【摘要】古典詩詞教學(xué)必須有所突破，有所創(chuàng)新，要走出應(yīng)試教學(xué)的誤區(qū)，忽視了古詩詞教學(xué)的特點(diǎn)，就沒有了古詩詞教學(xué)的“味道”。本文旨在讓學(xué)生通過誦讀詩詞、捕捉意象、品味意境、激發(fā)想象、豐富聯(lián)想、解讀文本，感悟人生、陶冶情操。

　　【關(guān)鍵詞】中學(xué)教育論文,高中語文,古典詩詞,有效教學(xué),實(shí)施

　　古典詩詞是我們中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化中的精華，它有著最純粹、最精煉的語言，抑揚(yáng)頓挫的音律，含蓄雋永的情感，加強(qiáng)對中學(xué)生進(jìn)行古典詩詞的閱讀鑒賞，既是新課程賦予的使命，滿足高考的需要，又可以陶冶情操，提高學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化和人文素養(yǎng)的熏陶和感染，從而加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)和民族精神，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的智育美育功效。

　　一、中國的古典詩詞尤其是唐宋詩詞，主題多樣，特色鮮明

　　隱藏在韻律之外，意象之余的，是屬于詩人自己的情感體驗(yàn)與性靈流露。因此，反復(fù)誦讀就成了讓學(xué)生走近詩人情懷的必經(jīng)之路。再加上誦讀是直覺感悟語言的有效途徑，學(xué)生只有通過反復(fù)誦“讀”，才有可能自己在理解詩意的基礎(chǔ)上體會到詩詞的意境之美�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出：“加強(qiáng)誦讀涵詠，在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言技巧等方面對作品進(jìn)行賞析，感悟作品的魅力，獲得豐富的審美感受。”

　　二、捕捉意象，品味意境

　　描摹意象、營造意境是中國古典詩歌創(chuàng)作的關(guān)鍵，而讀者要深入領(lǐng)悟詩歌意蘊(yùn)，必須捕捉意象，品味意境。因此在鑒賞過程中，教師首先要讓學(xué)生懂得，意象是詩歌中熔鑄了作者主觀情感的客觀物象，詩歌常通過一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境。而詩詞的意境，能夠誘發(fā)人們的豐富想象，讀者在詩詞奇幻的意境中，會同作者一同感受，一同思考，一同歡欣，一同憤怒，原來不甚清晰或無法表達(dá)的情感能得到抒發(fā)，原來不夠明確乃至沒有認(rèn)識的生活哲理會得到展示，讀者從中得到極大的滿足和提高。

　　我們在鑒賞過程中，只有捕捉住詩歌的意象，發(fā)揮聯(lián)想和想象，才能感悟到詩歌的意境美，把握住詩歌的內(nèi)在意蘊(yùn)，進(jìn)而獲得精神上的最高享受。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”是溫庭筠《商山早行》中的名句，可引導(dǎo)學(xué)生用生動形象的語言描述畫中景、畫中人。學(xué)生思考后從詩中捕捉到雞聲、茅店、月光、人跡、板橋、霜凍這些具體物象，想象出一幅旅人在鄉(xiāng)村道路上清晨踏霜的生動情景，體會到羈旅“道路辛苦，羈愁旅思”的內(nèi)心凄涼的境界。

　　三、激發(fā)想象，豐富聯(lián)想

　　眾所周知，中國的古典詩詞有一種特有的現(xiàn)象，即濃濃的詩情中畫意盎然，這是先輩將詩和畫這兩種不同的藝術(shù)形式巧妙地融合、滲透在藝術(shù)構(gòu)思中的結(jié)晶，使詩有了更廣闊的表意空間，而這一空間是作家的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的，是一個足以使讀者沉浸其中的想象世界，即詩的意境。 既然意境是一個想象世界，那么教師就要激發(fā)學(xué)生想象，通過豐富的聯(lián)想，把一個個方塊字還原成一幅幅鮮活生動的畫面，在腦海中重現(xiàn)觸動作者心靈、激發(fā)詩人靈感的一幕幕情景，從而體會詩人在詩歌中表達(dá)的豐富情感。如《山居秋暝》可以引導(dǎo)學(xué)生感受王維“詩中有畫，畫中有詩”的深邃意境。

　　四、解讀文本，點(diǎn)燃熱情

　　“詩是中國文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是中國文化精神的集中體現(xiàn)。”詩歌是語言的藝術(shù)，是作者的情感體驗(yàn)，滲透著詩人崇高的審美理想和新穎的審美情趣。詩必言情，無情不為詩。文學(xué)詩詞本身具有鮮活的生命力，散發(fā)著巨大的魅力，教師的作用首先就是要引領(lǐng)學(xué)生去感受作品中的情感，引發(fā)學(xué)生思考挖掘作品中的深意，只有學(xué)生感受到了“情”，點(diǎn)燃了“情”，才會不由自主地被它所吸引所感染，讓學(xué)生體會到詩人長年漂泊、老病孤愁的哀情;學(xué)柳永《雨霖鈴》，教師要 “愁”，讓學(xué)生感受“黯然銷魂”的離情;學(xué)蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》，教師要“豪”要“曠”，讓學(xué)生感受詞人壯志難酬、把酒酹月的悲慨……教師要深入文本去體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把作家的情感化成自己的情感，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

　　五、感悟人生，陶冶情操

　　工具性人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)，而新課程標(biāo)準(zhǔn)則突出了語文學(xué)科本身所具有的人文意義。我們的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)把人文關(guān)懷思想具體化，在教育教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生感悟人生，豐富精神生活，陶冶情操，提升精神境界。在這方面古典詩詞起著不容忽視的作用，無論是思鄉(xiāng)懷人、長亭送別的詩詞，還是憂國傷時、建功報(bào)國的作品都會使學(xué)生受到熏染，從而使精神得到滋養(yǎng)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，一定要致力于用合適的方法使學(xué)生領(lǐng)悟到作品所具備的厚重精神內(nèi)涵。如在學(xué)習(xí)詩歌《離騷》時，可嘗試讓學(xué)生分組討論，交流發(fā)言，讓學(xué)生感悟到崇高的理想、高潔的人格、憂國憂民的思想感情，讓他們受到潛移默化的陶冶和熏陶。

　　總之，目前我們要做的就是重建課堂的魅力，讓學(xué)生能夠在日常的課堂上快樂生活，健康成長。這需要同行不斷實(shí)踐創(chuàng)新，進(jìn)而擁有行之有效的課堂教學(xué)行動策略。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]吳功正.中國文學(xué)美學(xué)[M].江蘇教育出版社.2001.

　　[2]蔣成璃.體驗(yàn)：閱讀教學(xué)的新航標(biāo)[J].語文學(xué)習(xí).2005.

轉(zhuǎn)載請注明來自：http://www.jinnzone.com/chudengjioayulw/48114.html