社會(huì)科學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支,很多大學(xué)的哲學(xué)系也都開(kāi)設(shè)了社會(huì)學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè),社會(huì)學(xué)主要研究的是社會(huì)的各種問(wèn)題,包括社會(huì)行為、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)問(wèn)題等;主觀事實(shí):人性、社會(huì)學(xué)心理等。社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)的時(shí)候都會(huì)要求發(fā)表畢業(yè)論文,很多研究生在校期間也會(huì)發(fā)表論文,選擇期刊就成了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。本文小編主要給大家推薦的是《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》,下面是雜志的介紹和投稿要求:
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主管主辦、中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社編輯出版,面向全國(guó)理論界、學(xué)術(shù)界的大型理論、學(xué)術(shù)報(bào)紙,是新中國(guó)成立60年來(lái)第一份全國(guó)性的理論、學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)報(bào)紙。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》以馬克思主義為指導(dǎo),服務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),扎根學(xué)術(shù)、服務(wù)中國(guó)、面向未來(lái),堅(jiān)持政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、國(guó)際性、悅讀性的有機(jī)統(tǒng)一,傾力打造中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界最精良的報(bào)紙!吨袊(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》關(guān)注重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,矚目熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)和前沿問(wèn)題;堅(jiān)持理論創(chuàng)新,鼓勵(lì)學(xué)者在堅(jiān)持科學(xué)精神和科學(xué)原則的前提下,運(yùn)用新方法,開(kāi)辟新領(lǐng)域,提出新觀點(diǎn);堅(jiān)持“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”,提倡坦誠(chéng)、平等、說(shuō)理充分的批評(píng)與反批評(píng),支持和扶持學(xué)派的形成與發(fā)展;注重對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)思潮、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的分析和評(píng)介,以我為主,為我所用;堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和文風(fēng),強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是,鼓勵(lì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),提倡深入淺出,注重由博返約。
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社會(huì)學(xué)論文范文參考:蒙古族村落社會(huì)青年婚姻問(wèn)題研究
摘 要:蒙古族村落婚姻家庭有著其自身的特點(diǎn),例如婚姻較為穩(wěn)定,離婚率低,中年喪偶者再婚者少,通婚范圍較小等等。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,蒙古族村落青年婚姻也出現(xiàn)了許多問(wèn)題,而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了消極影響。特別是村落男女青年的社會(huì)流動(dòng),為其家庭婚姻帶來(lái)許多變數(shù),其中蒙古族男青年結(jié)婚難等問(wèn)題已成為當(dāng)今蒙古族村落嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。本研究將以此為切入點(diǎn),對(duì)其深層原因及社會(huì)影響進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞:青年婚姻,社會(huì)問(wèn)題,蒙古族村落社會(huì),單身男青年
一、蒙古族村落存在的青年婚姻問(wèn)題及其原因
(一)蒙古族村落存在的婚姻家庭相關(guān)社會(huì)問(wèn)題
1. 部分女青年戀愛(ài)觀畸形。由于長(zhǎng)期的貧困生活所累,部分蒙古族村落青年的婚姻家庭觀念發(fā)生突變,逐步走向一種與社會(huì)道德和婚姻家庭道德相悖的方向,對(duì)蒙古族青年婚姻家庭造成了不良影響。她們把自己變成一種“籌碼”,以各種方式進(jìn)行著“婚姻交易”。隨著城市化步伐的推進(jìn)蒙古族村落青年進(jìn)城打工現(xiàn)象日漸增多,但這一類(lèi)人群處于城市邊緣階層的關(guān)系,如果組建了“打工家庭”失業(yè)和生存的威脅已成為沖擊他們婚姻的主因。這就導(dǎo)致了以婚姻問(wèn)題為引擎的許多社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn) 。其中就包括打工女青年婚姻價(jià)值觀的畸形。這類(lèi)女青年受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響產(chǎn)生了“拜金主義”的思想,除結(jié)婚時(shí)要求巨額彩禮的情況之外,有部分女性進(jìn)城從事不正當(dāng)行業(yè),這一非正常舉動(dòng)也給城市婚姻帶來(lái)麻煩。這些女性往往不會(huì)跟同樣打工的女性一樣。她們往往把金錢(qián)看得很重要。很多的年輕女孩找配偶,只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),那就是“錢(qián)”。以婚姻或同居為誘餌,騙取男方錢(qián)財(cái)?shù)臄控?cái)方式的現(xiàn)象在蒙古族流動(dòng)人口中較為普遍。
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