城市開放空間是城市在建筑實(shí)體之外存在的開敞的空間體，是人與人、人與自然進(jìn)行信息交流的重要場所。截至 2019 年末，我國城鎮(zhèn)化率為 60.60%，激增的城市人口導(dǎo)致城市人均可使用空間日益減少。此外，目前城市開放空間還存在功能單一、利用率低下以及缺乏空間活力等問題，為提高城市開放空間品質(zhì)，滿足社會發(fā)展和公眾需求，城市開放空間景觀設(shè)計(jì)與更新勢在必行。

　　互聯(lián)網(wǎng)的普及改變了物質(zhì)空間與人、人與人之間傳統(tǒng)的交流模式，人們心理活動受到潛移默化的影響，從最基本的物質(zhì)需求上升到精神需求，乃至達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的轉(zhuǎn)變。隨著“互聯(lián)網(wǎng) +”概念的提出，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響開始融入各行各業(yè)，其中景觀設(shè)計(jì)行業(yè)也正在跨出原有的圈子，結(jié)合物聯(lián)網(wǎng)、多媒體等最新技術(shù)，旨在跟進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng) +”的時(shí)代變革，開始運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維驅(qū)動景觀空間更新以適應(yīng)時(shí)代不斷更新的功能與需求變化。

　　1 互聯(lián)網(wǎng)背景下城市開放空間需求分析

　　1.1 空間功能多樣化需求 傳統(tǒng)的城市開放空間在功能上具有局限性，例如單純的綠地公園、活動廣場以及街旁綠地，這種單一功能開放空間難以適應(yīng)多樣化的信息時(shí)代所帶來的不同需求，需要考慮空間功能的多樣化、集約化發(fā)展，保證空間在功能上具有可調(diào)節(jié)性，滿足城市中不同人群的活動需求。另一方面，空間組織形態(tài)由于建筑技術(shù)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)空間多樣化發(fā)展提供了技術(shù)支撐，城市開放空間也由單一的地面形式發(fā)展為多維的空間形態(tài)，進(jìn)而衍生出更加多樣活動形式。

　　1.2 景觀多元交互性需求 隨著多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，景觀空間的感官體驗(yàn)文化隨之興起，人們對空間的感知和景觀互動水平提出了更高的要求。信息文化、網(wǎng)絡(luò)文化、視覺文化等新文化構(gòu)成呈現(xiàn)出多元共生的態(tài)勢[1] 。城市中開放空間最大的特點(diǎn)是人流的聚散，交互式設(shè)計(jì)理念意指在設(shè)計(jì)時(shí)注重研究人在環(huán)境中的感受，了解其使用對環(huán)境的感知和評價(jià)[2] ，進(jìn)而能夠保證人、環(huán)境以及景觀設(shè)計(jì)之間維持一種良性關(guān)系，使景觀不再僅僅是外部的物質(zhì)空間，而是使用者在體驗(yàn)過程中個(gè)人情感情緒和思想的媒介。

　　1.3 公眾價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求.城市開放空間景觀的設(shè)計(jì)不僅僅是物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)，還應(yīng)該考慮到人的行為活動方式，多方面地滿足人的行為需求，提供更加便捷、舒適的景觀環(huán)境。人文主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人在公共空間中存在著 5 個(gè)層次的基本需求，在滿足人們所必須的物質(zhì)生活生產(chǎn)消費(fèi)的基礎(chǔ)上，就會衍生出更高層次的“精神需求消費(fèi)”。開放空間景觀的設(shè)計(jì)需要由原來的功能與形態(tài)相結(jié)合的理念發(fā)展為服務(wù)、交互、體驗(yàn)、智能、多元化相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，在給受眾帶來獨(dú)特的體驗(yàn)感的同時(shí)，滿足人們的心理需求，使公眾在開放空間中從陌生到熟悉，共性與個(gè)性得到碰撞，消除人與人之間的空間阻隔感，促進(jìn)了城市生活氛圍的和諧。

　　2 互聯(lián)網(wǎng)背景下城市開放空間景觀發(fā)展趨勢

　　2.1 新興技術(shù)引導(dǎo)下的景觀多元化 新型傳媒技術(shù)的發(fā)展正快速改變著城市空間的發(fā)展趨向，多元的傳媒形式催生了全新的空間體驗(yàn)與景觀表達(dá)方式[3] 。從技術(shù)角度來看，多屏幕融合技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等互動性媒體技術(shù)打破了傳統(tǒng)景觀的實(shí)體表現(xiàn)形式，目前景觀表現(xiàn)形式并不局限于單一的媒介，互動投影的載體也拓展到建筑外立面、水幕甚至植物立面。LED、鏡面等新型景觀材質(zhì)的運(yùn)用也為景觀增添了創(chuàng)意性效果，目前 LED 顯示技術(shù)作為應(yīng)用最為廣泛的圖像信息化方式，選擇其作為城市開放空間景觀表達(dá)載體最為合適，運(yùn)用時(shí)應(yīng)根據(jù)空間整體與局部風(fēng)格，選擇合適的材料整合關(guān)系，增強(qiáng)與周圍空間的耦合關(guān)系。新型城市開放空間具有明顯的跨界整合趨勢，其多元性、包容性的特征下囊括視覺傳達(dá)、景觀設(shè)計(jì)、交互媒體、VR 技術(shù)、裝置藝術(shù)、智能控制以及綠色節(jié)能等諸多領(lǐng)域�？梢姡�在未來城市空間中所營造的景觀空間將呈現(xiàn)智能化發(fā)展態(tài)勢，景觀表現(xiàn)形式也將更加多元化。

