西方武俠電影從騎士傳說(shuō)、劍客傳奇開(kāi)始，大體經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)主義到浪漫主義以及多元化抒寫(xiě)的過(guò)程。西方武俠電影以文化母題的特殊性、文學(xué)結(jié)構(gòu)的模型性、類(lèi)型發(fā)掘的豐富性為重要的藝術(shù)維度，從而構(gòu)織成其獨(dú)特風(fēng)貌。藝術(shù)類(lèi)期刊論文發(fā)表推薦雜志：《藝術(shù)廣角》，期刊辦刊宗旨：重點(diǎn)對(duì)當(dāng)代國(guó)內(nèi)及國(guó)外的文藝現(xiàn)象、思潮、藝術(shù)家、藝術(shù)作品的研究與評(píng)析，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性，追蹤當(dāng)前最新的藝術(shù)動(dòng)態(tài)。

　　[摘要]西方武俠電影以文化母題、文學(xué)結(jié)構(gòu)和類(lèi)型發(fā)掘?yàn)樗囆g(shù)維度，展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。相異于東方的“武”與“俠”，其文化母題皈依向“超力”與 “英雄”;其文學(xué)結(jié)構(gòu)的模型性體現(xiàn)在人物與情節(jié)模式上。人物模式的主角經(jīng)過(guò)了完美英雄、英雄、中性英雄、反英雄，以及獨(dú)立主角、雙主角、多主角的演變;情節(jié)模式則發(fā)生了人類(lèi)歷史世界到天、地(地獄)、神魔世界的變化;在類(lèi)型發(fā)掘的豐富性中，少兒與喜劇類(lèi)武俠最富特色。

　　[關(guān)鍵詞]西方武俠電影,藝術(shù)維度,文化母題,文學(xué)結(jié)構(gòu),類(lèi)型發(fā)掘

　　一、文化母題的特殊性

　　一般而言，武俠電影包含兩個(gè)基本元素：“武”與“俠”[1]。這方面，西方武俠電影皈依了自己的文化母題。“武”在中國(guó)傳統(tǒng)武俠電影中，主要以中國(guó)博大精深的武功武術(shù)為表現(xiàn)基礎(chǔ);在現(xiàn)代武俠電影中，則演變?yōu)闊岜�器與奇幻類(lèi)的超常兵器。西方英雄主題電影的“武”則主要是功夫、熱兵器與奇幻類(lèi)超常兵器。如佐羅與羅賓漢使用常規(guī)武器，而幻影俠則成為第一個(gè)穿上超能緊身制服、戴上遮眼面罩、可使用各式槍械和武術(shù)的漫畫(huà)英雄。到了超人與蜘蛛俠時(shí)，則越來(lái)越異能了。他們共通之處是：“武”是主角超越常人之力。這種“超力”的擁有是主角們完成英雄使命的基本前提，也使主角與異端力量的搏斗變得豐富多彩。

　　“俠”源于人類(lèi)集體無(wú)意識(shí)的英雄崇拜，而中西英雄都有其超常的一面。即使某些英雄貌若泯然眾人矣，但在特殊時(shí)刻，英雄們超于常人的一面便熠熠閃光起來(lái)。中國(guó)的俠多浸淫著儒家思想[2]。俠的差別也是武俠電影有別于功夫、動(dòng)作、警匪片的顯著差別。西方英雄的騎士、劍客、綠林好漢，主角以英雄主義精神內(nèi)核，呈多向性發(fā)展。俠客英雄文化之別使西方武俠電影更似中國(guó)的類(lèi)武俠片。

　　西方類(lèi)武俠片大體上有美國(guó)西部片粗獷勇猛的牛仔形象、法德的劍客、英國(guó)的綠林好漢等作品，它們以懷舊的曲調(diào)，還原出一個(gè)舊時(shí)代的英雄江湖，畫(huà)面多以仿古、質(zhì)樸為特點(diǎn)。當(dāng)代電影特技、將仿古進(jìn)行到底，影視裹挾著觀眾沖進(jìn)滾滾歷史塵埃中。進(jìn)入多元化時(shí)代，西方武俠電影傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的“武”與“俠”，經(jīng)歷“奇幻”的邂逅，產(chǎn)生了較多的新元素。產(chǎn)生了“超人”“蜘蛛俠”“再生俠”等這樣的異類(lèi)俠客，其“超力”也相應(yīng)變得更加絢麗而豐富了。

