當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)于多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式都表現(xiàn)了高度認(rèn)同，但時(shí)代在不斷進(jìn)步，戲曲打擊樂在這種背景下也需要順應(yīng)發(fā)展，不能故步自封，積極創(chuàng)新、改革現(xiàn)有形式，為其長遠(yuǎn)發(fā)展提供源源不絕的動(dòng)力。利用信息化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)出更好的表演效果，同時(shí)需要注意不能改變?cè)�有藝術(shù)理念，要在基礎(chǔ)素材上進(jìn)行科學(xué)調(diào)整。

　　一、中華民族戲曲打擊樂概述

　　中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過歲月的沉淀很多傳統(tǒng)藝術(shù)形式都是珍貴的寶藏，其中戲曲作為一種音樂藝術(shù)形式，在歷史文化發(fā)展與傳承的過程中起到了關(guān)鍵作用。新時(shí)期背景下，人們逐漸領(lǐng)悟到這些珍貴藝術(shù)的重要性，并開展了相關(guān)研究，戲曲打擊樂是一項(xiàng)結(jié)構(gòu)相對(duì)復(fù)雜的藝術(shù)體系，從文獻(xiàn)資料上可知，最早關(guān)于戲曲打擊樂的內(nèi)容出現(xiàn)在《尚書》中，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有一個(gè)大概的藝術(shù)雛形。在上古時(shí)期，我國主要使用的樂器為土鼓。隨著時(shí)間的逐漸推移，鼓也在軍事領(lǐng)域及音樂領(lǐng)域得到了良好發(fā)展空間，例如：唐玄宗獨(dú)愛鼓，所以當(dāng)時(shí)的教坊與梨園中都有廣泛應(yīng)用。時(shí)至今日，打擊樂在眾多音樂形式中仍占據(jù)著重要位置，在當(dāng)前形勢(shì)下，我們需要盡快制定出改革、完善、更新的策略，讓這種色彩濃郁的藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中閃耀其獨(dú)有的魅力[1]。

　　二、戲曲打擊樂的傳承與創(chuàng)新策略

　　(一)加大對(duì)戲曲文化的重視

　　加大對(duì)戲曲文化的重視是實(shí)現(xiàn)高效傳承與創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，相關(guān)工作人員需要在其中了解到創(chuàng)新的重要性，并在傳承時(shí)積極與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，適當(dāng)引入現(xiàn)代元素，確保傳承工作的開展能有與新社會(huì)建設(shè)達(dá)成良好的銜接關(guān)系。為文化藝術(shù)的發(fā)展提供良好空間。換句話說，加大對(duì)相關(guān)工作的重視也就是需要在傳承現(xiàn)有打擊樂形式以及內(nèi)涵基礎(chǔ)上做到順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的改進(jìn)與創(chuàng)新，給古老的藝術(shù)性形式不斷的注入新的能量與動(dòng)力。目前我國舞臺(tái)表演呈現(xiàn)出一種程式化的狀態(tài)，想要改善這種狀態(tài)就必然需要傳統(tǒng)精神的加持。

　　在進(jìn)行戲曲打擊樂創(chuàng)新之前需要先了解到作品的深層含義，不能盲目進(jìn)行調(diào)整。對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)采取更加認(rèn)真地篩選與區(qū)分，在保留優(yōu)秀內(nèi)容的同時(shí)，融合現(xiàn)代技術(shù)以及當(dāng)代審美，對(duì)形式進(jìn)行適度調(diào)整與組合，使得表演過程中能夠呈現(xiàn)出更加豐滿、旺盛、充盈的活力，在潛移默化中增強(qiáng)表演的情感滲透力以及藝術(shù)感染力。給傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)穩(wěn)定位置提供基礎(chǔ)。另外，還需要從實(shí)際演出的角度來看待戲曲的組合與調(diào)整，保證藝術(shù)內(nèi)涵的發(fā)揮能夠與實(shí)際演出相符合，同時(shí)還需要強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，推進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的全面發(fā)展。

　　(二)融入戲曲音樂化處理

　　在實(shí)際的傳承與發(fā)展歷程中，為了保證最終結(jié)果的高效與良好，就需要站在研究理論的角度上進(jìn)行討論，對(duì)現(xiàn)存戲曲打擊樂內(nèi)容采取提煉與升華，在開展傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)踐演出以及相關(guān)活動(dòng)時(shí)，需要對(duì)現(xiàn)有音樂形式添加一定音樂化處理，增強(qiáng)樂律性、節(jié)奏性。經(jīng)過音樂化處理之后，相關(guān)藝術(shù)在實(shí)踐時(shí)會(huì)獲得更多力量，在新時(shí)期也能得到更多認(rèn)同。