　　2.2 注重多感官感知的景觀體驗(yàn) 直到人們感知它，環(huán)境才成為景觀，景觀體驗(yàn)是人進(jìn)行景觀認(rèn)知的一種本能[4] 。體驗(yàn)感是人基于外部景觀環(huán)境所產(chǎn)生的一種總體印象，一般來說分為 2 個(gè)層次：第一層是景觀感知，由于人的感官體驗(yàn)具有直觀性和無意識性，在相同的景觀空間中都會接受同樣的刺激信號;第二層是感官認(rèn)知，人會結(jié)合自身經(jīng)歷，內(nèi)心情感聯(lián)想思考對于景觀的獨(dú)特理解，是更加理性的內(nèi)在感受，這也是人的主觀意識和客觀環(huán)境相互印證的過程。相比于傳統(tǒng)景觀的單純視覺體驗(yàn)，新型城市開放空間景觀更加傾向于營造聽覺、嗅覺、觸覺等方面的多感官體驗(yàn)?zāi)Ｊ�，使參與者產(chǎn)生視聽相結(jié)合、聽覺與觸覺相結(jié)合的混合感知體驗(yàn)，使其成為空間環(huán)境與景觀情境的參與者，激發(fā)對于空間的認(rèn)同感。

　　2.3 城市設(shè)施智慧化轉(zhuǎn)型 伴隨著技術(shù)的發(fā)展，城市服務(wù)設(shè)施也在更新?lián)Q代，信息技術(shù)浪潮催生了不少新的城市服務(wù)設(shè)施物種，有共享風(fēng)潮帶來的共享充電寶、共享書亭等共享城市服務(wù)設(shè)施，也有新需求帶來的新型城市服務(wù)設(shè)施[5] 。而那些跟不上時(shí)代發(fā)展的設(shè)施也正在進(jìn)行智慧化轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)新的時(shí)代需求。例如由于自媒體時(shí)代的到來，紙質(zhì)書籍的閱讀率持續(xù)下降，目前很多城市正在利用新技術(shù)對傳統(tǒng)報(bào)刊亭、電話亭等設(shè)施進(jìn)行升級改造，嘗試給其加裝無線熱點(diǎn)，交互觸摸屏等設(shè)備轉(zhuǎn)化成新型多媒體信息亭，以應(yīng)對新的時(shí)代需求。

　　3 城市開放空間數(shù)字景觀優(yōu)化途徑

　　3.1 媒體化建筑表皮景觀建筑數(shù)字表皮技術(shù)主要是指通過使用投影設(shè)備，將數(shù)字影像、動畫視頻等投射在建筑外立面上，讓固態(tài)的建筑外觀產(chǎn)生流動變化的視覺效果的一種技術(shù)。根據(jù)基礎(chǔ)技術(shù)的不同，主要分為機(jī)械媒體界面以及電光媒體界面。機(jī)械媒體界面利用材料自身特性形成創(chuàng)意立體性效果，而電光媒體界面更加強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)對燈光表達(dá)的可控性，不受建筑界面復(fù)雜性限制，具有耗能較少、生命周期長等特點(diǎn)，多應(yīng)用于建筑外輪廓亮化。

　　3.1.1 景觀照明智能化發(fā)展。智能照明一方面需要考慮照明效果的科學(xué)合理性，過去傳統(tǒng)建筑照明受制于技術(shù)條件，大多只是將建筑的外輪廓照亮，呈現(xiàn)方式較為呆板。目前媒體建筑的設(shè)計(jì)得益于 LED 圖像顯示技術(shù)的發(fā)展，可以有效控制光的色彩、明度、照度、交替方式等特性，并根據(jù)具體的外部環(huán)境狀態(tài)、功能需求、使用時(shí)間自動切換照明模式。另一方面，為防止城市夜景光源污染等情況的發(fā)生，城市中建筑立面的景觀照明在設(shè)計(jì)時(shí)要依據(jù)相關(guān)國家規(guī)范實(shí)施，在運(yùn)營過程中，表演類亮燈可根據(jù)天氣情況、節(jié)假日安排、旺季淡季等因素進(jìn)行統(tǒng)一管理，制定日常、表演、節(jié)能等不同亮燈模式;景觀亮燈進(jìn)行分類管理，I 類景觀亮燈用于整體展示城市夜景，適用于每周二、五、六與法定節(jié)假日，Ⅱ類景觀亮燈用于體現(xiàn)城市輪廓，僅照亮標(biāo)志性建筑物或天際線，適用于Ⅰ級及以外時(shí)間段，目的在于實(shí)現(xiàn)集約化、低碳化、智能化運(yùn)營模式，在確保城市夜景效果基礎(chǔ)上有效降低運(yùn)營成本。