　　西方的類(lèi)俠電影長(zhǎng)期以男性為英雄主角，打破這種格局的是《神奇女俠》的問(wèn)世。DC公司在1941年出版的All Star Comics N08中推出神奇女俠這一全新形象與角色。同DC公司的超人、蝙蝠俠等一樣，神奇女俠很快也搬上了電影[3]。女英雄的出現(xiàn)打破了男性中心主義傳統(tǒng)，改變了類(lèi)俠電影的單一性別格局。

　　從影片名還可見(jiàn)文化差異性。多數(shù)“俠”的譯片，原文主要是以man、woman命名。比如蝙蝠俠 -Batman、蜘蛛俠- spiderman、鋼鐵俠- Iron Man、流星俠-The Meteor Man以及神奇女俠-Wonder Woman等�；蛘哂弥鹘敲�字命名：小飛俠- Peter Pan、飛俠哥頓-Flash Gordon等。這種方式正體現(xiàn)了西方文化母題中個(gè)人英雄主義的重要特點(diǎn)。

　　當(dāng)代電影特技所制造的歷史感只是它極小的一方面，在當(dāng)代，當(dāng)奇幻與英雄主義一拍即合之時(shí)，作為夢(mèng)工場(chǎng)的電影世界，將虛擬與夢(mèng)幻，演變成視聽(tīng)的真實(shí)，特別是3D、4D等技術(shù)，將這種虛幻的真實(shí)延伸至觀眾的多項(xiàng)感覺(jué)。這就是奇幻科幻類(lèi)武俠文學(xué)為技術(shù)的表現(xiàn)提供的可能，而技術(shù)則為這類(lèi)文學(xué)的視聽(tīng)轉(zhuǎn)換達(dá)到了極致。在文學(xué)腳本與技術(shù)的水乳交融中，由于商業(yè)模式的動(dòng)作，西方類(lèi)武俠電影不僅在電影語(yǔ)法是出現(xiàn)多重借鑒，影視技藝的高度仿襲，在觀眾感染于其絢麗視覺(jué)之外，也倍感劇本創(chuàng)作的相應(yīng)貧瘠。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，主要體現(xiàn)為文學(xué)結(jié)構(gòu)中的人物情節(jié)模型性。

　　二、文學(xué)結(jié)構(gòu)的模型性

　　西方武俠電影的商業(yè)化，使文學(xué)腳本走向了短平快的道路，模型性正為其提供方便快捷。西方武俠電影的模型性主要體現(xiàn)在人物模式和情節(jié)模式兩方面，也有一定的演變過(guò)程。

　　首先是人物模式。早期的超人到后來(lái)的蜘蛛俠、蝙蝠俠便經(jīng)過(guò)了演變。蝙蝠俠人物原本跟英雄佐羅一樣，后隨時(shí)代變遷以及市場(chǎng)需要，蝙蝠俠故事的演變更多充滿了黑色、懸疑和驚悚的元素。另外如超膽俠在光明執(zhí)法時(shí)，黑暗也吞噬其靈魂，地獄男爵也反復(fù)受著善惡的考驗(yàn)與折磨。而再生俠則變得越來(lái)越反傳統(tǒng)，性格偏向亦正亦邪，成為道德標(biāo)準(zhǔn)模糊的邊緣人。至于綠巨人浩克也像再生俠一樣，也是反英雄式人物。只要當(dāng)班納憤怒心跳加速，就會(huì)變成狂暴的綠巨人浩克。人物形象從內(nèi)在性格與文化內(nèi)蘊(yùn)，這盡可能的突破和創(chuàng)新，都成為后來(lái)者借重的模型。

　　在英雄形象的漸變與發(fā)展中，主角也有單一向多元發(fā)展的趨勢(shì)。著名的“超人”系列、“蜘蛛俠”“蝙蝠俠”系列都是獨(dú)行俠。獨(dú)行俠正體現(xiàn)了西方一以貫之的個(gè)人英雄主義，但弊端也隨之而來(lái)。文學(xué)中，單一主角使人物從結(jié)構(gòu)上缺少了多向構(gòu)架的可能。在行為元素、情節(jié)元素中，也缺少了多元博弈，多重均衡的可能。于是乎，獨(dú)立主角、雙主角、多主角又成為一種趨勢(shì)�！肚喾鋫b》便是雙主角，而《神奇四俠》《復(fù)仇者聯(lián)盟》等則有多位俠士重拳出擊了。多主角一方面豐富了文學(xué)腳本的多項(xiàng)能動(dòng)性，另一方面也豐富了銀幕形象與故事情節(jié)。

