建筑工程師論文發(fā)表期刊推薦《廣東土木與建筑》是廣東省建筑科學(xué)研究院與廣東省土木建筑學(xué)會(huì)合辦，涉及土木與建筑多學(xué)科的綜合性技術(shù)刊物，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)為CN44-1386/TU， 在全國(guó)范圍內(nèi)公開(kāi)發(fā)行，是我省僅有的幾份擁有正式刊號(hào)的土木建筑類期刊之一。
　　摘要 ：本文通過(guò)建筑學(xué)及建筑現(xiàn)狀內(nèi)容的描寫(xiě)，簡(jiǎn)單描述建筑學(xué)與建筑現(xiàn)狀。

　　關(guān)鍵詞 ：建筑工程師論文,建筑學(xué),建筑業(yè),建筑設(shè)計(jì),現(xiàn)狀

　　一、建筑學(xué)概述

　　建筑學(xué)是研究建筑物及其環(huán)境的學(xué)科，它旨在總結(jié)人類建筑活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)建筑設(shè)?計(jì)創(chuàng)作，構(gòu)造某種體形環(huán)境等等。建筑學(xué)的內(nèi)容通常包括技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)方面。傳統(tǒng)的建筑學(xué)的研究對(duì)象包括建筑物、建筑群以及室內(nèi)家具的設(shè)計(jì)，風(fēng)景園林和城市村鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，園林學(xué)和城市規(guī)劃逐步從建筑學(xué)中分化出來(lái)，成為相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。

　　建筑學(xué)服務(wù)的對(duì)象不僅是自然的人，而且也是社會(huì)的人;不僅要滿足人們物質(zhì)上的要求，而且要滿足他們精神上的要求。因此社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化，政治、文化、宗教、生活習(xí)慣等等的變化，都密切影響著建筑技術(shù)和藝術(shù)。?正如，古希臘建筑以端莊、典雅、勻稱、秀美見(jiàn)長(zhǎng)，既反映了城邦制小國(guó)寡民，也反映了當(dāng)時(shí)興旺的經(jīng)濟(jì)以及燦爛的文化藝術(shù)和哲學(xué)思想;羅馬建筑的宏偉壯麗，反映了國(guó)力雄厚、財(cái)富充足以及統(tǒng)治集團(tuán)巨大的組織能力、雄心勃勃的氣魄和奢華的生活;拜占廷教堂和西歐中世紀(jì)教堂在建筑形制上的不同，原因之一是由于基督教?hào)|、西兩派在教義解釋和宗教儀式上有差異;西歐中世紀(jì)建筑的發(fā)展和哥特式建筑的形成是同封建生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的。

　　二、建筑學(xué)的發(fā)展歷程

　　封建社會(huì)的勞動(dòng)力比奴隸社會(huì)貴，再加上在封建割據(jù)下，關(guān)卡林立、捐稅繁多，石料價(jià)?格提高，促使建筑向節(jié)儉用料的方向發(fā)展。同樣以石為料，同樣使用拱券技術(shù)，哥特式建筑用小塊石料砌成的扶壁和飛扶壁，這同羅馬建筑用大塊石料建成的厚墻粗柱在形式上大相徑庭。此外，建筑學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)，自然受到社會(huì)思想潮流的影響。這一切說(shuō)明建筑學(xué)發(fā)展的原因、過(guò)程和規(guī)律的研究絕不能離開(kāi)社會(huì)條件，不能不涉及社會(huì)科學(xué)的許多問(wèn)題。建筑學(xué)是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，建筑的技術(shù)和藝術(shù)密切相關(guān)，相互促進(jìn)。技藝在建筑學(xué)發(fā)展史上通常是主導(dǎo)的一方面。在一定條件下，藝術(shù)又促進(jìn)技術(shù)的研究。就工程技術(shù)性質(zhì)而言，建筑師總是在可行的建筑技術(shù)條件下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，因?yàn)榻ㄖ�藝術(shù)創(chuàng)作不能超越技術(shù)上的可能性和技術(shù)經(jīng)濟(jì)的合理性。埃及金字塔如果沒(méi)有幾何知識(shí)、測(cè)量知識(shí)和運(yùn)輸巨石的技術(shù)手段是無(wú)法建成的。人們總是可能使用當(dāng)時(shí)可資利用的科學(xué)技術(shù)來(lái)創(chuàng)造建筑文化。

