學(xué)和研究中，其語(yǔ)言越來(lái)越精致、老套，即使一些歷史偉人或權(quán)威學(xué)者的真知灼見(jiàn)也在長(zhǎng)期的重復(fù)中味如嚼蠟，且現(xiàn)行的教學(xué)語(yǔ)言與當(dāng)代學(xué)生的平時(shí)用語(yǔ)交匯不多，與學(xué)生有了一定的心理距離。因此，老調(diào)要彈出時(shí)代感成了“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程提高課堂可聽(tīng)性的重要內(nèi)容。曾獲多項(xiàng)全美教學(xué)獎(jiǎng)的新澤西州立大學(xué)肯·貝恩博士在《如何成為卓越的大學(xué)教師》中提出：“想懂得教學(xué)成功的秘訣，我們必須既研究原則，又探索技巧。”本文就是在現(xiàn)有把革命范式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化范式話語(yǔ)體系；把歷史事實(shí)，上升到歷史認(rèn)識(shí)，然后提煉出歷史話語(yǔ)；把規(guī)范的、理論性文本語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成符合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的多媒體語(yǔ)言等多種研究基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新思維、設(shè)置專題和強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)等方面的原則與技巧的探索。

　　一、創(chuàng)新思維形成新話語(yǔ)

　　1.多維解史。即通過(guò)歷史的各種視角變化來(lái)解讀中國(guó)近現(xiàn)代史。大小系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換是常用法，它把歷史事件放入更寬廣的歷史背景中去解讀。如表述蔣介石實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)，可把它放到中國(guó)幾千年的封建社會(huì)影響大背景中去考察。當(dāng)時(shí)混亂轉(zhuǎn)型中的中國(guó)需要蔣介石這樣的軍事強(qiáng)人過(guò)渡�？上�他沒(méi)意識(shí)到，也沒(méi)給轉(zhuǎn)型后的廣大民眾帶來(lái)熱盼的美好生活，最終走上了封建老路。類似這樣的放大就可能獲得許多歷史新解讀。當(dāng)然，闡述歷史事件也可以小見(jiàn)大，即用一些能說(shuō)明問(wèn)題的微觀歷史事件來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明一些重大歷史緣由。如在敘述戊戌變法敗因時(shí)，可從光緒帝無(wú)法如愿選擇皇妃等私事，來(lái)說(shuō)明靠一個(gè)性格懦弱又無(wú)實(shí)權(quán)的皇帝是無(wú)法完成社會(huì)利益大調(diào)整的，這種“小”比籠統(tǒng)的“大”更能說(shuō)明問(wèn)題。反證法也是很好的方法。一般而言對(duì)歷史的說(shuō)明通常用正證法，但反證法能更吸引學(xué)生的關(guān)注。如在課堂教學(xué)中適當(dāng)加重描繪革命的對(duì)手。例如，適當(dāng)詳述張靈甫等國(guó)民黨將領(lǐng)不畏生死的硬漢性格及能征慣戰(zhàn)的經(jīng)歷，在此基礎(chǔ)上簡(jiǎn)述他們?cè)趪?guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗就能更好地反襯我軍軍事戰(zhàn)略的正確和人民的力量。

　　2.穿越解史。就是把當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)與過(guò)去的歷史做一些有機(jī)聯(lián)系。歷史穿越可運(yùn)用縱向的以昔談今法和橫向的對(duì)比顯距法。課堂教學(xué)中可適當(dāng)讓學(xué)生發(fā)揮想象力，討論假設(shè)過(guò)去的某種歷史條件的改變會(huì)產(chǎn)生的社會(huì)變化，或讓學(xué)生根據(jù)過(guò)去的歷史和目前的現(xiàn)狀來(lái)展望社會(huì)某一熱點(diǎn)問(wèn)題的未來(lái)狀態(tài)。學(xué)生的想象是豐富的，課堂教學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)新理應(yīng)是師生共同參與的。又如通過(guò)伊拉克、敘利亞城市游擊隊(duì)和埃及城市示威，動(dòng)搖或推翻政權(quán)的事例，與中國(guó)共產(chǎn)黨走農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)的比較，補(bǔ)充說(shuō)明農(nóng)村革命道路成功的中國(guó)特色。