　　3.1.2 媒體建筑互動性營造。建筑表皮媒體雖說不是實(shí)體空間延伸到虛擬空間的唯一形式，但是媒體建筑在滿足信息發(fā)布、信息傳遞媒介等功能的同時(shí)，還滿足了另一更為重要的過程，即信息的可視化。首先，建筑立面的 LED 媒體表皮界面所展示的信息將以一種較為藝術(shù)的方式向城市中的所有居民進(jìn)行展示，內(nèi)容包含人文地理、城市文化、商業(yè)宣傳、生活科普等方方面面，無時(shí)無刻不向人們展示新時(shí)代城市獨(dú)有的魅力。通過這些數(shù)字化的圖像、文字、聲音，替代了傳統(tǒng)建筑以實(shí)體形式為主的信息傳遞方式，可以說媒體建筑是未來城市不可或缺的組成部分。其次，越來越多的建筑立面扮演著信息交流界面的角色，更是動態(tài)的藝術(shù)互動展示平臺，這樣人們在經(jīng)過屏幕的時(shí)候就可獲得更多的信息，并可以將自己的思考、感想通過這塊公示板與他人進(jìn)行分享與互動，能夠極好地調(diào)動城市居民的積極性，從被動的信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，強(qiáng)化景觀互動性的營造。

　　3.2 互動類景觀小品互動類景觀小品可以分為投影互動和人屏互動 2 種形式。投影互動景觀通過投影設(shè)備將圖形、影像、動畫等多媒體的互動內(nèi)容投射到地面或立面上，參與者不僅可以駐足觀看也可親身參與，燈光投影會根據(jù)參與者的動作產(chǎn)生一系列的光影變化。人屏互動的方式主要通過搭載感應(yīng)捕捉器對參與者進(jìn)行動作捕捉，當(dāng)參與者走入覆蓋區(qū)域時(shí)，利用計(jì)算機(jī)影像分析系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)分析，從而產(chǎn)生與被捕捉物體動作相對應(yīng)的互動反饋，并讓參與者的動作與畫面中制作好的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)時(shí)交互，從而達(dá)到理想的互動效果。

　　3.2.1 提升景觀藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)裝置已經(jīng)能起到吸引游客使用，是目前景觀設(shè)計(jì)中最為常用的一種交互景觀設(shè)施。為了緊跟技術(shù)的步伐，達(dá)到更好的交互效果，藝術(shù)裝置需要不斷創(chuàng)新表現(xiàn)形式，革新技術(shù)內(nèi)涵，以吸引受眾的視線。例如傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式主要關(guān)注形體美，但在夜晚光線較弱的情況下，通過常規(guī)的燈光照明效果并不理想。隨著 LED 技術(shù)的普及，“燈光雕塑”的概念逐漸走入大眾的視野，LED 技術(shù)獨(dú)特的光、色、影效果可以很好地解決燈光與雕塑結(jié)合的問題，燈光雕塑將動態(tài)的聲光電元素加入到靜態(tài)的雕塑設(shè)計(jì)中，點(diǎn)亮了現(xiàn)代城市的夜景的同時(shí)，動靜結(jié)合讓傳統(tǒng)的靜態(tài)雕塑藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力。

　　3.2.2 創(chuàng)新行為交互模式。對于景觀而言，參與性是景觀價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的根本前提，與眾不同的行為交互模式可以有效激發(fā)公眾的嘗試性。可以考慮在 LED 燈上都裝配接收共振感應(yīng)的“傳感器”，運(yùn)用光線、鏡子等物品模糊受眾的視線感知，當(dāng)有人站在燈旁的時(shí)候，燈上的感應(yīng)器會感受到周圍人的存在而發(fā)光，并傳播到最近的 2 盞燈上產(chǎn)生光線的連鎖反應(yīng)，讓參與者僅僅通過燈的光芒感受周圍人的存在，營造一片獨(dú)特的光影世界。

　　4 結(jié)語

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下城市開放空間的改造與更新迫在眉睫，國內(nèi)數(shù)字景觀仍處于初步階段，實(shí)際中更多的是形式和功能上對國外優(yōu)秀案例的改造與重構(gòu)，本研究對目前城市開放空間中數(shù)字景觀的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，闡釋互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代給予景觀在城市空間更新方面的新機(jī)遇，嘗試提出優(yōu)化途徑，為未來城市開放空間設(shè)計(jì)提供參考。

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　　《互聯(lián)網(wǎng)背景下城市開放空間景觀的優(yōu)化途徑研究》來源：《現(xiàn)代園藝》，作者：趙 杰，溫日琨

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