宗白華道：“中國書法是一門漢字的藝術(shù)，它能表現(xiàn)人格，抒發(fā)情感，創(chuàng)造意境。”1漢字文化是中華文化的實(shí)踐本源，書法藝術(shù)與漢字文化有著緊密的聯(lián)系，書法藝術(shù)是漢字文化的本質(zhì)性根基。蘭亭修禊，曲水流觴，文士興會，遺世神馳�！短m亭集序》作為一篇書序，其書法之精妙，成為中華文化史中的珍品�！短m亭集序》作為王羲之乘興而作的序文，書法成就堪稱巔峰，《蘭亭集序》借題發(fā)揮，在蘭亭美景前感慨萬千，使人咀嚼尋味。

　　一、《蘭亭集序》的藝術(shù)特色

　　上巳節(jié)時，王羲之與雅士們在蘭亭休憩，飲酒賦詩，他揮毫灑墨，創(chuàng)作《蘭亭集序》�！短m亭集序》是王羲之的代表作，共計(jì)28行，字?jǐn)?shù)為324字，其摹寫精細(xì)，筆法獨(dú)特。《蘭亭集序》字帖見圖1。

　　王羲之的書法造詣與人格之美相得益彰，其書法秉承“真實(shí)、獨(dú)立”的藝術(shù)準(zhǔn)則，其字似不端處卻給人颯爽風(fēng)范。王羲之堅(jiān)守本心，體現(xiàn)其書法中，其書法亦傳承其精神，循行其傲骨�！短m亭集序》的324字皆帶有節(jié)奏和韻律，其中的21個“之”字的書寫常為人所稱道，即便是相同筆畫，亦有曲直分別，雖然偏旁相同，但是也隨筆有寬窄之區(qū)別�！短m亭集序》在字體大小的處理時，據(jù)字遣行，相同的字可能有數(shù)倍差別，卻又得體合適。《蘭亭集序》中的字與字錯落參差，筆畫與筆畫相互顧盼，行與行筆斷意合，王羲之的落筆瀟灑如連珠雨點(diǎn)，又一氣連貫�！短m亭集序》以濃墨為主，由淡墨枯筆輔之，呈現(xiàn)出虛實(shí)變化的空間結(jié)構(gòu)，書寫遮蓋錯字體現(xiàn)出書法的重疊�！短m亭集序》中的空間結(jié)構(gòu)層次分明，營造出非凡的氣韻，彰顯書法的輕松、動感的藝術(shù)特色�！短m亭集序》以書法將風(fēng)景表現(xiàn)得淋漓盡致，顯示著王羲之自由灑脫的情感;又通過“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”體現(xiàn)其對生死的悟道，體現(xiàn)其在生死面前的怡然自得。

　　《蘭亭集序》通篇筆畫流暢，即興涂抹，體現(xiàn)出王羲之追求自由的狀態(tài)，《蘭亭集序》的28行，橫不成列，以豎成行，頭齊腳不齊，但卻不覺得散亂，也不覺得一板一眼，充滿和諧美感。《蘭亭集序》前兩行書寫穩(wěn)重，主要是敘述，字行距與字距突顯安詳�！短m亭集序》由第3行至11行用筆流暢優(yōu)雅，表現(xiàn)出怡然自得的品格，12行至結(jié)尾筆勢酣暢，充分顯現(xiàn)王羲之的抱負(fù)思想。王羲之生長在多元文化沖擊的歷史時期，《蘭亭集序》體現(xiàn)出其儒、釋、道均涉的審美觀。《蘭亭集序》感慨人生，在寶貴而短暫的一生中尋找心靈的安寧�！短m亭集序》體現(xiàn)出東晉文人雅士的情趣，雅士們或縱情山水，或清談老莊，在生活中奢侈的文人雅士，在精神上頗為空虛，而這種精神寄托，體現(xiàn)出他們的思想修養(yǎng)，不僅是王羲之的精神狀態(tài)體現(xiàn)，也是當(dāng)時與會者的共識，既飲酒賦詩，風(fēng)雅有致，又內(nèi)心苦悶，既酣暢，又不無傷感。王羲之的思想中既有積極入世的儒家精神，又含有遁世的道家思想，將儒道結(jié)合，同時，以清淡為主的佛教理念也在其中體現(xiàn)，使《蘭亭集序》體現(xiàn)出瀟灑自如、寄意于物的藝術(shù)特色。

　　二、《蘭亭集序》的書法意境

　　《蘭亭集序》所處的東晉，政權(quán)不穩(wěn)，雅士們紛紛逃避政治。書法藝術(shù)隨著儒、道、佛等思想的不斷成熟而興起并成熟，文人們則體現(xiàn)出思想活躍、意識灑脫的情操，文學(xué)、書法藝術(shù)發(fā)展較快�！短m亭集序》在這一時期出現(xiàn)，創(chuàng)作自然放蕩不羈。3