　　分析傳統(tǒng)戲曲演出可知，打擊樂在實(shí)際演奏時(shí)會(huì)受到場(chǎng)地、舞臺(tái)等多方面的制約，不利于發(fā)揮其獨(dú)有的音樂優(yōu)勢(shì)。而借助機(jī)械設(shè)備以及信息技術(shù)能后突出其優(yōu)勢(shì)，讓更多人真正投入到音樂表演當(dāng)中，強(qiáng)化打擊樂中獨(dú)有的節(jié)奏性。在固有思維模式當(dāng)中，很多人會(huì)認(rèn)為由于樂器使用的都是節(jié)奏感較明顯的鼓類樂器，所以對(duì)一些更加細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)的心思不能表達(dá)的淋漓盡致，也是一種現(xiàn)代人們對(duì)于打擊樂的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。而這種誤區(qū)由于沒有及時(shí)的糾正，所以制約了當(dāng)代社會(huì)中打擊樂的發(fā)展與進(jìn)步。因此采用音樂化的處理能夠正確對(duì)相關(guān)音樂形式進(jìn)行精準(zhǔn)定位，學(xué)者們也能夠從中找到其與戲曲藝術(shù)的更密切聯(lián)系。對(duì)我國戲曲打擊樂鞏固自身音樂地位可起到積極作用。

　　(三)提升改革創(chuàng)新意識(shí)

　　想要在當(dāng)前社會(huì)形式中做好戲曲打擊樂的革新就需要提升相關(guān)意識(shí)，這是一項(xiàng)十分繁復(fù)的工程，而且其中有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，需要文化研究人員深入的了解與探索。社會(huì)群眾的審美水平在不斷更新，戲曲工作者想要在形勢(shì)下保留文化魅力就需要做到科學(xué)、合理的發(fā)展這條道路，首先需要在前期制定出一套系統(tǒng)、規(guī)范的方案與計(jì)劃，并在其中融入先進(jìn)的方法與意識(shí)，具體方法可以參考法國、羅馬等地，確保最后取得的效果優(yōu)異。

　　需要注意的是，可以將先進(jìn)的信息化技術(shù)以及聲光電技術(shù)應(yīng)用在其中，保證先進(jìn)手段不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)特色造成不必要的影響，只有這樣才能確保戲曲打擊樂的相關(guān)工作向著穩(wěn)定、可持續(xù)的方向發(fā)展，形成一種與時(shí)俱新的新體制，為更多傳統(tǒng)藝術(shù)的保留與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　(四)優(yōu)化戲曲人才隊(duì)伍建設(shè)

　　人才無論在什么行業(yè)中都能夠發(fā)揮起不容小覷的作用，所以在進(jìn)行戲曲打擊樂的傳承與創(chuàng)新時(shí)也需要加大對(duì)人才隊(duì)伍的建設(shè)力度，只有夯實(shí)資源基礎(chǔ)才能夠保證工作進(jìn)行的動(dòng)力充足，進(jìn)而取得良好發(fā)展效果。具體人才培養(yǎng)措施可從兩方面進(jìn)行：1.師徒制，師徒制是我國傳統(tǒng)文化能夠流傳下來的決定性因素，在這種制度中，可以實(shí)現(xiàn)有針對(duì)的指導(dǎo)，最終培養(yǎng)出專業(yè)人才。2.學(xué)校課程，在學(xué)校課程中培養(yǎng)人才能夠讓改革創(chuàng)新向著更加規(guī)范化的方向發(fā)展，在學(xué)校體系中加入相關(guān)課程的設(shè)計(jì)，讓戲曲打擊樂人才的培養(yǎng)具有科學(xué)性。除此之外，對(duì)于社會(huì)上的一些有意向人才，可以通過加強(qiáng)宣傳力度，廣泛吸納到對(duì)應(yīng)組織機(jī)構(gòu)接受專業(yè)技能培養(yǎng)，為文化的現(xiàn)代化發(fā)展輸送充足的人才資源[2]。

　　結(jié)論：綜上所述，我國戲曲文化源遠(yuǎn)流長，其中打擊樂作為重要組成部分在當(dāng)前也得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，想要長久、永久的將這種藝術(shù)形式保存下去，需要我們堅(jiān)定信念，對(duì)其改革創(chuàng)新保持熱情與動(dòng)力，充分研究出戲曲打擊樂的特性，在保留這種獨(dú)特美感的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整，讓其能夠發(fā)展的越來越好。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]吳元昊.初識(shí)戲曲打擊樂[J].成才與就業(yè),2017(09):37.

　　[2]呂鵬.論打擊樂在戲曲中的作用[J].戲劇之家,2016(14):50.

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