　　3.史外解史。法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾在《論歷史》中提出，歷史學(xué)家應(yīng)該穿透政治事件的歷史表層，揭示那些隱蔽在下面的、影響集體存在的力量。這種穿透可以通過(guò)把其他學(xué)科融入歷史來(lái)形成一片新話語(yǔ)力量。史外解史可采用以喻解論法，就是把一些重要的觀點(diǎn)用一些比喻來(lái)解讀。如說(shuō)明君主專制在封建中國(guó)的狀況，可把自給自足的小農(nóng)分布在廣袤的國(guó)土上比喻成一盤細(xì)沙，這需要一種極強(qiáng)的“粘合劑”才能使之成為有力量的砂輪，即國(guó)家。這種“粘合劑”中重要成分就是能操臣民生死的封建君主制。如在此基礎(chǔ)上制成PPT圖片會(huì)使抽象的理論更直觀。史外解史還可采納其他學(xué)科法，如用物理學(xué)、化學(xué)、心理學(xué)等一些學(xué)科的概念、定理來(lái)說(shuō)明一些歷史現(xiàn)象。如核物理學(xué)中的“鈾臨界質(zhì)量”概念，表示當(dāng)鈾塊足夠大，只要使半數(shù)中子在其中成雙倍復(fù)制，這個(gè)過(guò)程就可自動(dòng)維持下去。把這一核裂變的物理現(xiàn)象推到社會(huì)中就可能形成“人們的特定行為取決于有多少人參與這一特定行為”。也就是當(dāng)參與某一活動(dòng)的人數(shù)達(dá)到一個(gè)團(tuán)體的一定數(shù)量（一般為半數(shù)以上）的臨界點(diǎn)，就會(huì)吸引越來(lái)越多的人員加入，反之人會(huì)越來(lái)越少。這原理可從一個(gè)側(cè)面加深理解為什么社會(huì)主義改造會(huì)超出人們的預(yù)料，僅三年就順利完成。

　　二、設(shè)置專題產(chǎn)生新話語(yǔ)

　　易中天教授在《百家講壇》評(píng)品三國(guó)的每一回中，都集中談一個(gè)問(wèn)題，以故事說(shuō)人物，以人物談歷史，以歷史述文化，起到了很好的效果。“進(jìn)行理解教學(xué)，你需要做到這兩方面。一是限定你所教的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)最重要的內(nèi)容，略掉或?yàn)g覽一下其他部分內(nèi)容；二是圍繞重要觀點(diǎn)組織你要教的內(nèi)容，而且課本中沒(méi)有的要詳細(xì)闡述。”在30多課時(shí)中完成170多年“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)內(nèi)容（其中1/3學(xué)時(shí)用于教學(xué)實(shí)踐），使教師常處于顧此失彼或蜻蜓點(diǎn)水的無(wú)奈狀態(tài)，這在一定程度上影響了課堂教學(xué)質(zhì)量。為此，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有選擇性的專題教學(xué)已成趨勢(shì)，它能在相當(dāng)程度上幫助減少老話重提的概率和教學(xué)新話語(yǔ)的產(chǎn)生。

