摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及人們環(huán)境意識(shí)的逐漸提高，居住小區(qū)的景觀環(huán)境在人們心中的地位越來越高，人們不斷對(duì)居住小區(qū)景觀提出更高的要求，提出了在新形勢(shì)下建設(shè)高品質(zhì)居住小區(qū)景觀的途徑，使居住小區(qū)景觀更好地為人們服務(wù)。

關(guān)鍵詞：存在問題 設(shè)計(jì)原則 環(huán)境營建

一.居住區(qū)規(guī)劃環(huán)境設(shè)計(jì)存在的問題

在以往居住區(qū)的規(guī)劃中，只是停留在解決多少人的居住問題，過分地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，住宅按日照間距布置，道路按出入需要設(shè)置，綠化按人均指標(biāo)分布等，沒有從簡(jiǎn)單的需要走出來，忽略了居住環(huán)境的室外交往空間等環(huán)境效益的綜合設(shè)計(jì)。

1。要突破居住區(qū)規(guī)劃的單一模式：長(zhǎng)條形住宅和行列式的排列，使得其間的綠化也流于單調(diào)，給居住小區(qū)外部空間環(huán)境的營造帶來一定的難度。在公共空間的設(shè)計(jì)上淡化了“以人為本”的設(shè)計(jì)宗旨，忽略了人的精神及感情追求等較高標(biāo)準(zhǔn)的因素，將居住空間環(huán)境的設(shè)計(jì)只局限于適用、經(jīng)濟(jì)等簡(jiǎn)單的水準(zhǔn)上。

2。要促進(jìn)居住小區(qū)規(guī)劃的多元化：在城市多元化的發(fā)展背景下，居住社區(qū)類型多樣化，需求與發(fā)展目標(biāo)多樣化，住宅建設(shè)成為一種商品與服務(wù)進(jìn)入市場(chǎng)，顯然以不變應(yīng)萬變的居住區(qū)模式是需要迫切改正的。這就要求我們?cè)谄胶饩幼⌒�區(qū)規(guī)劃政策的同時(shí)，充分考慮居住小區(qū)規(guī)劃多元化的可能，促進(jìn)居住區(qū)的個(gè)性化發(fā)展。

在人口密度較低的小城市，鄰里單元可能是恰當(dāng)?shù)男问健?/p>

在商業(yè)氣氛濃郁的南方城市，街坊式可能是合理的選擇。

在歷史文化名城，尊重和延續(xù)傳統(tǒng)形成的空間格局和機(jī)理，以保護(hù)為本的、與周邊建筑環(huán)境相協(xié)調(diào)。

在大城市的邊緣地帶，今后的發(fā)展方向是集生活、工作、休閑、娛樂于一體的大型綜合性居住區(qū)。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，勇于創(chuàng)新是百花齊放的前提。

二.居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的基本原則

居住景觀，從屬性上大致可分為自然景觀與人文景觀兩大部分。人文景觀的精神內(nèi)涵通過物質(zhì)要素展現(xiàn)出來，使物質(zhì)要素具有了文化性。優(yōu)秀的住宅小區(qū)設(shè)計(jì)是物質(zhì)與精神要素之間內(nèi)在的、必然的、有機(jī)的結(jié)合。

整體性原則

從整體上確立居住景觀的特色是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。針對(duì)于當(dāng)?shù)氐臍夂�、環(huán)境、自然條件、歷史、文化、藝術(shù)的尊重與發(fā)掘。它是通過對(duì)居住生活功能、規(guī)律的綜合分析，對(duì)地理、自然條件的系統(tǒng)研究，對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的科學(xué)把握，進(jìn)而提煉、升華創(chuàng)造出來的一種與居住活動(dòng)緊密交融的景觀特征。作為現(xiàn)代化的居住區(qū)，景觀設(shè)計(jì)的主題和總體景觀定位是一體化的，其確立的整體性原則決定了居住景觀的特色，并有效地保證了景觀的自然屬性和真實(shí)性，從而滿足了居民的心理寄托與感情歸宿。