　　除主角數(shù)量之外，便是英雄們“常態(tài)”到“異態(tài)”的變化。“常態(tài)”英雄超能力有限，而“科幻”“奇幻”類(lèi)超能英雄已變?yōu)?ldquo;異態(tài)”的類(lèi)人類(lèi)了。異態(tài)主要來(lái)源于三種情況：一是天生異人。超人是異星球人類(lèi)、潛水俠本是海洋王子、地獄男爵則是撒旦之子;二是神魔賦予。神奇女俠由女王賦予神力，再生俠由魔王賦予魔力;三是實(shí)驗(yàn)意外或天機(jī)異變。隱形俠達(dá)里恩因科學(xué)實(shí)驗(yàn)得到了隱形能力。班納遭受伽馬射線輻射異變?yōu)榫G巨人浩克，流星俠里德被流星擊而具有超強(qiáng)記憶力和飛行力。 　　其次是情節(jié)模式。正義與邪惡、光明與黑暗，兩極博弈建構(gòu)出西方武俠片的基本情節(jié)模式�！妒赝�者》是具有超群實(shí)力的正義之士們與各種壞蛋、邪惡勢(shì)力展開(kāi)較量�！兜鬲z男爵2》中地獄王子弩阿達(dá)殘忍無(wú)情，而其雙胞胎的弩阿拉公主有永無(wú)止境的大愛(ài)。

　　偏于現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的影片，如凱撒大帝般的王者、佐羅樣的劍客、羅賓漢似的綠林好漢，他們行俠仗義還尚在人間。而《復(fù)仇者聯(lián)盟》則因邪惡勢(shì)力威脅地球人類(lèi)，各超級(jí)英雄集結(jié)在一起�！讹w俠哥頓》中哥頓在蒙戈星球的邪帝欲摧毀地球時(shí)，前來(lái)拯救地球。這些英雄事跡便從人類(lèi)歷史世界變成了天、地(地獄)、人等神魔世界，或與地球相對(duì)應(yīng)的異星球、外星人等。

　　從騎士劍客到早期的“超人”時(shí)代至今，不難看出，在觀眾的審美疲勞中，英雄們漸漸演變：完美英雄→英雄→中性英雄→反英雄。完美英雄的崇高疏遠(yuǎn)了觀眾的距離，因此普通英雄更賦予觀眾一定的親切感。有著普通人一些局限與缺點(diǎn)的英雄，這讓觀眾得到與英雄平起平坐的滿足感。而這樣的滿足感對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)是不夠的，于是乎類(lèi)武俠出現(xiàn)了“中性英雄”，他們沒(méi)有明顯的好壞之分，行事也正也邪，于是觀眾可以用賞鑒批判的目光，居高臨下地來(lái)賞閱這些英雄。中性英雄之后出現(xiàn)的反英雄，這不僅使觀眾的上帝之位升得更高，而且人物的人性深度、廣度也有所拓展。

　　而這樣的情節(jié)模式則易出現(xiàn)被孩子們憧憬以及被資深觀眾譏諷的“拯救人類(lèi)”“拯救地球”等救世主似的主題。這種主題或許太過(guò)于陳舊、泛濫，但新穎的表現(xiàn)手段、新鮮的想象力則成為贏得票房的關(guān)鍵。于是借助于影視技術(shù)的“超能力”、銀幕出現(xiàn)了超強(qiáng)視聽(tīng)刺激與畫(huà)面，極大地滿足了觀眾歡娛之心。

　　三、類(lèi)型發(fā)掘的豐富性

　　文化母題的差異、文化視閾的觀照，使西方武俠電影發(fā)掘出多種類(lèi)型來(lái)。在類(lèi)型的主題發(fā)掘上也許還缺乏足夠的深度，但在豐富性上確有相當(dāng)?shù)膹V度。尤其是其少兒類(lèi)和喜劇武俠電影頗有特色。

