本文是一篇計算機網(wǎng)絡(luò)論文范文，選自期刊微電子學與計算機。同類期刊推薦《網(wǎng)絡(luò)安全與技術(shù)應(yīng)用》本刊成立于2003年，先由中華人民共和國公安部主管、中國人民公安大學出版社主辦。從2009年起，本刊改由中華人民教育部主管， 北京大學出版社主辦，是國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與應(yīng)用領(lǐng)域行業(yè)指導性科技月刊，國內(nèi)外公開發(fā)行。
　　摘要：1994年互聯(lián)網(wǎng)進入中國，為人們開創(chuàng)了一個虛擬性的數(shù)字空間，給信息的傳播與共享帶來了革命性的影響。如今網(wǎng)絡(luò)空間運行已經(jīng)17年，運行方向也從初始的無序狀況與探索階段逐步邁入秩序性的軌道。針對當前網(wǎng)絡(luò)空間中出現(xiàn)的侵權(quán)行為、網(wǎng)絡(luò)暴力以及網(wǎng)絡(luò)欺詐等等道德缺失現(xiàn)象，分析問題的種類與產(chǎn)生原因，從發(fā)揮社會主流倫理價值觀的引導、政府相關(guān)法律的完善以及第三方組織的監(jiān)督功效三個方面出發(fā)，來探究新時期網(wǎng)絡(luò)道德的構(gòu)建途徑。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德,網(wǎng)絡(luò)交往,途徑構(gòu)建

　　當前社會，網(wǎng)絡(luò)的運用已經(jīng)逐步融合進人們的日常工作、學習與生活。大至政府機關(guān)、大小企業(yè)、學校醫(yī)院，小至家庭和個人，都在依靠著網(wǎng)絡(luò)進行運作與活動。各類信息資源以數(shù)字化的方式存在于網(wǎng)絡(luò)中，人們可以輕松獲取各自所需，各類網(wǎng)站也層出不窮。這是通過人類智慧構(gòu)造的一個虛擬社會來延展人類現(xiàn)有的生存空間，增加人類生存的張力，并塑造人類未來的生存方式，在這里，人類的想象力有了它的用武之地，人類的確能從中獲得現(xiàn)實社會中無法獲得的創(chuàng)造力與契機。但是，就目前相對于網(wǎng)絡(luò)信息幾何級的增長速度，網(wǎng)絡(luò)使用者的心理承受力、自控力與自我素質(zhì)地增強以及國家相關(guān)法律法規(guī)的建立卻有著滯后性，這一狀況對網(wǎng)民交往行為管理和網(wǎng)絡(luò)倫理道德底線形成巨大挑戰(zhàn)。

　　一、網(wǎng)絡(luò)道德缺失及其問題分類

　　1.網(wǎng)絡(luò)道德缺失的內(nèi)涵及特點

　　網(wǎng)絡(luò)道德缺失是相對于網(wǎng)絡(luò)道德秩序而言，由于電腦網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性與低空間限制性，進行網(wǎng)絡(luò)活動的主體很大程度上擺脫了現(xiàn)實社會的道德制約，極易放縱自身行為，丟卸自身社會責任，在逆反與僥幸心理作用下，出現(xiàn)違背社會主流道德觀念的網(wǎng)絡(luò)不文明行為。

