摘要:預(yù)設(shè)是一個(gè)語用現(xiàn)象，是語用學(xué)研究的重要課題之一，在言語交際中扮演了重要的交際角色。本文試圖從語用預(yù)設(shè)的角度來探討語用預(yù)設(shè)對漢語閱讀理解的作用。

　　關(guān)鍵詞:預(yù)設(shè),閱讀理解

　　一、關(guān)于預(yù)設(shè)的概念

　　預(yù)設(shè)，最早是一哲學(xué)課題，是德國哲學(xué)家弗雷格1967年提出的。他認(rèn)為，命題都存在著“一個(gè)理所當(dāng)然的預(yù)設(shè)”即充當(dāng)命題主項(xiàng)的“簡單或復(fù)合的專有名詞都必須具有指稱現(xiàn)象”。20世紀(jì)70年代，英國語言學(xué)家斯特勞森發(fā)展了弗雷格的這一思想，將這類現(xiàn)象看作是自然語言中的一種推理關(guān)系。他指出，自然語句中任何有意義的語句（包括否定式）都能推導(dǎo)出一個(gè)“背景假設(shè)”（預(yù)設(shè)），該預(yù)設(shè)可表現(xiàn)為另一語句[1]。后來預(yù)設(shè)進(jìn)入語義和語用的范圍，出現(xiàn)了語義預(yù)設(shè)。其基本特征是將預(yù)設(shè)納入真值條件理論，在蘊(yùn)涵的語義關(guān)系下開拓了一種新的不同性質(zhì)的語義關(guān)系。例如：“如果全球人口達(dá)到113億，二氧化碳的排放量將比目前增加1.8倍，那么全球的平均氣溫就會(huì)比現(xiàn)在上升1.5度到4.5度，海平面回抬高20到50厘米，森林面積將……，沙漠面積將……。”“如果…那么”這一結(jié)構(gòu)引發(fā)了這樣一個(gè)反事實(shí)結(jié)構(gòu)：人口繼續(xù)增加，后果將不堪設(shè)想。預(yù)設(shè)觸發(fā)語不僅在單句中可以幫助我們理解，在語篇中的作用也是很大的。預(yù)設(shè)在語篇中具有銜接和連貫的作用，前一個(gè)命題的預(yù)設(shè)會(huì)成為下一個(gè)命題的已知信息而帶動(dòng)語篇的發(fā)展，因而在對全文的理解過程中，如果不懂得其中的語用預(yù)設(shè)，就很難達(dá)到與作者的“交流”，從而導(dǎo)致理解失誤，信息都以斷言的方式編排到信息流中。在發(fā)話者與受話者的互動(dòng)過程中，發(fā)話者為了語篇的簡潔性和表達(dá)的經(jīng)濟(jì)性，可以根據(jù)自己的假設(shè)將受話者己經(jīng)了解或被認(rèn)為是沒有異議的信息處理為預(yù)設(shè)信息。

　　二、語用預(yù)設(shè)在話語理解中的作用

　　語用預(yù)設(shè)在話語理解中具有積極作：確定語境。話語活動(dòng)是信息傳遞、交流的過程，其中發(fā)話人在發(fā)話時(shí)包括斷言和預(yù)設(shè)信息。預(yù)設(shè)信息是新信息構(gòu)建的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，應(yīng)該為話語參與者共同接受。這種情況常發(fā)生在會(huì)話的開始。a、“我這弓是李木做的”、b、“李木并不是什么好木頭，怎么能做出這么硬的弓？”、c、“這就是木匠的本事了。”句b與其預(yù)設(shè)c之間表現(xiàn)為這樣的真值關(guān)系：b真c真，b假c真假不定�？梢娬Z義預(yù)設(shè)把預(yù)設(shè)看成語義中穩(wěn)定而不受語境約束的部分，是命題的真值意義。而語用預(yù)設(shè)是涉及到言語交際中人的因素和語境因素,是發(fā)話人的預(yù)設(shè)，它包括這樣三個(gè)要素:說話人、通過話語、預(yù)設(shè)命題。這就不同于語義預(yù)設(shè)僅限于b和c之間的真假關(guān)系。語用預(yù)設(shè)雖然是以句子意義和結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，但只有結(jié)合語境通過一定量的相關(guān)推理才能獲得有意圖的意義。語用預(yù)設(shè)不涉及真值問題，其功能是保證話語在特定語境中的適宜性，是交際雙方設(shè)定的交際背景信息，也是交際順利進(jìn)行的必要條件。因此，語句間的預(yù)設(shè)關(guān)系屬于語義范疇，話語之間的預(yù)設(shè)屬于語用范疇。因?yàn)殚喿x對話具有實(shí)際交際意義，涉及較多的語境因素。