生態(tài)性原則

回歸自然、親近自然是人的本性，也是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的基本原則。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)，一是根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境特點(diǎn)，對(duì)原有山水地形、植被、建筑等要素進(jìn)行保護(hù)和利用;二是進(jìn)行自然的再創(chuàng)造，具有生態(tài)性的居住景觀能夠喚起居民美好的情趣和感情的寄托，從而達(dá)到詩意的棲居。

舒適性原則

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的舒適性著重體現(xiàn)在視覺的感受上，讓居民體驗(yàn)輕松、安逸的居住生活。優(yōu)秀的居住景觀從人與建筑協(xié)調(diào)的關(guān)系中孕育出精神與情感，以優(yōu)美的景致深入人心。

人文原則

居住環(huán)境，離不開當(dāng)?shù)氐奈幕�脈絡(luò)。居住景觀是其所在城市環(huán)境的一個(gè)組成部分，對(duì)創(chuàng)造城市的景觀形象有著重要的作用;同時(shí)，居住景觀本身又反映了一定的地方文化和審美趨向。優(yōu)美的景觀應(yīng)與地域文化、地方美學(xué)有機(jī)統(tǒng)一，和諧共生。居住文化的核心就是“傳統(tǒng)”，居住景觀設(shè)計(jì)的人文特色就是在解析了傳統(tǒng)因素之后，上升到又一個(gè)新的層次去闡釋和建構(gòu)的。

因此，在居住景觀設(shè)計(jì)時(shí)除了選景、造景、移景、借景之外，還應(yīng)將人文景觀吸收進(jìn)來，從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細(xì)部表達(dá)來尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。

三.居住區(qū)環(huán)境營建

景觀大環(huán)境意識(shí)

營建居住小區(qū)的景觀必須要有大環(huán)境意識(shí)。一是符合城市規(guī)劃。居住小區(qū)景觀必須放在居住區(qū)景觀的范圍下考慮，進(jìn)而符合城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃中關(guān)于本地塊的綠地布局和規(guī)劃，才能延續(xù)城市綠脈，與城市綠地景觀融為一體。二是考慮居住小區(qū)周邊具體環(huán)境的影響。如周邊有綠地、自然山脈,那么景觀建設(shè)中必須考慮景觀的延續(xù)性，從地形上預(yù)留景觀綠色通道;如周邊有高大建筑，在景觀植物設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮耐陰植物設(shè)計(jì)。

多學(xué)科交融

當(dāng)前我國城市傳統(tǒng)居住小區(qū)景觀營建采用的模式屬于“先規(guī)劃-再建筑-后景觀”相互獨(dú)立的設(shè)計(jì)方式，容易使人產(chǎn)生景觀即綠化的思想，導(dǎo)致人們心理歸屬感的喪失、鄰里關(guān)系的淡漠、文化的空虛等一系列問題。從現(xiàn)代景觀意義上來講，規(guī)劃作為景觀的底版，而建筑則是景觀的元素，三者是相互貫通的。居住小區(qū)的景觀營建需要城市規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景園林(景觀)3個(gè)專業(yè)相互結(jié)合，同時(shí)要深入進(jìn)行生態(tài)學(xué)、城市設(shè)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、城市地理學(xué)等多學(xué)科貫通研究。景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該形成以景觀設(shè)計(jì)為核心、多學(xué)科相互了解的知識(shí)底蘊(yùn)，在具體的景觀營建過程中，應(yīng)從多層次、多學(xué)科去考慮。

景觀地域意識(shí)

小區(qū)景觀作為具體地域的實(shí)體，必須融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境才能達(dá)到其最佳效果。一是景觀與文化，居住小區(qū)的景觀必須和當(dāng)?shù)匚幕�結(jié)合，文化具有地域性，形成了獨(dú)一無二的景觀，景觀與文化融合也提高了景觀的品味與內(nèi)涵。二是景觀材料。居住小區(qū)的景觀材料的選擇必須以當(dāng)?shù)夭牧蠟橹�。硬質(zhì)景觀應(yīng)采用當(dāng)?shù)氐纳绞�等建筑材料，軟質(zhì)景觀以鄉(xiāng)土植物為主。

