淺談園林景觀設計的藝術及方法

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摘要：本文主要闡述現(xiàn)代藝術對中國園林的影響，分析了現(xiàn)代園林景觀藝術設計的方法及作用，并對現(xiàn)代園林景觀設計作了展望。
　　關鍵詞：
　　1現(xiàn)代藝術對中國園林的影響
　　影響現(xiàn)代園林設計主要有3個方面的內容：①注重社會與功能的園林設計；②采用生態(tài)的方法進行設計；③從現(xiàn)代藝術和現(xiàn)代建筑中吸取養(yǎng)分。本論文主要從現(xiàn)代藝術的角度出發(fā)來探討對現(xiàn)代園林設計產生的影響。
　　我國的古典園林己為我們留下了豐富的藝術遺產，但我國現(xiàn)代園林景觀設計行業(yè)仍處于初步發(fā)展過程中，研究現(xiàn)代藝術風格特征與現(xiàn)代藝術設計理論，了解關于視覺藝術形態(tài)在現(xiàn)代演繹的過程與現(xiàn)代的藝術設計美學，特別是借鑒設計形態(tài)學、設計風格學和藝術形態(tài)學、藝術風格學，對我們培養(yǎng)適應現(xiàn)代設計思想影響下的設計師不無裨益，提高他們的藝術審美素質，對我國風景園林設計真正走向國際化，更有著重要的現(xiàn)實意義。隨著中國和西方世界各國在經濟、貿易和文化領域的交流越來越多，這為我國園林事業(yè)的發(fā)展提供了非常有利的條件，國內的一些學者可以走出國門，去接受系統(tǒng)的西方景觀設計教育；國外的公司可以到中國投資，在中國這個景觀大市場中參與競爭．在這樣的大背景下，西方的各種藝術風格與設計思潮相繼傳入中國。隨著國內學者相繼翻譯出版的國外景觀設計書籍，為中國景觀設計行業(yè)打開了不同的視角，這為國外先進設計理念傳入中國起到了很大的作用。比如王曉俊先生翻譯的弗吉尼亞大學副教授伊麗莎白•K梅爾的《景觀設計論壇磅、《瑪莎•施瓦茨》、撤簡主義分、《整合環(huán)境》等。而一些景觀設計師的學成歸國推動了中國景觀設計行業(yè)的飛速發(fā)展，他們將自己在國外學習到的設計理念在自己的設計作品中加以應用，在中國這片土地上施展自己的所學，尤其是這些作品建成以后，對國內的設計行業(yè)產生了很大的影響。
　　例如：俞孔堅先生的中山岐江公園、浙江黃巖永寧公園和沈陽建筑大學校園景觀設計等作品中都受到了藝術思潮的影響。而王向榮先生在廈門的海灣公園，具有很強的解構主義特點；在青島的海天大酒店環(huán)境設計中也表現(xiàn)出了大地藝術和極簡主義的特點。許多國外的著名的景觀設計公司如EDAW,EDSA,BC人，SWA等設計事務所也都盯上了國內巨大的市場，先后在北京、上海、深圳等地成立了一系列的公司，通過內各設計院參與競爭，參加國內的城市建設，這些國外設計事務所的進入，不可避免的將國外的一些優(yōu)秀設計理念帶入了中國，從而影響了中國的景觀設計。例如EDAW在中國的蘇州金雞湖風景區(qū)總體規(guī)劃，BCA的廣州星河灣項目，SWA集團的南海市中軸線景觀設計，SASAKI的2008奧林匹克公園設計等等，眾多的國外設計事務所的作品必不可少的穿插了國外先進的設計理念。
　　2現(xiàn)代園林景觀藝術設計的方法
　　2.1景觀設計的特點及構成