　　首先是群體性價值觀扭曲，近年來隨著改革開放的不斷發(fā)展、社會主義市場經(jīng)濟的建立，經(jīng)濟利益的渴求與國外文化的涌入對于我國人們產(chǎn)生了巨大的精神沖擊，拜金主義、享樂主義被不少人認可甚至把傳統(tǒng)的集體主義、無私奉獻看成了過時的東西，在這其中網(wǎng)絡(luò)使用者尤其受到極大影響。網(wǎng)絡(luò)的開放與便捷性，在促進人們交流與文化傳播的同時也會使得不良價值觀輻射性擴散，如在近些年的一系列公共事件中產(chǎn)生了很多被人們稱為“憤青”的網(wǎng)民，他們似乎對于現(xiàn)實極度不滿，常常借助網(wǎng)絡(luò)對社會和秩序進行過激的抨擊，還有一些網(wǎng)民則對于國家與社會表現(xiàn)出冷漠，只關(guān)心自我，過分強調(diào)個人主義。這些根本性價值觀地扭曲引起了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的惡化，使得網(wǎng)絡(luò)道德進一步面臨失范威脅，而道德缺失又引起了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的危機，使得網(wǎng)絡(luò)交往陷入惡性循環(huán)。

　　其次是較為嚴重的低齡化趨勢，當前中國大多數(shù)網(wǎng)民由年輕人組成，根據(jù)中國人民網(wǎng)的第十一次CNNIC調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)民中18～24歲的年輕人所占比例最高，達到37.3%，其次是18歲以下（17.6%）和25～30歲（17.0%），30歲以上的網(wǎng)民隨著年齡的增加所占比例相應(yīng)減少。35歲以下的網(wǎng)民占82.1%，35歲以上的網(wǎng)民占17.9%。低齡化帶來了網(wǎng)民情緒較容易產(chǎn)生大幅度波動，容易產(chǎn)生過分偏激的非理性行為，而多元化信息流的碰撞催生了青年亞文化的井噴。長期以來，主導文化對青年亞文化的壓制以及理論研究導向的忽視，導致青年亞文化研究的嚴重匱乏，甚至被一定程度的壓抑，這些通過開放的網(wǎng)絡(luò)平臺階段性地釋放，如果沒有能進行及時地引導與梳理，會對網(wǎng)絡(luò)秩序的穩(wěn)定產(chǎn)生嚴重不良影響。

　　2.網(wǎng)絡(luò)道德缺失問題的分類

　　就目前而言，網(wǎng)絡(luò)道德缺失問題已日益明顯化，甚至延伸至現(xiàn)實社會造成了消極影響，具體可以分為：

　�。�1）網(wǎng)民在交往中表現(xiàn)出禮儀缺乏及修養(yǎng)不足。如在匿名留言板中的謾罵以及人身攻擊，發(fā)表惡意傷害他人或者威脅他人安全以損害他人利益為主的虛假信息（攻擊性的日志，不良博客記錄，低俗留言貼）等，在博客中對于社會發(fā)生的公共性事件進行無責任、無依據(jù)的發(fā)泄型評論，肆意地抨擊合理的政策法規(guī)等等。

　�。�2）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的非理性運用。一些技術(shù)人員無視網(wǎng)絡(luò)規(guī)則濫用科技手段和自身權(quán)限，如黑客們惡意攻擊網(wǎng)民，傳播惡意插件和病毒郵件，制造大范圍的騷擾信息，創(chuàng)設(shè)木馬網(wǎng)頁和惡意網(wǎng)站等，對大多數(shù)普通的使用者造成了精神與物質(zhì)的損失。

　�。�3）網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)以及欺詐行為。如****其他網(wǎng)絡(luò)用戶的賬號，利用QQ、MSN、BBS等交流通訊軟件偽裝身份欺騙他人，無視文章作品、影視音樂版權(quán)問題，隨意的共享及傳播甚至進行私下的有價販賣，利用網(wǎng)絡(luò)傳播精神污染物（暴力、黃色信息，對于社會安定具有不良影響的謠言和信息），如近些年各種各樣的“門”事件以及網(wǎng)絡(luò)大范圍影響的謾罵事件等等。

　　二、網(wǎng)絡(luò)道德缺失的原因分析

　　網(wǎng)絡(luò)道德的缺失問題是由多方面原因共同造成的，主要可以分為內(nèi)部和外部兩方面原因，其中內(nèi)部原因主要是從網(wǎng)絡(luò)交往的主體、客體之間缺乏自律及責任感以及交往載體的虛擬性方面思考，而外部原因則是由于目前社會的監(jiān)督性不足。

