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　　外國(guó)文學(xué)論文范文：迪金森詩(shī)學(xué)特征的認(rèn)知闡釋

　　【摘 要】認(rèn)知詩(shī)學(xué)主要研究影響文學(xué)反應(yīng)與詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知過(guò)程，其象似性功能將文學(xué)的創(chuàng)作看做是對(duì)生活感悟的再現(xiàn)，有助于讀者對(duì)體驗(yàn)性心智的理解。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角來(lái)闡釋迪金森詩(shī)學(xué)中的意象圖式，讀者對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)造過(guò)程會(huì)有更深刻的理解。

　　【關(guān)鍵詞】意象圖式,認(rèn)知詩(shī)學(xué),詩(shī)學(xué)特征

　　一、引言

　　20世紀(jì)90年代以來(lái)，在西方語(yǔ)言學(xué)、文體學(xué)、敘事學(xué)等領(lǐng)域均出現(xiàn)了“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”。一些學(xué)者開(kāi)始對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行精確細(xì)致的語(yǔ)言學(xué)分析，并系統(tǒng)地關(guān)注對(duì)文本生產(chǎn)和接受所涉及的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過(guò)程。認(rèn)知詩(shī)學(xué)吸納了廣泛的理論與方法論研究，探討認(rèn)知過(guò)程是如何影響和控制文學(xué)反應(yīng)與詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)的，并且將文本中語(yǔ)言的選擇與模式進(jìn)行詳細(xì)分析，從而與詩(shī)歌闡釋過(guò)程中涉及的系統(tǒng)性的心理過(guò)程與心理表征結(jié)合起來(lái)。此文運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的意象圖式模式分析迪金森的詩(shī)歌《某個(gè)陽(yáng)光斜射的時(shí)刻》，試圖闡釋意象圖式的認(rèn)知模式是如何解讀詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中的詩(shī)學(xué)特征。

　　文學(xué)期刊投稿：古今女性審美觀念的的延續(xù)與轉(zhuǎn)變

　　摘 要：古今對(duì)于美麗的標(biāo)準(zhǔn)，始終是因時(shí)代和環(huán)境的流轉(zhuǎn)而變化，溫柔婉約是美，個(gè)性張揚(yáng)是美，大膽性感是美，傳統(tǒng)乖巧也是美……不同的時(shí)代也會(huì)給我們帶來(lái)不一樣的美學(xué)體驗(yàn)。

　　關(guān)鍵詞：審美觀念,轉(zhuǎn)變,美學(xué)價(jià)值

　　何者為美?何者又是審美?黃人在《<清文匯>序》中說(shuō)道：“至蕭梁哲儲(chǔ)，始別加組纂，剖觚繢素，漸毗審美，而羅弋前修，未迕學(xué)禮之訓(xùn)”。審美便是用心靈去欣賞、領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的能力，甚至可以像周?chē)?guó)平筆下那只在眾多的兔姐妹中，獨(dú)具審美的慧心的白兔一般獨(dú)特。

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