雜志簡介

　　《新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí) 事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索藝術(shù)教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活 躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　本刊為藝術(shù)類綜合性學(xué)術(shù)期刊，辦刊宗旨是：發(fā)掘整理和研究西域文化藝術(shù)遺產(chǎn)，評(píng)論、研究新疆藝術(shù)創(chuàng)作，關(guān)注介紹當(dāng)前國內(nèi)與世界有影響的藝術(shù)成果和理論動(dòng) 態(tài)，研究藝術(shù)教育的新觀念、新辦法。稿件的選用注重理論水平和學(xué)術(shù)質(zhì)量，尤其是歡迎具有學(xué)科前沿性、學(xué)術(shù)實(shí)證性，觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，論據(jù)確鑿可靠，論證嚴(yán)密有 力，學(xué)術(shù)價(jià)值高，格式規(guī)范的文章。在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上提倡實(shí)事求是和雙百方針，鼓勵(lì)積極的理論探索和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　本刊已成為《中國期刊網(wǎng)》、《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄期刊、《全國報(bào)刊索引》引用期刊、CNKI系列數(shù)據(jù)庫收錄期刊，并加入了《萬方數(shù)據(jù)——數(shù)字化期刊群》和重慶維普數(shù)據(jù)庫。

　　欄目設(shè)置

　　主 要欄目：絲綢之路藝術(shù)研究，包括木卡姆專題研究，石窟藝術(shù)專題研究，這是本刊的重點(diǎn)欄目;樂舞研究，包括新疆現(xiàn)當(dāng)代民族樂舞研究;美術(shù)與設(shè)計(jì)研究;影視戲 劇研究;藝術(shù)理論與美學(xué)研究;文化藝術(shù)管理研究;藝術(shù)教育研究，包括藝術(shù)教育理論研究，藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐探索;西域藝苑精英研究等欄目。

　　2013年03期目錄參考：

　　1. 小河墓地人形雕像研究 吳艷春，Wu-Yanchun

　　2. 達(dá)瓦孜與漢文史籍中的“走繩” 周建國，Zhou-Jianguo

　　3. 游牧人的文化歷史:草原綿延不息的口口相傳 黃適遠(yuǎn)，Huang-Shiyuan

　　4. 吐魯番出土泥塑文物的造型與色彩藝術(shù)探析 姚書文，Yao Shuwen

　　5. 維吾爾傳統(tǒng)民間游戲 阿不來提·吉力力，Ablat Jelili

　　6. 伊犁賽乃姆舞蹈族群認(rèn)同闡釋 買爾哈巴·米吉提，戴虎，Maierhaba Mijit，Dai Hu

　　7. 中亞伊卡特——來自于羅氏的收藏 羅比·克拉克，牟新慧，賀婧婧，Ruby Clack，Mu-Xinhu，He-Jingjing

　　8. 花兒文化中的隱性唱詞略論 剡自勉，Yan-Zimian

　　9. 從圖式比較中看國畫《銀線橫空譜新歌》 李時(shí)兵，Li-Shibing

　　10. 論中國繪畫的時(shí)間性本體特征 顏軍，Yan Jun

　　11. 喀什土坯民居的現(xiàn)狀分析——以賽依哈納村為例 馬利廣，Ma-Liguang

　　12. 水彩畫意象表現(xiàn)研究 杜紀(jì)海，Du-Jihai

　　13. 中國多元化時(shí)代背景下的審美標(biāo)準(zhǔn) 路凱，Lu Kai

　　14. 少數(shù)民族題材動(dòng)畫對(duì)西部地區(qū)的意義 巴音查汗，Bayinchahan

　　15. 新疆當(dāng)代油畫現(xiàn)狀思考 阿力木江·卡斯木，Alimjian Kasim

　　16. 京劇《西天飛虹》導(dǎo)演工作構(gòu)想 曹起志，Cao-Qizhi

　　快速發(fā)文學(xué)核心論文范文：看魏晉名士風(fēng)流的三個(gè)顯著特征

　　摘 要： 《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小說，主要記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清談，是研究魏晉名士風(fēng)流的極好史料。通過魏晉時(shí)期幾代士人 的群像，可以得出魏晉名士風(fēng)流的三個(gè)顯著特征――“清談玄理”、“品評(píng)人物”、“服藥飲酒”，屬于魏晉時(shí)代上層社會(huì)的潮流風(fēng)尚。魏晉名士身處動(dòng)蕩年代，卻 仍然能夠堅(jiān)定執(zhí)著地追求生命的覺醒和意識(shí)的回歸。

　　關(guān)鍵詞：快速發(fā)文學(xué)核心,世說新語,魏晉名士,清談,品評(píng),藥酒

　　《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小說，它以生動(dòng)傳神的筆觸、優(yōu)美精練的語言分門別類地記錄了漢末、三國、兩晉人物的逸聞軼事，上 至帝王將相，下至士庶僧道，深刻反映了魏晉時(shí)代二百多年間的政治學(xué)術(shù)思想和社會(huì)潮流風(fēng)尚。在按內(nèi)容分類編排的三十六門中，上卷四門依次是“德行”、“言 語”、“政事”、“文學(xué)”，這顯然受了儒家所謂的“孔門四科”的影響，說明此書的思想傾向有崇儒的一面，但縱觀全書多有談玄論佛及蔑視禮教的內(nèi)容，可以看 出它們和傳統(tǒng)儒家思想并不完全相同，帶有明顯的魏晉時(shí)代特征。

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