　　景觀設計是一門隨著時展而產生的學科，也是一門融藝術和技術于一體的學科，處理好藝術和技術的關系是景觀設計的關鍵所在。景觀設計是一種立體藝術，它的高度、寬度、深度及各組成部分的大小、位置、形狀、色彩、質地的適當安排組合，可以表達三度空間的美，從而達到靜態(tài)美，加上植物生長上的變化，更能表現(xiàn)動態(tài)美。如，優(yōu)雅可愛的小橋、流水、柳樹的組合能表達一種柔和的美；而莊嚴排列的行道樹、整形的榕樹、山崖景觀則能表達一種剛勁的美。景觀設計在藝術表現(xiàn)方式上有所不同，有形象的美：利用實體景物創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。
　　2.2當代園林景觀設計中科學利用自然資源
　　在現(xiàn)代園林景觀設計中，也不乏表現(xiàn)對自然因素的關注，以自然因素為創(chuàng)作的首要選擇方向的景觀作品•如詹克斯時“波動的花園”，喬治。哈格里夫斯的“燭臺角文化公園”，克里斯多的“流動的圍籬”，探索著自然與人類之間相互作用的“進程”。他們以土壤、石頭、木頭、冰雪、砂石為材料，以沙漠、森林、農場或工業(yè)廢墟為關注的對象，從中感悟到大自然的動力性和神秘感，基地特有的人與大地、水、風等自然要素的互動，以及歷史和文化方面的參照。在園林景觀設計層面上，藝術模仿自然的思維不是僅僅局限于單純模仿自然生成的景觀，不管是古典的傳統(tǒng)園林還是現(xiàn)代園林景觀設計作品．都是在自然的基礎上表達人與自然的互動關系。
　　2.3現(xiàn)代園林景觀設計中盡量考慮人文環(huán)境
　　基地的交通狀況、原有建筑物、社會習慣、法律規(guī)章、材料供應等是景觀設計必須考慮的。如交通方便會使景觀使用率提高．但交通擁擠又會使景觀喪失鮮明的個性形象和良好的綠化環(huán)境，因此應結合原有道路設計出合理的交通流線；又如不同的地域、不同的民族對形象、材料質地和色彩有不同的偏愛或禁忌，這些都是景觀設計時必須考慮的。
　　3.4現(xiàn)代園林景觀設計中立體空間的應用
　　現(xiàn)代園林是空間的藝術，不同的設計師對空間的處理是不一樣的�，F(xiàn)代園林藝術雖然與現(xiàn)代藝術、現(xiàn)代建筑密切相關，但作為一門藝術，遲遲沒有開始它真正的現(xiàn)代運動，直到20世紀30年代末期，當羅斯、克雷、艾克博在哈佛設計研究生院批判傳統(tǒng)的園林體系，宣揚現(xiàn)代園林是創(chuàng)造一種新型空間的論點時，現(xiàn)代主義的潮流才在美國園林界掀起。羅斯、克雷、艾克博對空間的強調很明顯是受到現(xiàn)代藝術、現(xiàn)代建筑特別是構成主義的影響。羅斯認為構成主義是最能進行園林設計，因為他們的工作是處理與形體有關的空間問題。羅斯、克雷、艾克博把他們的精力放在園林中現(xiàn)代空間本質的探索上，他們覺得現(xiàn)代園林空間的特征是穿越分隔，開放而連續(xù)，由持續(xù)的地面與永久的天空來限定。這樣的園林空間是現(xiàn)代園林及其有效使用的惟一內容。羅斯把花園比作雕塑，“當然它不是一般意義上普通物體的雕塑，而是巨大的能讓人進入其中的雕塑，空間開放流動，沒有阻礙，人能抬頭與天空進行交流，這便是花園。”
　　3.5合理選擇景觀材料
　　設計中應該考慮景觀材料的搭配．如綠化布置應使植物的品種、姿態(tài)、色彩、布局與景觀的主題、周圍的環(huán)境相協(xié)調；適當采用建筑小品，可以增加重點區(qū)域的藝術氣氛。景觀材料分硬質和軟質，硬質景觀材料指鋪地、墻體、欄桿、建筑物所用的缸磚、石材、金屬等，軟質景觀材料指樹木、草地、水體、和風、細雨、陽光、天空等。一般來說，硬質景觀材料適合那些紀念性的場所和建筑物，例如：市政廣場、紀念碑、遺址等，軟質景觀材料則適合大眾所需要的生活性的景觀。
　　4現(xiàn)代園林景觀藝術設計起到的作用
