我國著名記者范長江在論及新聞工作的機(jī)遇和危險時,曾經(jīng)深有感觸地寫道:“我想世界上很少有像新聞工作者這樣有更多誘惑與壓迫的。一個稍有能力的記者,在他的旁邊,一方面擺著:優(yōu)越的現(xiàn)實(shí)政治地位,社會的虛榮,金錢與無知的享受,溫柔美麗的女人,這些力量誘惑他出賣貞操,放棄認(rèn)識,歪曲真理。另一方面擺著:誹謗、誣蔑、冷眼、貧困、軟禁、殺頭,這些力量強(qiáng)迫他顛倒是非,出賣靈魂。”伴隨全球一體化進(jìn)程的加快,中國社會轉(zhuǎn)型和新聞體制改革并進(jìn),使得我國的新聞傳播面臨巨大的挑戰(zhàn)。假新聞評選年年有,虛假報道手段年年新。有償新聞、有償不聞、假新聞,以至有悖于新聞道德的現(xiàn)象時有發(fā)生且屢禁不止。這嚴(yán)重影響了國家的輿論導(dǎo)向,降低了媒介的社會公信力。
摘要:伴隨民主社會的全面建設(shè),媒體在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的重要地位日益顯現(xiàn),然而媒體失范現(xiàn)象卻愈演愈烈。這既有媒體外部的生態(tài)環(huán)境因素,也有媒體自身在社會轉(zhuǎn)型過程中不可避免的多重角色沖突導(dǎo)致的因素。本文以西方學(xué)者對新聞業(yè)的三種社會角色解讀為視角,探析新時期我國媒體失范成因及其應(yīng)對策略。筆者認(rèn)為行業(yè)自律應(yīng)成為推進(jìn)新聞職業(yè)道德建設(shè)的突破口,與此同時,受眾倫理規(guī)范將在新聞職業(yè)道德建設(shè)中彰顯強(qiáng)大推力。
關(guān)鍵詞:新聞職業(yè)道德,社會角色,對策,行業(yè)自律
無獨(dú)有偶,在19世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初的美國,黃色新聞潮席卷美國新聞界也正值美國社會轉(zhuǎn)型時期,當(dāng)時功利主義、享樂主義思潮盛行,低級趣味內(nèi)容和虛假報道充斥媒介,媒體不實(shí)報道煽動美西戰(zhàn)爭,教唆刺殺麥金萊總統(tǒng)——新聞失范及其強(qiáng)大的社會影響力可謂已發(fā)揮至極致。但也正是經(jīng)歷了此次失范到規(guī)范的洗禮,美國新聞界才逐步走上以“真實(shí)講述”為核心價值追求的新聞專業(yè)主義道路,才成就了美國社會較為客觀的報道。新聞自律逐漸以專業(yè)的職業(yè)理念、道德規(guī)范和話語實(shí)踐融合成為新聞職業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。由此反觀媒體市場現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為,從失范到規(guī)范是新聞界在自身發(fā)展中必經(jīng)的陣痛階段。借鑒西方學(xué)者對新聞角色的理解,以自律規(guī)范新聞行為,使其內(nèi)化為新聞業(yè)的職業(yè)追求或許更為重要。
