修辭學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一門分科，它探討了如何修飾語(yǔ)言的表達(dá)，主要涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是材料的選取和組織，即根據(jù)不同的場(chǎng)景和文體，選擇具有能夠表達(dá)特定語(yǔ)境的詞匯和句式。二是修飾格式的運(yùn)用，即根據(jù)不同文意所要表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)和效果，選擇與之相匹配的修辭格(表現(xiàn)手法)，增強(qiáng)文句的可讀性和鑒賞性。

　　摘 要：修辭是探討如何修飾語(yǔ)言的表達(dá)，使文意在準(zhǔn)確明了的基礎(chǔ)上更加生動(dòng)形象，具有吸引力的一門學(xué)科。阿拉伯語(yǔ)修辭學(xué)是一門有著悠久歷史的學(xué)科，其體系可以分為三個(gè)部分：辭達(dá)學(xué)，辭巧學(xué)和辭華學(xué)。阿拉伯語(yǔ)修辭學(xué)不僅使阿拉伯語(yǔ)在文意方面更加暢達(dá)，清晰，而且使其在表達(dá)上更加生動(dòng)，鮮明。不但加強(qiáng)了語(yǔ)氣，而且突出了文字表達(dá)的效果，使阿拉伯語(yǔ)在不同文體中形成了獨(dú)特的風(fēng)格，進(jìn)而促進(jìn)了阿拉伯語(yǔ)風(fēng)格學(xué)的形成。除此之外，阿拉伯語(yǔ)修辭學(xué)還擴(kuò)大了阿拉伯語(yǔ)的詞匯量，因而在阿拉伯語(yǔ)詞匯學(xué)的發(fā)展中也起到了不可低估的作用。

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　　阿拉伯語(yǔ)修辭主要研究在具體語(yǔ)言環(huán)境里如何對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行選擇、加工，以便“最有效地運(yùn)用語(yǔ)言”。它的范圍十分廣泛，包括了一切語(yǔ)言形式，書面的和口頭的，文學(xué)性的和非文學(xué)性的。其歷史悠久，可追溯到伊斯蘭教興起之前，即蒙昧?xí)r期的詩(shī)人，演說家就十分注意對(duì)詞句的推敲。比喻、借喻、諧音等修辭手法在他們的作品里屢見不鮮�！豆盘m經(jīng)》降世后隨著人們的不斷研究，摘抄出了其中很多具有修辭現(xiàn)象的經(jīng)文。阿拉伯語(yǔ)修辭學(xué)在阿巴斯時(shí)期達(dá)到巔峰，此后隨著文學(xué)和各門學(xué)科的衰退而停滯不前。因而在現(xiàn)當(dāng)代不斷有人發(fā)出革新修辭學(xué)的呼聲。

　　阿拉伯語(yǔ)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)：句式具有音樂美感和抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感、詞匯量豐富。許多字符具有共同的結(jié)構(gòu)和元音分布。因而在字符的種類、音符、數(shù)量上進(jìn)行有規(guī)律的組合和排列即可產(chǎn)生精美絕倫的韻律感。這便為阿拉伯語(yǔ)修辭中的“諧音”奠定了語(yǔ)音方面的基礎(chǔ)。眾所周知，阿拉伯人以其“舌頭”聞名天下，除去阿拉伯語(yǔ)字母本身具有樂感外，還與修辭中諧音的的作用密不可分。許多阿拉伯語(yǔ)演說家在演講過程中體現(xiàn)出的鏗鏘氣勢(shì)，一唱三嘆的節(jié)奏和極富感染力的句式，就得益于阿拉伯語(yǔ)修辭的使用。不僅如此，許多阿拉伯諺語(yǔ)，散文也充分運(yùn)用了這一修辭手法，增強(qiáng)了句式的表達(dá)效果，使讀者讀起來朗朗上口，妙不可言。在對(duì)不同字母進(jìn)行不同排列時(shí)，若將尾音字母置成相同或相似，就為押韻這一修辭手法開辟了空間。在許多阿拉伯詩(shī)歌，散文中多次使用到這一修辭手法，不僅體現(xiàn)出了詩(shī)人高超的文字功底和才情，同樣也使文句在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)音上更加和諧，情感上更加飽滿。

　　阿拉伯語(yǔ)詞匯量的豐富體現(xiàn)在根詞數(shù)量大，派生詞多，許多詞具有高效性。例如與“水”有關(guān)的詞義就有一百七十余個(gè)，表示各種母駝的詞有三百五十五個(gè)。并且它在同一類事物的劃分方面做的非常細(xì)致，比如“風(fēng)”這一單詞，微風(fēng)，颶風(fēng)，暴風(fēng)等均表達(dá)不一，在特定的語(yǔ)境下會(huì)使用到不同的詞匯。一方面，充沛的阿拉伯語(yǔ)詞匯衍生出了很多阿語(yǔ)近義詞和反義詞，為阿語(yǔ)修辭中借代、映襯、對(duì)偶等修辭手法提供了有力根基;另一方面阿拉伯語(yǔ)修辭也為擴(kuò)大阿拉伯語(yǔ)詞匯量做出了貢獻(xiàn)。例如：近代武器中的“步槍”在阿拉伯語(yǔ)中用“榛子”這個(gè)單詞的從屬名詞來代替，他的產(chǎn)生便是通過修辭的途徑。因?yàn)椴綐尩淖訌椥嗡崎粯涞墓麑?shí)，于是就用它來指代步槍。這就是修辭上的借代法。再如，中世紀(jì)阿拉伯人常用“藍(lán)敵”這一詞組來稱呼仇敵。這是因?yàn)楣糯�阿拉伯人把羅馬人視為宿敵，由于羅馬人大都長(zhǎng)著藍(lán)眼睛，故阿拉伯人把他們稱作“藍(lán)敵”，繼而把所有的仇敵都叫做“藍(lán)敵”。

　　除去阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)與修辭間具有相得益彰的作用，阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言風(fēng)格的形成也得益于修辭格的妥當(dāng)運(yùn)用。例如：阿拉伯詩(shī)歌中巧用夸張和排比的修辭手法形成了豪放雄渾的詩(shī)風(fēng);運(yùn)用比喻、對(duì)偶、駢句的修辭手法塑造了藻麗絢爛的風(fēng)致;運(yùn)用雙關(guān)、委婉、妙答、似褒實(shí)貶、似貶實(shí)褒等修辭手法塑造了蘊(yùn)藉含蓄的韻味

　　此外，阿拉伯語(yǔ)作為一門語(yǔ)言學(xué)科的分支，對(duì)其他語(yǔ)言學(xué)科有一定的影響。因阿拉伯語(yǔ)修辭涉及的范圍較廣，因而不同阿拉伯語(yǔ)修辭的使用與不同的語(yǔ)境相互關(guān)聯(lián)，而不同的語(yǔ)境滲透出不同的語(yǔ)言風(fēng)格。例如有：談話語(yǔ)言反映出語(yǔ)言的口語(yǔ)化和大眾化，文學(xué)語(yǔ)言塑造了語(yǔ)言的藝術(shù)性和審美感，商業(yè)語(yǔ)言體現(xiàn)了語(yǔ)言的通用性和準(zhǔn)確性，政治語(yǔ)言折射出語(yǔ)言的莊重感和高度概括性。鑒于這一點(diǎn)，一門新型的邊緣性，交叉性學(xué)科

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