人性化與精神層次

景觀必須滿足人的各種需要，如健康、心理、精神等。在居住小區(qū)的景觀建設(shè)中需要引入公眾參與模式;營建居住區(qū)景觀時(shí)，應(yīng)選擇對(duì)小區(qū)居民和周邊人群健康的景觀材料;景觀營建風(fēng)格應(yīng)以自然式為主，排除一些大面積的廣場(chǎng)鋪裝、噴泉等非人性化的景觀，應(yīng)營建綠樹成蔭、有自然地形變化的自然式景觀;居住小區(qū)需營造既有利于身心健康又有利于鄰里交往的場(chǎng)所來緩解居民的生活壓力，淡化彼此陌生感，促進(jìn)人與人之間的和諧。在居住小區(qū)景觀的營建中應(yīng)注意對(duì)景觀意境的營造，所謂“一花一草見精神”。如松柏，耐寒、常青，群植可營建肅穆環(huán)境，孤植可意喻堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。竹，秀逸有神韻，品格虛心能自持，品德高尚不俗，生而有節(jié),視為氣節(jié)的象征。另外,花崗巖的厚重，太湖石的輕巧，傳統(tǒng)園林的曲徑通幽，西方景觀的規(guī)則大氣都能展示不同的景觀意境。

景觀生態(tài)性

居住小區(qū)景觀在城市中占重要地位，是生態(tài)建設(shè)的重要場(chǎng)所。只有面向生態(tài)過程的景觀建設(shè)才能真正實(shí)現(xiàn)城市與自然的和諧、自然環(huán)境與人的和諧，從而達(dá)到可持續(xù)發(fā)展�，F(xiàn)行居住小區(qū)綠地指標(biāo)屬于平面的指標(biāo)而不是立體的指標(biāo)，不能完整反映出居住小區(qū)的景觀建設(shè)指標(biāo)，在此應(yīng)引入生態(tài)學(xué)上的綠量概念，對(duì)居住小區(qū)景觀綠化進(jìn)行空間化控制，增加立體綠化的比率，如垂直綠化、屋頂綠化、廊架綠化等，以提高居住小區(qū)的景觀生態(tài)性。二是確定景觀過程論。把景觀當(dāng)成一種過程去理解。居住小區(qū)景觀營建應(yīng)符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的和諧主題，形成可持續(xù)發(fā)展的景觀。因此，有必要引入生態(tài)型設(shè)計(jì)。例如使景觀水體與雨水、污水形成一個(gè)完整水循環(huán)系統(tǒng);營建生態(tài)建筑如太陽能燈，帶發(fā)電功能的景觀風(fēng)車等。

景觀藝術(shù)化

居住小區(qū)景觀作為視覺審美的對(duì)象，不僅限于視覺美，應(yīng)是一種藝術(shù)美，居住小區(qū)景觀是一種自然與人工、現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，融哲學(xué)、教育、心理、美術(shù)、音樂等于一體的綜合美。居住小區(qū)的美不僅要包括地形地貌、山水、植物、建筑小品等物質(zhì)因素，還包括人文、歷史等社會(huì)因素以及符合整體布局美、主題形式美、四季景觀美、章法韻律美等美學(xué)法則。

總結(jié)： 隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，居住小區(qū)景觀在人們的日常生活中將占據(jù)更加重要的位置。居住小區(qū)景觀必須立足景觀大環(huán)境基礎(chǔ)、以多學(xué)科理論為指導(dǎo)，挖掘地域特征，才能滿足人們生活、精神等多方面需要，形成一個(gè)生態(tài)穩(wěn)定、形式優(yōu)美的理想家園環(huán)境。

---

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自：http://www.jinnzone.com/chengshiguihualw/19720.html