　　專題教學(xué)最好能采用非專人的形式，即把書(shū)本內(nèi)容根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)和相關(guān)性原則組成幾個(gè)專題，由同一名教師講完所任教學(xué)班級(jí)所有教學(xué)專題。這樣的方法克服了專人負(fù)責(zé)一個(gè)或幾個(gè)專題題目講座帶來(lái)的三個(gè)局限：一是專人專題的教師輪轉(zhuǎn)講課雖能提升學(xué)生對(duì)教師的新鮮感，但一般的高校學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)較難適應(yīng)不同教師在同一門課中走馬燈似的輪換，同時(shí)它也會(huì)影響部分學(xué)生對(duì)課程的貫通性理解。二是專人專題使教師的教學(xué)內(nèi)容更為細(xì)化和深化，但在相近時(shí)間內(nèi)大量重復(fù)同樣教學(xué)內(nèi)容會(huì)使教師的講課激情遞減，形成教學(xué)疲態(tài)，不利于新話語(yǔ)的臨場(chǎng)發(fā)揮。三是專人專題教學(xué)給學(xué)校的排課造成很大不便。而實(shí)行非專人專題講座的關(guān)鍵是選好專題，對(duì)此需把握三個(gè)原則：第一是“三合一”。專題的確定要與思想政治理論課的教學(xué)要求、教師成熟的研究成果和學(xué)生的需求三者相結(jié)合。教學(xué)專題設(shè)立要體現(xiàn)“三個(gè)歷史必然”等國(guó)家教學(xué)目的，同時(shí)結(jié)合教研室教師的專業(yè)科研背景，這樣有益于形成各具特色的教師教學(xué)新話語(yǔ)。還要與學(xué)生的接受實(shí)際相結(jié)合。第二是“能收放”�，F(xiàn)從事“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)的教師一般都有較高的歷史人文專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)許多專業(yè)的問(wèn)題有相當(dāng)?shù)睦斫夂脱芯�。因此，專題需留出一些教師可以用自己研究成果發(fā)表新話語(yǔ)的空間。“能收放”還要求專題名稱有一定的想象力。如“中國(guó)的八年抗戰(zhàn)”的名稱太直接，如改成“中華民族解放萬(wàn)歲”名稱后，其專題所容納的時(shí)空被打開(kāi)，教師可有更多的解讀余地。“能收放”更要求各專題的內(nèi)容有一定的獨(dú)立性，教師在圍繞專題展開(kāi)的各部分內(nèi)容中能找到自己切入的講授角度，并能根據(jù)講座的實(shí)際狀況靈活刪減，但又不使學(xué)生感到系列講座的零碎和無(wú)體系。第三是量合適。專題太多會(huì)導(dǎo)致多而不專，舊話增加。專題太少又會(huì)形成專而面窄，新話語(yǔ)沒(méi)法充分展示。20多課堂教學(xué)課時(shí)，一般8個(gè)左右的講座比較適當(dāng)，每個(gè)講座3節(jié)課左右。

　　調(diào)整后的教學(xué)體系結(jié)構(gòu)中還要留出一定的師生對(duì)話空間。教學(xué)新話語(yǔ)不能單純由教師在書(shū)齋中冥思苦想而成，需發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。提問(wèn)和討論是必不可少的。教師要先做好計(jì)劃，循序漸進(jìn)地提問(wèn)與討論，產(chǎn)生思想火花，形成新話語(yǔ)。

　　三、加強(qiáng)課堂語(yǔ)研究發(fā)出新話語(yǔ)

　　1.導(dǎo)入語(yǔ)的出人意料。課堂教學(xué)的開(kāi)場(chǎng)白如果與學(xué)生原有知識(shí)似曾相識(shí)就會(huì)極大減弱學(xué)生聽(tīng)課興趣。因此，不落俗套的導(dǎo)入語(yǔ)會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可有諺語(yǔ)導(dǎo)入、謎語(yǔ)導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、圖片語(yǔ)導(dǎo)入、音樂(lè)語(yǔ)導(dǎo)入、懸疑導(dǎo)入等各種形式。關(guān)鍵是導(dǎo)入語(yǔ)要能離題較遠(yuǎn)、實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)，學(xué)生又感興趣。如課程開(kāi)始時(shí)先介紹法國(guó)牧師納德·蘭塞姆的故事。他把一生聆聽(tīng)到的一萬(wàn)多名臨終者的人生遺言總結(jié)在自己墓碑上：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”這樣可幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的重要性。

