期刊簡(jiǎn)介：

　　《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》是中共江蘇省委黨校和江蘇省行政學(xué)院主辦的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)類的綜合性學(xué)術(shù)刊物。本刊于2001年1月創(chuàng)辦，2004年起為雙月刊，大16開本，每期136頁。以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，面向改革開放，研究公共管理理論，促進(jìn)公共管理實(shí)踐，構(gòu)建理論探索與應(yīng)用實(shí)踐溝通的平臺(tái)。主要研究改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中與政府公共管理和公務(wù)員制度建設(shè)有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)、文化等理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，交流行政管理體制改革經(jīng)驗(yàn)，反映公共管理領(lǐng)域的前沿研究成果，為新形勢(shì)下政府公共管理研究和公務(wù)員培訓(xùn)事業(yè)服務(wù)。

　　期刊欄目：

　　哲學(xué)研究文化研究

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)學(xué)研究政治學(xué)研究法學(xué)研究文學(xué)研究歷史研究

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　協(xié)同與融合:以核心價(jià)值觀引領(lǐng)文明建設(shè)的理論機(jī)理 顏玉凡，葉南客，YAN Yu-fan，YE Nan-ke

　　信念概念的不可或缺性論證 魏燕俠，鄭偉平，WEI Yan-xia，ZHENG Wei-ping

　　生態(tài)環(huán)境問題的技術(shù)化和經(jīng)濟(jì)學(xué)解決方案批判——"以杰文斯悖論"為中心 葉海濤，YE Hai-tao

　　智慧城市建設(shè):分形化、開源化與海綿化 高小康，GAO Xiao-kang

　　我國(guó)文化海外傳播的新路徑——從中國(guó)瓷器的海外傳播談起 凌繼堯，LING Ji-yao

　　《資本論》:市場(chǎng)決定資源配置理論的經(jīng)典性科學(xué)構(gòu)建 周明生，ZHOU Ming-sheng

　　新常態(tài)下融資性擔(dān)保行業(yè)發(fā)展對(duì)策探討——以江蘇省為例 彭征安，PENG Zheng-an

　　生育政策潛在人口的結(jié)構(gòu)及其二孩生育意愿——對(duì)兩項(xiàng)大規(guī)模調(diào)查結(jié)果的分析 風(fēng)笑天，F(xiàn)ENG Xiao-tian

　　制度擴(kuò)容與結(jié)構(gòu)重塑——農(nóng)民工職業(yè)安全與健康服務(wù)的適應(yīng)性發(fā)展 王彥斌，楊學(xué)英，WANG Yan-bin，YANG Xue-ying

　　推拉理論、戶籍制度與中國(guó)城鄉(xiāng)人口流動(dòng) 劉慶樂，LIU Qing-le

　　倫理與實(shí)踐:環(huán)境倫理學(xué)與環(huán)境社會(huì)學(xué)的分殊與融合——基于全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)環(huán)境治理困境的反思 王芳，戚玉，WANG Fang，QI Yu

　　黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的"有機(jī)統(tǒng)一"關(guān)系:價(jià)值取向與推進(jìn)思路 袁峰，YUAN Feng

　　國(guó)家治理現(xiàn)代化的價(jià)值導(dǎo)向探索 鞏麗娟，GONG Li-juan

　　基于有效治理的城市治理創(chuàng)新邏輯 何顯明，HE Xian-ming

　　社會(huì)學(xué)論文發(fā)表：自拘性規(guī)訓(xùn)社會(huì)的建構(gòu)秘密

　　〔摘要〕 資本主義社會(huì)發(fā)明的新的統(tǒng)治形式，正是與之前的外部強(qiáng)制(高懸的皮鞭)截然不同，即通過控制人們的內(nèi)在思想中的自主的構(gòu)境式認(rèn)同使其自我奴役!權(quán)力不再表現(xiàn)為直接的壓迫，不再是被具象主體擁有的外部強(qiáng)制，甚至成為了人們自覺追逐的他性鏡像(對(duì)自由、民主的向往)。它的實(shí)現(xiàn)正是通過自拘的紀(jì)律，它代表了一種資產(chǎn)階級(jí)全新的社會(huì)控制論核心，它的緣起是資本力量讓勞動(dòng)者通過對(duì)工廠中與生產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制相一致的紀(jì)律(技術(shù)規(guī)范要求)的自我認(rèn)同，通過持續(xù)不斷的訓(xùn)練和操作，使外部的紀(jì)律內(nèi)化為自我遵循的身體化規(guī)訓(xùn)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)肉體的根本操縱和支配。這恰恰是資產(chǎn)階級(jí)所謂民主社會(huì)中普遍發(fā)生的自我奴役的自拘性的真實(shí)基礎(chǔ)。

　　〔關(guān)鍵詞〕 �？�,《規(guī)訓(xùn)與懲罰》,紀(jì)律,自拘性,自我馴服

　　�？垄僬J(rèn)為，不同于專制權(quán)力的外部強(qiáng)制，資產(chǎn)階級(jí)將現(xiàn)代社會(huì)控制方式演化成為一種支配的藝術(shù)，這種隱性奴役的本質(zhì)就是規(guī)訓(xùn)，即形成以一種自覺被遵守的紀(jì)律為生存原則的自拘性。在他看來，資產(chǎn)階級(jí)走向光明的“‘啟蒙運(yùn)動(dòng)’既發(fā)現(xiàn)了自由權(quán)利，也發(fā)明了紀(jì)律”�！�1〕�？略凇兑�(guī)訓(xùn)與懲罰》一書第三部分第一章中重點(diǎn)討論了這種規(guī)訓(xùn)的本質(zhì)：在資本主義社會(huì)新的肉體控制方式中，人成為一尊自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的裝置，這種自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的核心機(jī)制竟是某種自我馴服。自我馴服的基礎(chǔ)在于對(duì)紀(jì)律的自我認(rèn)同――在持續(xù)不斷的訓(xùn)練和操作中，外部的紀(jì)律內(nèi)化為自我遵循的身體化規(guī)訓(xùn)，社會(huì)對(duì)肉體從根本上的塑形操縱和根本支配由此實(shí)現(xiàn)。本文將討論福柯這一重要的政治哲學(xué)觀念。

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