同性戀成為現(xiàn)如今人們日漸關注的一個問題，很多社科和心理學的專家也對同性戀問題進行了一些研究，但是目前的研究成果也不是很多，下面小編就給大家搜集了一些同性戀的優(yōu)秀范文以供大家參考。

　　優(yōu)秀畢業(yè)論文范文：關于同性戀現(xiàn)象研究的綜述

　　摘要 ：同性戀現(xiàn)象普遍存在，穿越歷史，穿越國際，無論膚色，無論年齡，它不因社會的禁錮而消亡，也不因社會的提倡而興盛，它在人群中始終占有一定的比例，約3%～4%。而現(xiàn)在的情況是，近幾年同性戀的數(shù)目突增，其中包括，隨著社會的慢慢寬容與理解，愿意承認自己性傾向的同性戀越來越多，但其中也包括一些，對于愛，懵懂的青少年，他們不懂愛，不會愛，受傳媒影響，認為一些很正常的同性情感是同性戀。本文借以研究何為同性戀，及其歷史與成因，來指導現(xiàn)在的小孩子們，更清楚的認識自我，不受傳媒影響，通過本文得到自我的整合，也希望通過本文讓不了解同性戀文化的人，有正確的認識，并且提出一些指導性意見，希望對廣大同性戀們有幫助。

　　關鍵詞:性、性取向、同性戀、同性戀成因、t/p、1/0

　　緒論：同性戀現(xiàn)象由來已久，很多學者對它進行闡釋。如藹理士的著作《性心理學》，于二十世紀三十年代被潘光旦先生翻譯介紹到中國，至今仍然對學界有著不可估量的影響。潘先生的譯著和附錄對中國同性戀歷史的詳細考證同藹氏對古埃及、古希臘等文明同性戀歷史的考證一樣，是不可或缺的學術資料。

　　還原他們的世界——以《北京故事》和《藍宇》淺析中國同性戀現(xiàn)象

　　摘要：同性戀文化現(xiàn)象不是一個新興文化現(xiàn)象，而是古而有之的社會現(xiàn)象。伴隨著這一現(xiàn)象存在的是帶有非主流色彩的同性戀文學，中國作為一個有悠久歷史的文明古國，其同性戀文學也可以追溯的遙遠的古代。但對此主流社會卻一直持冷漠歧視的態(tài)度，在社會倫理層面也對之構成了絕對的壓抑和否定。當代社會同性戀文學致力于以一種異于傳統(tǒng)世俗的眼光去反映同性戀群體生存現(xiàn)狀，表現(xiàn)并非變態(tài)也不病態(tài)的同性戀之愛，為普通民眾對同性戀者的生活感情方式有所了解，從而能以一種平常心去寬容對待社會上的同性戀者。本文試結合由香港導演關錦鵬執(zhí)導的《藍宇》及其原著《北京故事》為例分析關于中國同性戀文學中對同性戀進行的一些人性思考和感情挖掘。

　　關鍵詞：同性戀文化 藍宇 北京故事 同性戀之愛

　　同性戀是人類社會產(chǎn)生以來就有的一種生理、心理以及社會現(xiàn)象，它同異性戀一樣，是人們可以選擇的生活方式。而根植于這樣一種社會環(huán)境土壤之上的是同性戀文學，可以說同性戀文學承載著這種社會的亞文化。在我國四千年的歷史中，正史和野史中都有關于同性戀現(xiàn)象的大量記載，更有膾炙人口的“余桃”(春秋)、“斷袖”(漢代)、龍陽君(戰(zhàn)國)、安陵君(戰(zhàn)國)等歷史人物和故事的記載。我國純粹的同性戀文學作品可以追溯到六朝，至阮籍發(fā)端，后人以同性戀為題材的作品相繼出現(xiàn)，小說中對同性戀現(xiàn)象的描寫也不少，如《紅樓夢》《金瓶梅》等，更有《品花寶鑒》一書，完全是以描寫梨園界的同性戀為主題。

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