期刊簡介：

　　《中國行政管理》雜志是由國務院辦公廳主管，中國行政管理學會主辦，是新中國成立后創(chuàng)辦的第一本研究行政管理的專業(yè)刊物，是反映政府行政管理理論與實踐的全國中文核心期刊，也是目前我國行政(公共)管理學科大型綜合性期刊，被全國中文核心期刊要目總覽列為“政治學類”第一位、“管理學類”第一位。

　　《中國行政管理》雜志(月刊)由國務院辦公廳主管、中國行政管理學會主辦，是反映政府行政管理理論與實踐的國家級核心期刊;也是目前我國行政(公共)管理學科惟一大型綜合性權(quán)威學術(shù)月刊，位列中國核心期刊“管理學類”第一位、“中國政治類”第一位。2012年入選國家社科基金學術(shù)期刊首批資助名單(批準號12QKA095)。本刊為全國中文核心期刊、中國人文社會科學核心期刊、中國權(quán)威學術(shù)期刊(RCCSE)、中國社會科學引文索引(CSSCI)來源刊、中國期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)收錄刊，在學術(shù)界和實踐界享有盛譽。

　　《中國行政管理》雜志的辦刊宗旨是：堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅持科學發(fā)展觀。以學術(shù)為品質(zhì)，繁榮行政管理科學;以應用為追求，推動行政管理實踐，構(gòu)建理論探索與政府發(fā)展互動的高智力平臺。

　　期刊欄目：

　　中南海傳真、熱點聚焦、政府與法制、政府與企業(yè)、政府與學者、封鎖行政、調(diào)查與建議、企業(yè)管理。

　　期刊收錄：

　　國家新聞出版總署收錄中國人文社會科學引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD—2004)核心期刊：中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(1996)中文核心期刊(1992)

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　干部競爭性選拔:發(fā)展歷程、存在問題及解決對策 方振邦，陳曦，F(xiàn)ang Zhenbang，Chen Xi

　　彌合碎片化的政策設計:從提升專業(yè)性的角度深化公務員制度改革 張帆，薛瀾，Zhang Fan，Xue Lan

　　探析我國政府臨時性聘用人員管理的"龍崗模式" 胡曉東，劉旭濤，尹艷紅，Hu Xiaodong，Liu Xutao，Yin Yanhong

　　地方政府官員對人力資源系統(tǒng)的評價與執(zhí)政績效關(guān)系研究 趙源，孟天廣，楊平，Zhao Yuan，Meng Tianguang，Yang Ping

　　國務院議事協(xié)調(diào)機構(gòu)的變遷及其邏輯 葉托，Ye Tuo

　　顧客導向、政策網(wǎng)絡與公共服務 陳潭，胡項連，Chen Tan，Hu Xianglian

　　信息化時差背景下政府治理創(chuàng)新模式研究 胡均民，孫旭寧，Hu Junmin，Sun xuning

　　中央與地方政府關(guān)系的現(xiàn)實模式及其發(fā)展路徑 于健慧，Yu Jianhui

　　政治學視野中協(xié)同概念三維解析——兼論國家治理協(xié)同性的增強 王冠中，Wang Guanzhong

　　國家文化治理體系的構(gòu)成、特征及研究視角 景小勇，Jing Xiaoyong

　　社會保障治理中的公眾參與:基于國家治理體系現(xiàn)代化的視角 白維軍，郭喜，Bai Weijun，Guo Xi

　　互聯(lián)網(wǎng)時代政府回應能力建設研究——基于現(xiàn)代國家治理的視角 陳新，Chen Xin

　　長三角及其經(jīng)濟腹地城市化空間格局優(yōu)化的區(qū)域治理研究 朱舜，Zhu Shun

　　整合數(shù)量管理與質(zhì)量管理:建立行政審批的動態(tài)調(diào)整機制 黃伯平，Huang Boping

　　論正式規(guī)則與非正式規(guī)則對基層協(xié)商治理制度變遷的影響 蔡林慧，Cai Linhui

　　相關(guān)論文范文：試論哈耶克自發(fā)秩序及其對中國政治發(fā)展的啟示

　　摘要：自發(fā)秩序原理是哈耶克學術(shù)研究的立論起點，從自發(fā)秩序出發(fā)，他論述了社會歷史的演進過程，同時批判了“建構(gòu)理性”而繼承了“進化理性”，確立了“有限理性”的知識觀。哈耶克的自發(fā)秩序理論，對處于發(fā)展關(guān)鍵期的中國具有一定的理論參介意義。

　　?關(guān)鍵詞：哈耶克,自發(fā)秩序,中國政治發(fā)展

　　一、“自發(fā)秩序”的認識論基礎(chǔ)?

　　認識論基礎(chǔ)是理論的哲學根基，如果沒有正確的認識論基礎(chǔ)，任何理論都會不科學、不嚴謹。哈耶克認為，“人的意識世界歸根到底是整個自然世界的組成部分，但是對其‘在這一更大的自然秩序中的確切位置我們并無法確定。’”[1](P.388)也就是說人的思維能力和理性能力并不能完全認識整個自然世界，甚至人類世界。人的知識是有限的，人并不能掌握所有的知識，或者說承認人的無知。因為如果人的理性是全能的，“就會導致人的狂妄以及由狂妄而實行的空想性計劃體制和為計劃體制運行而對他人的****。”(P.65)據(jù)此也可以看出，哈耶克反對以笛卡爾、霍布斯為代表的“建構(gòu)主義的理性主義”，批判人的理性對社會秩序的建構(gòu)。當然無知并不代表全然不知，僅僅是認識不多而已。?

免責聲明

①本頁面非期刊官網(wǎng),不以期刊名義對外征稿,僅展示期刊信息做參考.投稿、查稿,請移步至期刊官網(wǎng).
②如果您是期刊負責人且不想本平臺展示期刊信息,可聯(lián)系在線人員予以刪除.
③如果需要學術(shù)咨詢服務可以聯(lián)系學術(shù)顧問了解服務明白紙。