　　通過對現(xiàn)代藝術源流的總結，對現(xiàn)代藝術景觀實踐的描述，對現(xiàn)代藝術豐富思想的提煉，我們大體勾勒出了在現(xiàn)代藝術視野中，園林景觀設計所表現(xiàn)出的各種形態(tài)。在現(xiàn)代藝術這一視野中，現(xiàn)代藝術帶給園林景觀設計的啟發(fā)，以及現(xiàn)代藝術與現(xiàn)代園林景觀設計的互動因素是多方面的。現(xiàn)代藝術不僅在形式的層面上豐富著現(xiàn)代園林的形態(tài)，而且在觀念和意義的層面上也拓展著現(xiàn)代園林的表現(xiàn)空間。
　　4.1從現(xiàn)代藝術中獲得了諸多的形式語匯
　　形式語匯所得出的設計手法有著十分豐富的表現(xiàn)。從平面形式層面上來說，設計師或趨向于抽象秩序的簡潔構圖；或趨向于動態(tài)均衡的構成法則。從立體空間形式層面上來說，或受現(xiàn)代建筑的影響采用流動空間的理論來組織園林空間：或利用網格來塑造園林空間的秩序感和連續(xù)性；或利用幾何空間的秩序進行自由變構與穿插，強調隨機性、偶然性、不連續(xù)性：或以拼貼組裝的方法構成了一個充滿幻覺的復雜空間，呈現(xiàn)片斷化、零散化、暖昧性和混雜性。當然，這些影響有些是直接地來源于藝術流派和藝術作品本身，有些則是間接地從一種藝術風格泛化后的設計方法中獲得的啟示。
　　4.2現(xiàn)代藝術思維帶動了現(xiàn)代園林景觀設計
　　這種作用在某種意義上同藝術形式語言是相輔相成和不可分割的，但它對園林景觀設計的觸動卻有著更為廣泛的影響。這種影響因為思維的滲透而有了更為寬泛的觸角。抽象性、結構化、簡約性、后現(xiàn)代思維的介入，讓園林設計呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)園林不同的表現(xiàn)形式和思維方法。這些藝術思潮作為對藝術的思考，也泛化成了普遍意義上的設計理念，深入到了園林設計的主流方向當中。
　　5對現(xiàn)代園林景觀設計的展望
　　中西文化的互動與借鑒己成為世界多元文化格局發(fā)展的必然趨向。通過必要的擴展或改造來重新探索中國園林創(chuàng)作的歷史機遇，是在保持民族文化延續(xù)基礎上的根本性突破，也是賦予中國園林時代生命力的必由之路。中國的園林設計要融入國際現(xiàn)代化設計的大舞臺，在與西方園林文化交融的同時，必須保持自身傳統(tǒng)的民族特點，保證園林文化不偏離本土文化惟有把發(fā)掘本民族傳統(tǒng)文化作為設計的根基和靈魂，才是中國園林設計發(fā)展的正確出路；而對外來文化的“有益借鑒”將會使本民族的本原核心更見豐盈、成熟；同時要緊隨時代的發(fā)展，不斷地融會現(xiàn)代設計語言，包括現(xiàn)代設計理論、設計思維方法、設計理念和設計形式表達等。如果能正確地處理好現(xiàn)代藝術性與民族特色性的關系，使現(xiàn)代中國園林的整體精神引申到人類普遍關心的意念上，那么中國現(xiàn)代園林創(chuàng)作可望像優(yōu)秀的中國古典園林那樣再度邁入世界先進行列，繼續(xù)出色地引導國人以積極的態(tài)度與大自然交流，與優(yōu)秀的文化交流，與先進的科技交流。
　　6結束語
　　藝術具有穿透人類靈魂的能力，在創(chuàng)造的同時重新認識其本身。景觀是我們生活的地區(qū)的基本結構，成熟的景觀是文明社會發(fā)展最完善、最復雜的人工藝術，它涵蓋了相當數(shù)量的知識、經濟和物質資源，它表達了人們對世界的期望，使人在物質和精神方面都受益。因此，藝術代表它的創(chuàng)作者對生活最深的理解和最高的渴望。與此同時，藝術家們還充當著演說者的角色，用流行的形式表達出我們共同篤信的人生信仰和價值。