　　根據(jù)魏晉時期的文化發(fā)展，《蘭亭集序》是王羲之寄情山水，隨性而至，表述著歡暢的感情，其書法藝術(shù)中蘊(yùn)含漢字文化，可謂我國書法藝術(shù)百花園地中的一枝奇葩。書法意境是書法作品的核心，王羲之由“意”而發(fā)，以“境”而生，是書法創(chuàng)作的靈魂。《蘭亭集序》是王羲之乘著酒興所作，表現(xiàn)出王羲之把酒言歡的自在，抒發(fā)作者輕松自在的心態(tài)。他了解為人處事方法的差異，當(dāng)人們面對開心的事情，會欣然得意，隨著時間發(fā)展，人對得到的東西逐漸乏味，不再懷有愉悅心態(tài)，會出現(xiàn)新的感慨，會因此而感傷。死生作為人們面臨的大事，在面對死時，人會感傷，其中“豈不痛哉”正是王羲之的無奈，與“信可樂也”呼應(yīng)，又形成對照關(guān)系�！短m亭集序》的感情波瀾起伏，令觀賞者感慨�！短m亭集序》中對物闡述，又對情描述，形成鋪墊與互補(bǔ)：前部分介紹蘭亭環(huán)境，言簡意賅地描述了景物，將大處作為落筆點(diǎn)，形成從遠(yuǎn)及近的層次感;由清流激湍轉(zhuǎn)為人物活動，由動至靜，并補(bǔ)寫自然景物，推向世界萬物，情調(diào)暢達(dá)優(yōu)雅。

　　三、《蘭亭集序》中的漢字文化探析

　　縱觀《蘭亭集序》，整篇序言，一氣呵成，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，既變化又統(tǒng)一，疏密有致，字與字相互映帶，可窺見書寫的暢意姿態(tài)，體現(xiàn)出漢字文化之意蘊(yùn)。

　　《蘭亭集序》書法沉穩(wěn)流暢，一筆一字皆蘊(yùn)藏玄機(jī)。王羲之對于筆鋒的運(yùn)用可謂登峰造極，4他在筆法的運(yùn)用中使點(diǎn)、橫、撇、捺，既藏又露，圓方相融，這是《蘭亭集序》的筆法精髓，更在整體結(jié)構(gòu)方面體現(xiàn)出大局觀�！短m亭集序》中從首個“永”字乃至最后的“文”字，都不乏生命力，仿佛每個字皆是生命體，整幅書法仿佛一個整體，筆風(fēng)瀟灑，平和自然，體現(xiàn)出王羲之書法的結(jié)構(gòu)多變、用筆細(xì)膩之特點(diǎn)�！短m亭集序》中以“永和九年”始，以強(qiáng)勁圓渾的文字開題，勢若屈鐵，并以“歲在癸丑”與上文果斷銜接，以自如的筆法，形成連貫清晰的軌跡，可謂形斷意合。“會于會稽山陰之蘭亭”中的“蘭”左豎、橫皆起露收藏。“群賢畢至”的“賢”中的“又”結(jié)構(gòu)簡單清晰，而斜長點(diǎn)尾部卻回鋒帶出轉(zhuǎn)折。“此地有崇山峻嶺”的“峻”多數(shù)是側(cè)鋒，一小部分正鋒。“茂林修竹”的“茂”字，筆風(fēng)堅(jiān)實(shí)，極顯精致，豎撇回鉤牽絲，提按轉(zhuǎn)折。“引以為流觴曲水”的“流”下兩點(diǎn)連寫成方，余皆屬圓。“或因寄所托”“俯仰之間”，“因”“間”外兩豎方筆，中為圓筆。《蘭亭集序》在點(diǎn)畫中無窮變化，筆法多樣，一“點(diǎn)”便特征多樣，具側(cè)、臥、立等。“永”“俯”“集”三字的點(diǎn)便是側(cè)、臥、立的體現(xiàn)，更為巧妙的是“室”字，此處“點(diǎn)”既立又臥，令人回味，彰顯特色。自點(diǎn)至橫，《蘭亭集序》有七個“一”字，均承接上文，該字或彎或細(xì)，或粗或細(xì)，或長或短。“列坐其次”的橫各具活力。

　　《蘭亭集序》書法剛?cè)彡庩�，筆形方圓，筆勢弧挺，內(nèi)涵豐富。文中的“和”“口”字旁中的折筆，圓外顯方，“觴”字的“勿”折筆方外顯圓，而《蘭亭集序》中的“日”兩豎柔弧，“田”兩豎剛挺，體現(xiàn)陰陽互補(bǔ)。

　　各自獨(dú)立的漢字向人們表述著豐富的漢字文化，這是書法藝術(shù)的特征。人們感受書法的信息，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行暢想，正是書法作品的漢字文化所在。

　　四、結(jié)語

　　《蘭亭集序》的書法意境具有多重藝術(shù)價值，深化著漢字文化，承載著深厚的精神內(nèi)涵，屬于中華文化的寶貴財(cái)富，在研究書法作品時，應(yīng)體會作品的神韻與精氣神，深入解讀其中的漢字文化。

　　注釋

　　1常敬宇2015 《書法藝術(shù)是漢字文化的結(jié)晶》，《漢字文化》第5期。

　　2尹臨洪2017 《老莊自由精神對王羲之的影響》，《中國書法》第8期。

　　3王素2012 《略談<蘭亭集序>書法的淵源與影響》，《中國書法》第1期。

　　4鄒志生、張鵬振2010 《<蘭亭集序>的文辭要義與書藝內(nèi)涵》，《名作欣賞》第5期。

　　《試析《蘭亭集序》中的漢字文化》來源：《漢字文化》，作者：郭靈

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