　　三、建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容

　　建筑設(shè)計(jì)，從廣義上來(lái)說(shuō)，是指設(shè)計(jì)一個(gè)建筑物或建筑群所要做的全部工作，具體涉及建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、給排水、電氣、裝修、建筑聲學(xué)、建筑光學(xué)等學(xué)科。但是，通�，F(xiàn)在所說(shuō)的建筑設(shè)計(jì)，是狹義的建筑設(shè)計(jì)，即是建筑學(xué)的內(nèi)容，它是指一門(mén)分析研究建筑功能作用、顏色搭配、外觀形式、采光通風(fēng)及空間利用的學(xué)術(shù)。建筑設(shè)計(jì)是建筑學(xué)的核心，指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作是建筑學(xué)的最終目的。建筑設(shè)計(jì)是一種技藝，古代靠師徒承襲，口傳心授，后來(lái)雖然開(kāi)辦學(xué)校，采取課堂教學(xué)方式，但仍須通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)。

　　有關(guān)建筑設(shè)計(jì)的學(xué)科內(nèi)容大致可分為兩類。一類是總結(jié)各種建筑的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，按照各種建筑的內(nèi)容、特性、使用功能等，通過(guò)范例，闡述設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題以及解決這些問(wèn)題的方式方法。另一類是探討建筑設(shè)計(jì)的一般規(guī)律，包括平面布局、空間組合交通安排，以及有關(guān)建筑藝術(shù)效果的美學(xué)規(guī)律等等。后者稱為建筑設(shè)計(jì)原理。室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)中分化出來(lái)的，它主要研究室內(nèi)的藝術(shù)處理、空間利用、裝修技術(shù)及家具等問(wèn)題。

　　四、建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

　　建筑師是建筑設(shè)計(jì)工作的實(shí)行者，他通過(guò)抽象的美學(xué)手法，將藝術(shù)和理性感悟結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)在客觀的建筑上。隨著社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)了許多流派，包括：解構(gòu)主義、現(xiàn)代主義、新古典主義、后現(xiàn)代主義、批判地域主義、混沌主義等等，各個(gè)范疇都出現(xiàn)了許多著名的建筑師，他們引領(lǐng)一代潮流，推動(dòng)著建筑設(shè)計(jì)的向前進(jìn)步。

　　1、解構(gòu)主義及反構(gòu)成主義建筑流派?

　　解構(gòu)主義是后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家雅克德里達(dá)的代表理論。在哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和文藝批評(píng)領(lǐng)域譯作消解哲學(xué)、解體批評(píng)、分解論、解構(gòu)和解構(gòu)主義等。作為一個(gè)封閉的，穩(wěn)定的，有明確含義的結(jié)構(gòu)主義，后結(jié)構(gòu)主義對(duì)其予以否定。不時(shí)有一些外國(guó)民用或工業(yè)建筑喜歡它的工程結(jié)構(gòu)形式，這似乎引起了一些人的注意。在巴黎蓬皮杜于 1977年建成國(guó)家文化藝術(shù)中心后，引起了轟動(dòng)，因?yàn)檫@樣的煉油廠一樣的公共建筑仍是一個(gè)在巴黎的旅游熱點(diǎn)。這些著名的高技術(shù)派建筑，是以充分坦露結(jié)構(gòu)為共同特征，顯示機(jī)械和電氣設(shè)備品種的原有形狀。