　　1.網(wǎng)絡(luò)交往行為的責任缺失

　　在現(xiàn)實社會中，沒有絕對的自由，人們在生活、工作、學習中總會受到來自法律、道德、俗規(guī)以及權(quán)威的限制，而現(xiàn)在豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)平臺，給予使用者們一種全新的生活模式，跨越了時空的界限，將現(xiàn)實中的傳統(tǒng)道德束縛力大大的降低，使得網(wǎng)絡(luò)使用者有了對于絕對自由和彰顯個性的渴望，在網(wǎng)絡(luò)上的行為價值觀發(fā)生了扭曲，例如，很多網(wǎng)絡(luò)謠言以及攻擊謾罵性質(zhì)帖子的發(fā)起者，他們往往隱匿在重重網(wǎng)絡(luò)終端之后，這種低罪惡或者無罪惡承擔的技術(shù)可能性會使得人們被自身的不良欲望引誘，從而做出網(wǎng)絡(luò)道德缺失的舉動。部分的使用者在這些舉動之中尋找釋放的快感，而由于普及范圍廣與速度快，使得去抑制與追究這樣的行為十分困難，成本也非常的巨大，造成一部分的網(wǎng)民有恃無恐的追求自己想要的“絕對自由”而不去承擔相對應(yīng)的責任。

　　2.缺乏顯性監(jiān)督

　　當前我國網(wǎng)絡(luò)運行的現(xiàn)狀是缺乏顯性有力的監(jiān)督力量，首先是政府監(jiān)管部門。我國目前尚沒有統(tǒng)一的管制機構(gòu)，國家廣電總局、新聞出版總署、中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心等都承擔相關(guān)的責任，這就使得從設(shè)立網(wǎng)絡(luò)的法規(guī)到實際操作沒有統(tǒng)一的途徑，部門多了，相互信息交流與工作協(xié)調(diào)的難度也就多了，無法有效實行監(jiān)督。有的地方政府相關(guān)部門出于保護主義，會制定一些地方性的法規(guī)，這些帶有偏向性色彩的規(guī)則有時沒有和上級進行溝通，對于監(jiān)督作用的發(fā)揮并沒有起到良性作用。

　　其次是社會民眾與媒體監(jiān)督。2008年12月南京市江寧房產(chǎn)局局長周久耕在工作會議上因為其抽的名貴香煙“九五之尊”而引起網(wǎng)民的興趣，對其進行了人肉搜索，結(jié)果揭露了其開名車上班、戴名表等與其收入不相符的地方，最終使其被相關(guān)部門處罰。這個事例被很多媒體稱作是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的代表作，公眾通過匿名的網(wǎng)絡(luò)為媒介，連結(jié)了社會的力量來對現(xiàn)實社會中的較為強大的個體與集體進行監(jiān)督，表明了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督是能夠起到實際效用的。但是，對于虛擬空間上的違規(guī)行為的監(jiān)督，依然是較為缺乏與無力的，其中兩個很重要的原因是技術(shù)問題與政府部門的支撐。

　　在技術(shù)問題方面，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使得絕大部分參與者都會使用匿名或虛假的身份，在最平常的網(wǎng)絡(luò)聊天時，一般網(wǎng)絡(luò)使用者幾乎很難了解對方的真實身份，一個無業(yè)游民也可以自稱是高級公務(wù)員，這就造成在網(wǎng)絡(luò)交往中頻繁發(fā)生感情欺騙與金錢欺詐，普通的網(wǎng)民沒有足夠的技術(shù)能力以及個人能力，去辨析信息與聊天對象，這使得在網(wǎng)絡(luò)行為失范事件發(fā)生時，受害者往往無法追究，而相關(guān)部分也取證困難。在政府支撐方面，由于網(wǎng)民個人的力量是極其有限的，需要政府的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門給予幫助，但是目前由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督部門的政出多門，使得網(wǎng)民不知道去找誰求助，甚至找到了也很難挽回損失，這些都對網(wǎng)絡(luò)道德秩序構(gòu)建起著十分負面的影響。