美國新聞學(xué)者對新聞業(yè)有三種不同的角色解讀:一是作為一種職業(yè)的新聞業(yè),它講求公共服務(wù)和社會責(zé)任;二是作為一種政治體制的新聞業(yè),它是與行政、立法和司法相并的第四權(quán)力,是維護(hù)民主社會的重要保證;三是作為一種商業(yè)存在的新聞業(yè),它是以賺取利潤為最高追求。三種角色的三種屬性使得新聞業(yè)一直徘徊在公益和私利的矛盾之中,在“貪欲和理想之間”維系著不可或缺的“張力”。而能夠維系這份張力,并能平衡扮演媒體的多重社會角色的莫過于新聞業(yè)一直倡導(dǎo)的行業(yè)自律。“新聞職業(yè)倫理規(guī)范是新聞職業(yè)主義的中心工具,是新聞職業(yè)化的手段。它給予從業(yè)者一種職業(yè)認(rèn)同感,這是一種職業(yè)發(fā)展趨向健康的標(biāo)志,有助于把零散的個體從業(yè)者聯(lián)合起來。”在新聞報道中意識到倫理問題恰是新聞專業(yè)主義的終極體現(xiàn),也是一個負(fù)責(zé)任的新聞界應(yīng)該把持的職業(yè)操守。
大眾傳媒的迅速發(fā)展使得新聞報道在傳播方式、傳播速度、傳播范圍等方面取得前所未有的突破,但同時失范的新聞傳播行為也不時挑戰(zhàn)著倫理極限。比如,泛娛樂節(jié)目得寵,色情、暴力文化盛行,有償新聞與有償不聞泛濫;虛假新聞與侵權(quán)案件不斷;歧視現(xiàn)象突出和同情心缺失、惡意炒作等。此類新聞的泛濫猶如生長在社會肌體上的毒瘤,它們寄生于新聞傳媒強(qiáng)大的傳播能力,在沒有真實(shí)全面地反映社會生活的同時反倒扭曲人們對現(xiàn)實(shí)的了解,引發(fā)錯誤輿論導(dǎo)向,激發(fā)群眾性事件,使人們的義利觀、道德觀與主流價值觀發(fā)生偏離,嚴(yán)重影響社會肌體的健康和諧,也完全違背了新聞專業(yè)主義的理想追求。導(dǎo)致新聞工作者職業(yè)道德問題的原因是多方面的,既有主觀方面的因素,也有社會環(huán)境的客觀影響,既有自我約束的問題,也有既定制度監(jiān)管不力的體制缺陷。
當(dāng)前我國新聞職業(yè)道德中存在問題產(chǎn)生的原因主要有三:一是新聞從業(yè)人員對新聞業(yè)三種社會角色認(rèn)識的偏頗和權(quán)重失衡所致。商業(yè)、經(jīng)濟(jì)因素是利誘新聞從業(yè)人員失范的最大誘因之一。二是新時期我國新聞職業(yè)道德存在的問題都與新聞專業(yè)主義規(guī)范缺失有關(guān)。三是政治、體制因素(名聲、發(fā)稿時限等)對稿件真實(shí)程度構(gòu)成巨大挑戰(zhàn)。
綜上所述,新聞自律應(yīng)該在我國新聞專業(yè)化進(jìn)程中發(fā)揮強(qiáng)大的自我修正功能:首先,作為一種職業(yè)追求的新聞業(yè),新聞自律督促新聞從業(yè)人員不斷提高專業(yè)采寫技能和人文主義情懷。如對突發(fā)災(zāi)難性事件的報道,出色的記者應(yīng)是排除萬難,第一時間奔赴現(xiàn)場,盡可能詳盡地報道事件,滿足受眾的知情權(quán),發(fā)揮新聞的環(huán)境監(jiān)測功能。例如2008年南方冰凍災(zāi)害的報道、“5·12”汶川大地震、2010西南旱情的報道,總體上是客觀公正、及時公開,為政府決策提供寶貴的信息支持。這不僅展現(xiàn)出新時期我國新聞從業(yè)人員的職業(yè)化新聞操作,也反映出新聞業(yè)不可推卸的社會責(zé)任與不可或缺的社會職能。但我們也看到,新聞記者因報道帶來的“次生災(zāi)害”,如災(zāi)難報道恐怖化、隨意化、娛樂化、商業(yè)化、媚俗化。在汶川搶救傷者的危急關(guān)頭,記者為拍照或提問延誤救援,有的甚至間接導(dǎo)致傷者死亡……美國新聞學(xué)者赫爾頓在其著作《信使的動機(jī)——新聞媒介的道德問題》也說道:“如果新聞業(yè)一旦喪失道德價值,它即刻就會變成一種對社會無用的東西,就會失去任何存在的理由。”