　　在西方類(lèi)武俠影片中，有一類(lèi)是以少年兒童為主角，頗具童話色彩的英雄故事。這類(lèi)武俠片與喜劇類(lèi)武俠片與上述正劇類(lèi)武俠影片風(fēng)格有顯著的差異。在正劇類(lèi)武俠影片中，插科打諢似的喜劇色彩、輕盈靈動(dòng)的童話趣味都是一種點(diǎn)染而已。而少兒類(lèi)武俠片則集中了少兒影視文學(xué)的重要特點(diǎn)，尤其是單純性、趣味性、情節(jié)性和幻想性方面。其內(nèi)容單純、人物明朗、事件、場(chǎng)景都簡(jiǎn)約精練。趣味性則多用幽默、夸張、機(jī)智等手段制造故事。情節(jié)性方面，鑒于少兒對(duì)情節(jié)的推理和演繹較弱且具有注意力易分散、自控力較弱等心理特點(diǎn)，一般都線索單一，以懸念設(shè)置激起小讀者的關(guān)注。至于少兒重要心理特征之一的幻想性，則關(guān)聯(lián)著孩子們盡可能豐富的想象力、聯(lián)想力。

　　最有名的當(dāng)屬《小飛俠》。長(zhǎng)著乳牙的小飛俠彼得・潘是夢(mèng)幻島上永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的調(diào)皮小孩。他教會(huì)小女孩溫蒂及其弟弟們飛翔，并飛到了一個(gè)美麗海島――夢(mèng)幻島。最后他們與無(wú)惡不作的海盜鐵鉤船長(zhǎng)展開(kāi)一番激戰(zhàn)。這種童話色彩的還有《潛水俠》《電光飛鏢俠》等。

　　除了童話類(lèi)武俠外，西方類(lèi)武俠大多以正劇為基調(diào)。這種基調(diào)也許使觀眾乏味，于是頗具喜劇風(fēng)格的類(lèi)武俠影片也獲得了一定的成功�！稛o(wú)槍俠》便是一部西部動(dòng)作喜劇。講述了惡名昭彰的槍手“蒙大拿小子”來(lái)到加拿大的恬靜小村莊，與村民發(fā)生的一連串有趣的故事。而別名《轟天奇兵》的《骷髏奇?zhèn)b》則是幻影奇?zhèn)b中一個(gè)尋寶與護(hù)寶的故事。電影展現(xiàn)了原作中滿紙荒謬的無(wú)厘頭式搞笑，輕松有趣的動(dòng)作場(chǎng)景和皆大歡喜的美滿結(jié)局。

　　值得一提的是，因?yàn)槲鞣筋?lèi)武俠的商業(yè)號(hào)召力、藝術(shù)挖掘力，除了日韓武士影片，其他國(guó)家或地域的類(lèi)武俠多少惟其馬首是瞻。如《小雙俠》(日本)小剛和小愛(ài)一起變身成愛(ài)與正義的戰(zhàn)士與邪惡勢(shì)力作戰(zhàn)。《紅鷹俠》(泰)是一位面帶紅鷹面具武藝高超的人物在公元2016年的罪惡之都曼谷與各類(lèi)犯罪行為抗?fàn)�，保護(hù)無(wú)辜百姓。加上《黃沙武士》(韓、新西蘭)等影片，可明顯看西方武俠片的痕跡。它們的基本架構(gòu)與內(nèi)核都是相似的，只不過(guò)雜糅了不同的元素而已。再如曾使李小龍成為美國(guó)家喻戶曉動(dòng)作明星的 1966年版《青蜂俠》，至周杰倫版已純粹是中國(guó)功夫混合美國(guó)英雄喜劇片的咖喱似影片。

　　當(dāng)中國(guó)等武俠電影在文學(xué)腳本上過(guò)度糾葛于“武”與“俠”等文化內(nèi)核時(shí)，西方武俠電影卻把握住基本的“超力”與“英雄主義”準(zhǔn)繩，在文化母題內(nèi)不斷進(jìn)軍票房，不斷豐富類(lèi)型與品種。盡管有諸多不足，這種藝術(shù)維度的選擇與延伸便編織了西方武俠電影的風(fēng)采。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1] 陳墨.中國(guó)武俠電影論[M].北京：中國(guó)電影出版社，1996：178.

　　[2] 賈磊磊.中國(guó)武俠電影史[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005：27.

　　[3] William Moulton Marston.All Star Comics N0.8[DB/OL].http：//baike.baidu.com/view/1013981.htm.

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