期刊簡介：

　　《行政論壇》是探索行政科學(xué)真知，研究政府工作實(shí)際，反映最新學(xué)術(shù)信息，縱論公共管理話題的綜合性學(xué)術(shù)理論期刊。自創(chuàng)刊以來，始終堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，關(guān)注公共管理科學(xué)和政府工作實(shí)際中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，精選有關(guān)方面的具有學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新之處的科研成果。

　　期刊欄目：

　　行政學(xué)理論、行政改革、公共改革、公務(wù)員研究、行政文化、行政與法、政府與企業(yè)、人事管理

　　期刊收錄：

　　國家新聞出版總署收錄　雜志是2008年北大核心期刊，全國中文核心期刊。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　政府治理變革的技術(shù)基礎(chǔ)——大數(shù)據(jù)與智能化時(shí)代的政府改革述評 陳振明

　　國家治理能力現(xiàn)代化的生態(tài)維度——以政府生態(tài)治理能力為視角 張磊

　　權(quán)利與權(quán)力視域中的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán) 黃寶玲

　　多元治理意識(shí)與中國式公民文化建設(shè) 尹學(xué)朋

　　大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下整體性治理理論應(yīng)用研究 韓兆柱，翟文康

　　政府機(jī)構(gòu)的使命:價(jià)值及其構(gòu)建意義 王俊杰，劉昕

　　公共行政研究中的方法情結(jié):反思及超越 李彥婭，何植民

　　議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)、部際聯(lián)席會(huì)議和部門協(xié)議:中國政府部門橫向協(xié)調(diào)機(jī)制研究 朱春奎，毛萬磊

　　化解科層行政管制與現(xiàn)代公共治理之間的張力:以問題意識(shí)為導(dǎo)向 陳毅

　　政府審計(jì)參與國家治理:政府職能轉(zhuǎn)型視角 徐向真，宋舜玲

　　《政府信息公開條例》績效評價(jià):指標(biāo)評分及實(shí)證檢驗(yàn) 鄭方輝，周雨

　　交易成本、資產(chǎn)專用性與公民政策參與績效提升 鄒俊，徐傳諶

　　公務(wù)員面試過程規(guī)范化研究 陳輝

　　我國網(wǎng)絡(luò)群體性事件法治的路徑選擇 丁國峰

　　重大科技決策事后評價(jià)機(jī)制研究——以內(nèi)部行政法為視角 杜一平

　　民間非營利組織優(yōu)化社會(huì)共生關(guān)系的行動(dòng)策略——以s市H社區(qū)服務(wù)中心為例 徐增輝，王歡

　　跨區(qū)域公共危機(jī)應(yīng)對中的國際合作問題研究——以埃博拉危機(jī)應(yīng)對為例 張麗娜，申曉龍

　　相關(guān)論文范文：試論哈耶克自發(fā)秩序及其對中國政治發(fā)展的啟示

　　摘要：自發(fā)秩序原理是哈耶克學(xué)術(shù)研究的立論起點(diǎn)，從自發(fā)秩序出發(fā)，他論述了社會(huì)歷史的演進(jìn)過程，同時(shí)批判了“建構(gòu)理性”而繼承了“進(jìn)化理性”，確立了“有限理性”的知識(shí)觀。哈耶克的自發(fā)秩序理論，對處于發(fā)展關(guān)鍵期的中國具有一定的理論參介意義。

　　?關(guān)鍵詞：哈耶克,自發(fā)秩序,中國政治發(fā)展

　　一、“自發(fā)秩序”的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)?

　　認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是理論的哲學(xué)根基，如果沒有正確的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，任何理論都會(huì)不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)。哈耶克認(rèn)為，“人的意識(shí)世界歸根到底是整個(gè)自然世界的組成部分，但是對其‘在這一更大的自然秩序中的確切位置我們并無法確定。’”[1](P.388)也就是說人的思維能力和理性能力并不能完全認(rèn)識(shí)整個(gè)自然世界，甚至人類世界。人的知識(shí)是有限的，人并不能掌握所有的知識(shí)，或者說承認(rèn)人的無知。因?yàn)槿绻�人的理性是全能的�?ldquo;就會(huì)導(dǎo)致人的狂妄以及由狂妄而實(shí)行的空想性計(jì)劃體制和為計(jì)劃體制運(yùn)行而對他人的****。”(P.65)據(jù)此也可以看出，哈耶克反對以笛卡爾、霍布斯為代表的“建構(gòu)主義的理性主義”，批判人的理性對社會(huì)秩序的建構(gòu)。當(dāng)然無知并不代表全然不知，僅僅是認(rèn)識(shí)不多而已。

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