　　3.法制法規(guī)尚待健全

　　我國目前互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)法律只有1997年制定的《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》，其余如《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理暫定辦法》、《計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》等屬于政府的行政規(guī)則和部門性規(guī)章，網(wǎng)絡(luò)時代的信息飛速傳播，幾乎每天都會有新的變化與情況出現(xiàn)，很多失范行為在法律的邊緣游走，一些臨時的規(guī)章能夠被用來控制與應(yīng)對新的情況，但是由于其立法地位較低難以產(chǎn)生好的效力。

　　在現(xiàn)行的民法與刑法中，對于網(wǎng)絡(luò)行為也沒有較為完善的處罰條款，例如對于網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)的保護，網(wǎng)絡(luò)音樂、影像等資源知識產(chǎn)權(quán)的保護等還存在著一些漏洞與空白，對于網(wǎng)絡(luò)不文明行為，言語攻擊、騷擾甚至是過度的人肉搜索等都沒有明確的界定條款，難以對其產(chǎn)生好的約束作用。

　　三、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德的新途徑分析

　　網(wǎng)絡(luò)載體是一個客觀存在的物質(zhì)，它本身并無好壞之分，如同一款高性能的上傳下載軟件，人們既可以使用它來分享信息與研究技術(shù)，也可以使用它來傳播不良信息、進行木馬入侵，交往平臺的本身只是一個工具與媒介，網(wǎng)絡(luò)上的道德缺失行為并不是單純因為網(wǎng)絡(luò)自身具有的虛擬性與高度自由，尋根溯源在于個人的價值觀與責任感，在于其行為的出發(fā)點，所以網(wǎng)絡(luò)道德新秩序的構(gòu)建應(yīng)當去思考如何利用其多元化的價值觀、開放交流的特性來傳播與樹立科學的網(wǎng)絡(luò)價值觀，同時完善相關(guān)部門的監(jiān)督職能與立法來輔助。

　　1.加強網(wǎng)絡(luò)空間里社會主流文化與責任感的凝聚力，發(fā)揮其“路燈作用”

　　當前眾多的網(wǎng)絡(luò)交流者責任感缺失，對于網(wǎng)絡(luò)社會的秩序發(fā)展有著非常惡性的影響，隨著網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍的擴大與上網(wǎng)人群的低齡化趨勢，各種亞文化群體的出現(xiàn)，使得人們一些扭曲的價值觀與不良的非理性思想蔓延，這些思想開始不斷地占據(jù)網(wǎng)絡(luò)思想的空間領(lǐng)土，甚至一定程度上開始侵蝕主流的道德意識與責任感，使得現(xiàn)實社會的主流價值觀在網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)渙散的趨勢。當然也有一些具有創(chuàng)新思維與積極開拓的思想出現(xiàn)，對于社會的前進與發(fā)展提供了新的思路，但是這些新的思想無法形成系統(tǒng)道德準則與完整的價值觀，難免會造成一定程度上的思緒迷茫與思想混亂，使得很多不明真相的網(wǎng)絡(luò)使用者被拖入混沌的漩渦之中，一些具有一定技術(shù)但是居心叵測者甚至會以此造成混亂與謠言從中獲利。