上海復(fù)旦大學(xué)王中教授曾概括我國災(zāi)害報道的觀念:“災(zāi)害不是新聞,抗災(zāi)救災(zāi)才是新聞。”類似職業(yè)道德責(zé)難,如2005年記者蹲守拍廈門路人掉水坑風(fēng)波、著名攝像師(因內(nèi)疚自殺辭世)拍非洲小女孩遭禿鷹吞噬照片風(fēng)波等。此時,從新聞的職業(yè)角度看,他們都盡職盡責(zé),第一時間記錄險情;但從人性的角度看,幾近冷血的現(xiàn)場記錄必然受到公眾唾棄。正如美國全國新聞攝影師協(xié)會前會長威廉·桑德斯所說:“你(新聞從業(yè)者)首先是人類的一分子,其次才是新聞記者。”
其次,作為一種政治體制的新聞業(yè),新聞自律維護(hù)民主社會的運(yùn)行,督促政府與媒體的合作,并推動合作的專業(yè)化和規(guī)范化。由于中西方社會政治制度不同,媒體與政府的關(guān)系,法律賦予記者的權(quán)利多寡也不好簡單類比,在此本文不做更多討論。但隨著近些年民主進(jìn)程的不斷推進(jìn),新聞發(fā)言人制度的日臻完善,周久耕事件、寶馬案等一系列民眾互動、媒體參與甚至主導(dǎo)的監(jiān)督事件的圓滿解決,既完成了媒體代言民眾的監(jiān)督使命,也彰顯出媒體在守護(hù)社會良知和提高媒體公信力方面起到的積極作用。
再者,作為一種商業(yè)企業(yè)的新聞業(yè),新聞自律促使其清楚地劃分商業(yè)利益和新聞報道的界限,這也是受眾應(yīng)該有所了解的。當(dāng)受眾逐步認(rèn)識到所謂媒體的“神秘”后,必將會理性地看待新聞作品,諸如有償新聞和有償不聞、“三俗”內(nèi)容等不良報道的受眾市場也將不斷減縮。在保證新聞商品質(zhì)量的同時追求利潤的最大化本無可厚非,可因?yàn)榻?jīng)濟(jì)因素影響到新聞商品本身,從而貶低新聞價值,乃至制造假新聞,影響到的只是媒體公信力的下降,最終為此買單的還是媒體自身。
針對當(dāng)前我國新聞職業(yè)道德問題,筆者建議
行業(yè)自律應(yīng)成為推進(jìn)新聞職業(yè)道德建設(shè)的突破口,形成強(qiáng)大的外部約束力。雖然傳播媒體面臨著諸多的倫理困境,但是“傳媒應(yīng)是道德守望者”的觀點(diǎn)仍然得到大多數(shù)人的認(rèn)同。“新聞倫理實(shí)際上影響著這個復(fù)雜而多元的行業(yè)的各個方面。不僅影響著新聞職業(yè)傳播者,同時也影響著公共生活的每一個人。”筆者認(rèn)為,新聞自律的途徑很多,杜絕新聞倫理和職業(yè)道德失范問題,新聞行業(yè)自律尤為重要。行業(yè)自律包括兩個方面:一方面是行業(yè)內(nèi)對國家法律、法規(guī)政策的遵守和貫徹,另一方面是行業(yè)內(nèi)的行規(guī)行約制約自己的行為。且每方面都包含有對行業(yè)內(nèi)成員的監(jiān)督與保護(hù)機(jī)能。專業(yè)的新聞工作者都是隸屬于某一媒體,他們的身份識別、新聞行為(包括采、寫、編、評)、新聞作品的最終傳播以及作品本身的權(quán)威性都來自新聞工作者所歸屬的媒體,如果行業(yè)協(xié)會能夠?qū)Υ擞袊?yán)格的自律規(guī)范與監(jiān)督機(jī)制,自然能夠準(zhǔn)確定義新聞從業(yè)者的行業(yè)操守,并使之內(nèi)化為其自身的內(nèi)驅(qū)力,因此加強(qiáng)新聞業(yè)的行業(yè)自律是從根本上實(shí)踐新聞自律。