　　2.過(guò)程語(yǔ)的形象生動(dòng)。過(guò)程語(yǔ)是課堂語(yǔ)言表達(dá)的主要部分，它至少具有五個(gè)特性。一是人物鮮活性。“在一個(gè)正在解體的社會(huì)中，它的成員的靈魂分裂是以各種不同的形狀來(lái)表現(xiàn)的，因?yàn)檫@種分裂發(fā)生在行為、情感和生活的每一個(gè)方式里。”所以，課堂教學(xué)應(yīng)能反映這些歷史人物的正、反及多側(cè)面。對(duì)歷史人物的刻畫(huà)不僅是影響歷史進(jìn)程的人，還應(yīng)有底層民眾心態(tài)等描述，只有兩者結(jié)合，歷史的表達(dá)才能具有靈性。二是事實(shí)發(fā)散性。歷史事實(shí)的形成是多因素綜合而成的，真實(shí)又是歷史的生命所在。旁征博引能使教師敘述的事物更接近事實(shí)本身。課堂教學(xué)中對(duì)一些重大歷史事件進(jìn)行多角度論述可拓展對(duì)歷史理解的寬度，而這其中必然會(huì)產(chǎn)生許多新話語(yǔ)。三是觀點(diǎn)新穎性。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)的基本觀點(diǎn)要服從國(guó)家意識(shí)形態(tài)，但不排斥對(duì)基本觀點(diǎn)補(bǔ)充新例證和對(duì)一些非基本觀點(diǎn)的新解讀。這需借助自己或他人歷史研究的成熟成果，努力克服當(dāng)今歷史研究與課堂教學(xué)和教科書(shū)脫節(jié)的問(wèn)題。四是解讀通俗性。也就是能深入淺出，通俗易懂，這需要以自身的專業(yè)科研為基礎(chǔ)。只有深入的專業(yè)研究才能講出通俗的專業(yè)語(yǔ)言，否則課堂教學(xué)有可能走向低俗。通俗的語(yǔ)言就是自己的語(yǔ)言、大眾的語(yǔ)言、時(shí)代的語(yǔ)言，是符合當(dāng)下的一種靈活性歷史解讀。通俗的另一重要表達(dá)可借用PPT等直觀展示來(lái)使復(fù)雜的口頭描述簡(jiǎn)單化。五是語(yǔ)言美感性。在思想政治理論課嚴(yán)肅性的要求下，教師們往往小心翼翼地表達(dá)，卻使課堂語(yǔ)言日益枯燥。課堂語(yǔ)言美需要教師能綜合文學(xué)語(yǔ)言的豐富多彩；哲學(xué)語(yǔ)言的高屋建瓴；科學(xué)語(yǔ)言的精確條理。尤其力戒課堂大量使用學(xué)究式用語(yǔ)。語(yǔ)言美的最高境界是幽默，近代中國(guó)是衰敗的歷史，教學(xué)中常透出一種壓抑感、沉重感，我們要在反思中調(diào)侃，輕松中明理。課堂中的幽默主要是語(yǔ)言在豐富聯(lián)想基礎(chǔ)上的巧用、妙用。尤其是同音不同義、同義不同音、轉(zhuǎn)移、倒置、重新搭配等方法的使用。

　　3.結(jié)束語(yǔ)的令人回味。小結(jié)最好如畫(huà)龍點(diǎn)睛般在最后時(shí)刻一點(diǎn)使整個(gè)龍生動(dòng)起來(lái)。因此結(jié)束語(yǔ)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和當(dāng)時(shí)的教學(xué)環(huán)境做出設(shè)計(jì)。如講到近代中國(guó)一次次改革和革命的努力失敗時(shí)，可給同學(xué)看一張一個(gè)人在迷霧中行走于山谷的照片，指出這就像當(dāng)時(shí)的中國(guó)，處在迷茫中，不知道出路在何方？此外，富有哲理的語(yǔ)言也是很好的表達(dá)，能起到四兩撥千斤的作用。

　　總之，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的課堂教學(xué)呼喚新話語(yǔ)。莊子在《秋水》中提出：知道者必達(dá)于理，達(dá)于理者必明于權(quán)，明于權(quán)者不以害已。呂思勉先生對(duì)此句話的解釋為：“謂明于原理，則能知事物之真相，言能知事物之真理，則能知其處置之方也。”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課課堂教學(xué)語(yǔ)言的各種創(chuàng)新方法要建立在教師真正理解課程內(nèi)在原理之道的基礎(chǔ)上，處理好國(guó)家要求、專業(yè)研究與學(xué)生需求三者的平衡。如陶行知先生說(shuō)過(guò)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。歷史新話語(yǔ)要新在史料、新在思考、新在解讀，常思常新，永無(wú)止境。

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