　　要想規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的道德，首先應(yīng)該把現(xiàn)實社會中，那些已經(jīng)成型的、符合社會與人類發(fā)展規(guī)律的道德規(guī)范與責任感意識融入到網(wǎng)絡(luò)社會之中，并加強其自身的凝聚能力，在開放與多元化的網(wǎng)絡(luò)空間中樹立一個主流的、科學的道德規(guī)范準則，這準則是由現(xiàn)實中拓展至網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)經(jīng)歷過實踐合理性的認證，并具有完整的體系，可以為網(wǎng)絡(luò)秩序的建立提供理性行為準則與責任意識。這些主流的道德思想與責任意識如同主干道兩旁的路燈，網(wǎng)絡(luò)使用者可以在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽自己需要的信息，可以發(fā)表自己的觀點與言論，甚至可以把網(wǎng)絡(luò)當做精神的家園，同時他們也可以根據(jù)路燈找到回家的道路，因為路燈的存在而不至于迷失方向、陷于混沌與黑暗之中。

　　2.可以適當發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)空間第三組織的監(jiān)督作用

　　目前網(wǎng)絡(luò)空間中存在著許多第三方的組織群體，如同現(xiàn)實社會的非官方研究所與慈善組織等，這些群體有的掌握了先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如以前的中國紅客聯(lián)盟、愛國者等，有的是眾多愛好者組成的社區(qū)如各種熱點論壇的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者，還是就是大型的門戶網(wǎng)站，這些組織群體在網(wǎng)絡(luò)空間有著眾多的關(guān)注者與聯(lián)系者，他們都在特定的領(lǐng)域具有一定的影響力。

　　可以對他們進行正確的引導與宏觀的調(diào)控，讓其在合法、科學、合理的范圍之內(nèi)充分發(fā)揮自身的監(jiān)督作用與輿論影響力，調(diào)動其自身的資源，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范提供堅強的輿論支持，這些將會為網(wǎng)絡(luò)社會文明發(fā)展的觀察者，為官方提供及時的資訊以及網(wǎng)絡(luò)民情，為其政策的制定貫徹以及對于突發(fā)事件的應(yīng)變措施提供科學的參考建議。

　　3.制定、完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)對網(wǎng)絡(luò)無序行為進行引導、控制

　　網(wǎng)絡(luò)交往中的無序行為大致可分為兩種，一種是由上而下發(fā)起的理性行為，但是在具體實施過程中出現(xiàn)了操作性的問題，在某些環(huán)節(jié)或者操作者的失誤之下產(chǎn)生了無序的結(jié)果，第二種則是由廣大網(wǎng)民從民間發(fā)起的無序性活動，這些活動往往具有質(zhì)疑、聲討以及泄憤性的特征，這對于網(wǎng)絡(luò)秩序的影響是極其致命的。

　　對于第一種行為可以采取及時的更正以及適當?shù)囊龑В瑢τ诘诙�種則是需要強制性的控制與隔離，運用網(wǎng)絡(luò)主流意識及官方力量進行控制，這其中最有效、最能從根本上預(yù)防的方法是完善當前的相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律，根據(jù)實際的狀況靈活應(yīng)對，制定相關(guān)的法律法規(guī)，對于合法網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)進行保護，把其放到與現(xiàn)實財產(chǎn)相對應(yīng)的位置，對于發(fā)布虛假信息的個人與群體嚴厲追究，對于網(wǎng)絡(luò)暴力以及群體不理性行為在控制、引導的基礎(chǔ)上進行及時有效的處理。目前不少的失序行為在法律上沒有明確的界定標準，不少處于空白的區(qū)域，要通過法律手段，使得人們樹立權(quán)力與義務(wù)相對等的價值觀。

　　總而言之，網(wǎng)絡(luò)活動是把雙刃劍，具有正負兩面效應(yīng)，如同馬克思主義哲學中所說的那樣，任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，我們應(yīng)當看到網(wǎng)絡(luò)帶來的巨大機遇與發(fā)展的新空間，但是其自身的道德秩序建設(shè)也存在著不少需要完善的地方，我們既需要從內(nèi)因著手，不斷地提高網(wǎng)絡(luò)參與主體的素質(zhì)也不能忽視外因的作用（監(jiān)管技術(shù)、相關(guān)法律法規(guī)等），從而使得其能夠真正的造福于社會與人類。

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