　　2、現(xiàn)代主義建筑流派

　　是20世紀(jì)諸多建筑流派中最重要和影響最深遠(yuǎn)的建筑流派。眾流派并存于現(xiàn)代主義建筑思潮中，每個(gè)的重點(diǎn)并不一致，每個(gè)都有獨(dú)到之處。適應(yīng)工業(yè)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)建筑隨時(shí)展變化;強(qiáng)調(diào)建筑師應(yīng)研究和解決建筑的實(shí)用功能與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題;倡導(dǎo)新材料、新結(jié)構(gòu)并促進(jìn)革新;立場(chǎng)堅(jiān)定地走出了歷史建筑風(fēng)格的約束。他們系屬功能主義，理性占主導(dǎo)�，F(xiàn)代主義建筑首發(fā)于在實(shí)用性建筑，如廠房，中小學(xué)校舍，醫(yī)院建筑，圖書(shū)館建筑和住宅建筑，開(kāi)創(chuàng)了實(shí)用型的先河，到20世紀(jì)50年代，各國(guó)的紀(jì)念建筑物也可以實(shí)現(xiàn)，如巴西，聯(lián)合國(guó)總部大樓和議會(huì)大廈。整個(gè)20世紀(jì)現(xiàn)代主義在世界中占主導(dǎo)地位。

　　3、后現(xiàn)代主義建筑流派

　　后現(xiàn)代建筑的興起并不是簡(jiǎn)單的喜新厭舊。20世紀(jì)翻天覆地的變化。時(shí)隔50年，較70-80年代與20-30年代西方的巨大變化，可見(jiàn)一斑。文丘里的建筑角度反映了這一變化，許多人說(shuō)他道出了真相，把事情講清楚了，從而促進(jìn)20世紀(jì)后期的另一個(gè)建筑思想的重大轉(zhuǎn)變。

　　4、新古典主義建筑流派

　　古典建筑思想有著悠久的歷史，新古典建筑領(lǐng)域?qū)映霾桓F，人們甚至創(chuàng)造出新新古典主義之類的名稱以示對(duì)新古典主義建筑在不同時(shí)期的內(nèi)容和形式之間的差異。在20世紀(jì)，在世界上，新古典建筑長(zhǎng)盛不衰。新古典主義建筑最常見(jiàn)的一種功能結(jié)構(gòu)就是保持古典建筑形式和風(fēng)格特征。50年前的也屬于新古典主義建筑風(fēng)格。德國(guó)30年代和30年代到50年代初的前蘇聯(lián)也很受歡迎。

　　5、新理性主義建筑流派

　　新理性主義(Neo- Rationalism)醞釀、發(fā)源于60年代的意大利，主要成員包括C.艾莫尼諾、G 格拉西、A 羅西和盧森堡的R 克里爾、L 克里爾等人，其中尤以羅西和克里爾兄弟為代表。它與誕生在美國(guó)的后現(xiàn)代主義構(gòu)成了當(dāng)今世界建筑思潮的兩大傾向。基本上，新理性主義繼承了20年在意大利的理性主義。理性主義的建筑往往是一個(gè)簡(jiǎn)單的幾何形狀，但卻是建在深刻的歷史內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上。因此，理性和感性的結(jié)合，是抽象的形式和理性主義的主要特征，是一個(gè)與現(xiàn)代主義有很大的區(qū)別的東西。對(duì)新理性主義的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用的是阿爾多 羅西。和羅西不同，克里爾兄弟在類型學(xué)上，建立了一整套的有關(guān)城市形態(tài)的理論。并生于60年代的新理性主義與后現(xiàn)代主義，都對(duì)現(xiàn)代主義已逐漸教條和僵化的問(wèn)題進(jìn)行了修改，并主張回到傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，要找出它的意義。

　　結(jié)語(yǔ)

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，人口的密集，城市化進(jìn)程的加快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使城市規(guī)劃和環(huán)境問(wèn)題十分突出，成為當(dāng)代建筑師、規(guī)劃師和園林設(shè)計(jì)師面臨的共同課題，同時(shí)也為建筑學(xué)開(kāi)拓出一個(gè)前所未有的廣闊天地。建筑設(shè)計(jì)和建筑學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程反映了人類文明的進(jìn)步。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]杜詠.淺析建筑學(xué)專業(yè)的建筑結(jié)構(gòu)教學(xué)目的.南京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院【期刊】山西建筑，2008-10-10.

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