以有償不聞為例,其產(chǎn)生無非以下兩種情況:其一,記者個人的有償不聞,被傳媒人視為不道德。其二,新聞單位的有償不聞則比較復(fù)雜,有的被傳媒人默認(rèn),比如對于那些經(jīng)濟(jì)效益很差的專業(yè)報刊而言;有的為宣傳部門所默許,比如批評報道可能為官方所不悅,官方便安排批評對象與媒介主動溝通;有的則被宣傳部門視為不道德,比如非法煤礦老板對新聞單位的賄賂。所以在大聲疾呼加強(qiáng)新聞工作者職業(yè)道德建設(shè)的同時,更應(yīng)加強(qiáng)新聞界自身行業(yè)自律的規(guī)范,報與不報是一回事,負(fù)面新聞怎樣積極報則是行業(yè)自律需要細(xì)致落實(shí)的。
受眾倫理規(guī)范應(yīng)與行業(yè)自律為新聞職業(yè)道德建設(shè)實(shí)時共同推進(jìn)。在新聞倫理的研究中,受眾的倫理規(guī)范并沒有被放在顯著的位置。但是受眾作為信息的需求者與接收者,在整個傳播過程中對于外來信息的接觸、理解和記憶,即受眾需求直接影響新聞傳媒提供的信息產(chǎn)品的質(zhì)量。因此,重視受眾的倫理規(guī)范,提高受眾的媒介素養(yǎng)同樣是新聞傳播倫理中的重要一環(huán)。受眾在多大程度上能夠正確地、建設(shè)性地利用媒介資源進(jìn)行自我完善,參與社會進(jìn)步,以及對傳媒的辯證的批判能力都應(yīng)反映在大眾傳媒的倫理規(guī)范和準(zhǔn)則當(dāng)中。總的說來,受眾在接觸媒介,獲取信息的過程中,應(yīng)符合以下三點(diǎn)要求:第一,信息選擇動機(jī)符合社會道德要求;第二,信息解釋保持客觀,切合語境;第三,自覺監(jiān)督舉報不良信息傳播。
受眾在傳播過程中同樣應(yīng)承擔(dān)一定的道義責(zé)任。在大眾傳播中,相對于傳播者而言,受眾是受傳者,是傳播對象。但受眾并非完全是消極的、被動的,他們對傳播的內(nèi)容往往進(jìn)行獨(dú)立思考,有獨(dú)立的判斷能力。受眾在大眾傳播過程中有自身職責(zé)、義務(wù)和使命,因此他們對實(shí)現(xiàn)有道德的大眾傳播起著重要的作用。
新聞業(yè)最根本的目的是服務(wù)大眾,因此我們對于大眾傳媒的研究、開發(fā)和使用只有與人類的近期、中期和長期利益、局部與整體利益、個人與他人利益、當(dāng)代與后代利益統(tǒng)一起來,才是合乎道德倫理的,否則就應(yīng)該受到道德倫理的譴責(zé)。貝里斯曾說:“職業(yè)道德研究不是自動地讓一個人更道德,而是培養(yǎng)倫理問題的敏感性和清晰的思考,提供一些一般的指導(dǎo)原則,有助于一個人在當(dāng)代社會更好地理解職業(yè)的角色和重要性”。這樣的新聞界才是公眾所期待的,自然也會得到它應(yīng)有的自由和尊重。學(xué)界已大聲呼吁,業(yè)界也正逐步將這一理念落實(shí)到一線新聞活動當(dāng)中,用更具人文氣息的新聞作品贏得更多受眾、更多信服。
注釋
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期刊收錄:國家新聞出版總署收錄中華人民共和國新聞出版總署收錄。
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