　　三、語用預(yù)設(shè)的特征及其特性

　　語用預(yù)設(shè)其實(shí)是一種語用推理。從廣義的角度，就是指交際雙方預(yù)先設(shè)定的先知信息，或者說是背景知識�；�馮從話語分析的角度解釋說“語用預(yù)設(shè)是發(fā)話者對受話者可能會(huì)毫無意義地接受的內(nèi)容做出的假設(shè)”。菲爾莫爾從言語行為的適宜角度認(rèn)為語用預(yù)設(shè)就是“通過一句話來有效地實(shí)施某一個(gè)言外行為所必須滿足的條件”[2]。盡管這些看法各不相同，但都涉及到語用預(yù)設(shè)的兩個(gè)基本特征：合適性和共知性。合適性是指預(yù)設(shè)要跟發(fā)話人所處的語境相適應(yīng)，是說話者在說出一句話前對語境所做出的一種設(shè)想，這種假設(shè)的語境必須符合現(xiàn)實(shí)語境，否則說出的話語就不合適，預(yù)設(shè)就不成立。比如在《中閱》教材“騎車旅游好處多”一文中，教師在導(dǎo)讀時(shí)便可運(yùn)用預(yù)設(shè)合適性的特征對學(xué)生進(jìn)行發(fā)問：“2008年在北京召開奧運(yùn)會(huì)，其中騎自行車是運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目之一。騎自行車大家都會(huì)吧，騎自行車有什么好處？具體有哪些？”在向?qū)W生發(fā)問的過程中，教師首先對該課所要涉及的內(nèi)容先做一假設(shè)，而這一假設(shè)恰好符合現(xiàn)實(shí)語境。而共知性是指預(yù)設(shè)是交際雙方共有的背景知識。合適性和共知性對話語的理解十分重要，這是保證會(huì)話順利進(jìn)行的條件。除此之外，語用預(yù)設(shè)本身還有單向性、主觀性、隱蔽性的特性。在漢語閱讀理解中，語用預(yù)設(shè)對單句、會(huì)話甚至語篇的理解都起著至關(guān)重要的作用，是學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)中一個(gè)成功的關(guān)鍵。我們知道，閱讀的過程就是理解的過程。這種“理解”當(dāng)然不是憑著讀者自己的主觀意念，而是站在作者的立場，根據(jù)作者的觀點(diǎn)去理解其含義。確切地說，閱讀理解的過程也就是讀者與作者進(jìn)行“交流”的過程，也就是正確“得出”作者預(yù)設(shè)的過程。因而，在漢語閱讀理解中，不應(yīng)只局限于語言本身的含義，而應(yīng)該學(xué)會(huì)透過語言的表面現(xiàn)象去挖掘出作者的真正含義，與作者進(jìn)行“交流”，這樣我相信將會(huì)極大地提高學(xué)生漢語閱讀理解能力。

　　四、語用預(yù)設(shè)對語篇組織和理解的作用

　　在預(yù)設(shè)研究中，有必要將單個(gè)句子中謂詞的分析轉(zhuǎn)向?qū)φZ篇結(jié)構(gòu)的分析。預(yù)設(shè)在語篇層面的作用也十分重要。語用預(yù)設(shè)的語篇組織功能既是語篇信息流的要求，也是交際雙方互動(dòng)過程的結(jié)果。在語篇的生成過程中，發(fā)話者為保證語篇信息流的暢通，需要根據(jù)自己對受話者的知識狀態(tài)所做出的假設(shè)以及受話者可能做出的反應(yīng)來合理地編排信息。正因如此，語用預(yù)設(shè)在語篇的組織中發(fā)揮著重要的作用。在語篇的組織過程中，可以進(jìn)入語篇信息流的事實(shí)或事態(tài)是非常多的。民族學(xué)生在閱讀漢語篇章時(shí)，可用已有的文化背景知識有意識地使用該理論來提高自己的速度能力、綜合能力、推斷能力。

　　五、對教學(xué)的啟示

　　在傳統(tǒng)的閱讀課教學(xué)中，教師比較注重一般技巧的解釋，許多教師還在奉行簡單的、老一套的教學(xué)模式。教學(xué)時(shí)不是在速度上做要求，就是自覺不自覺地停留在表層性的語言結(jié)構(gòu)解釋上面，在閱讀教學(xué)中涉及的語言本體理論研究的較少。筆者認(rèn)為，如果閱讀課堂教學(xué)的形式就在于教材、語詞表達(dá)和標(biāo)準(zhǔn)答案這些硬件的使用上的話,那么學(xué)生不如不來閱讀教室,在宿舍通過自學(xué)也能提高。本文主要以語用學(xué)中的語用預(yù)設(shè)的理論為基礎(chǔ)，對閱讀對話中存在的語用預(yù)設(shè)做初步探索，旨在把它的基本原理運(yùn)用到漢語閱讀教學(xué)中去,能給教學(xué)一定的啟示。因此，在教學(xué)中為學(xué)生講解預(yù)設(shè)方面的知識和這種閱讀策略與技巧，培養(yǎng)學(xué)生的語用預(yù)設(shè)的能力，讓學(xué)生意識到語用預(yù)設(shè)在閱讀理解中的有用性，以增加學(xué)生使用這種語用推理策略的意識。在課堂教學(xué)中,可從以下四個(gè)方面入手指導(dǎo)學(xué)生：從文章的結(jié)構(gòu)銜接、邏輯連接、語篇結(jié)構(gòu)以及文體來判斷說話人的態(tài)度，從答非所問式的間接回答中辨出弦外之音，從與另一事物的聯(lián)系中尋找內(nèi)在含義，從短語的內(nèi)涵意義進(jìn)行判斷，從語氣的內(nèi)涵意義來判斷。這樣，在一定程度上指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的自我調(diào)節(jié)和管理方法，并授之以適當(dāng)?shù)拈喿x技巧,從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性、自主性和有效性,最終將會(huì)使民族學(xué)生的閱讀水平得以提高。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]徐盛桓.“預(yù)設(shè)”新論[A].束定芳.中國語用學(xué)研究論文精選[C].上海:上海外語教育出版社,2001.377—390.

　　[2]朱永生,苗興偉.語用預(yù)設(shè)的語篇功能[J].外國語,2000,127(3):25—30.

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