期刊簡介：

　　社會科學研究是于1979年創(chuàng)刊，由四川省社會科學院主辦的綜合性人文社會科學學術(shù)理論刊物�！�社會科學研究》始終堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，奉行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，堅持走理論聯(lián)系實際 、學術(shù)結(jié)合時代之路，以學術(shù)性、思想性、綜合性為特點，與學界老中青三代學者保持深入聯(lián)系，不斷推出各學科高質(zhì)量的學術(shù)成果，致力于推動學術(shù)繁榮、理論創(chuàng)新和文化積累，受到學術(shù)理論界和有關(guān)部門的廣泛關(guān)注和好評。

　　期刊榮譽：

　　《社會科學研究》獲得過多項榮譽，建立了較高的學術(shù)地位。1984年被我省向中央有關(guān)部門推薦為辦得好的和比較好的期刊。同年，在我省哲學社會科學科研成果第一次評獎中，該刊發(fā)表的45篇文章獲獎。其中，一等獎2項，二等獎9項，三等獎21項，四等獎13項。1989年第一期刊登的《論社會主義市場經(jīng)濟》一文獲中共中央委托中宣部、中共中央黨校、中國社會科學院聯(lián)合召開的“紀念黨的十一屆三中全會十周年理論討論會”入選論文獎。1991年被我省新聞出版局確定為重點聯(lián)系期刊。1993年，經(jīng)400多位學科專家鑒定、由全國40多所高校200多人共同研制編撰的《中文核心期刊要目總攬》，從全國理論宣傳、社會科學期刊和高校學報中篩選出45種列為“全國綜合性文科重要期刊”，該刊名列其中。同時該刊也被列入哲學類核心期刊(此后，1996、2000年又連續(xù)被第二版、第三版《要目總攬》評為全國中文核心期刊)。1994年，我省期刊首次好稿評選，該刊送評的5篇文章均獲獎。其中，一等獎1項，二等獎2項，三等獎2項。1995年，在由省委宣傳部、省新聞出版局、省科委和省期刊協(xié)會組織的四川省首屆優(yōu)秀期刊評選中，被評為四川省十佳社科期刊。1996年，在由四川省委宣傳部和省新聞出版局組織的社會科學期刊質(zhì)量考評定級中，被評定為四川省一級期刊(1999年再次被評為四川省一級期刊)。1997年，入選由新聞出版署期刊管理司、中國社會科學院文獻信息中心承擔的國家“九五”重點項目“中國人文和社會科學論文統(tǒng)計與分析研究”數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的核心刊物。同年，在四川省“五個一工程”評獎中，該刊發(fā)表的3篇文章獲獎(2001年，又有4篇文章獲獎)。2000年，被中國社科院及社會科學文獻計量評價研究中心評為中國人文社會科學核心期刊，常務(wù)副總編劉昌果同志被評為四川省十佳出版工作者。2001年，由省新聞出版局評選并經(jīng)中央宣傳部和新聞出版署審核，入選了“中國期刊方陣”，并參加了在北京舉行的中國期刊展。

　　期刊影響：

　　《社會科學研究》刊發(fā)的文章質(zhì)量較高，被引用、轉(zhuǎn)載多，刊物因此也獲得了較好的社會反響和較高的評價，在學術(shù)界領(lǐng)有一席之地。由于不斷努力探索提高刊物質(zhì)量和形成自己特色的路子，《社會科學研究》近兩年來質(zhì)量又有新的提高，所發(fā)文章被引用、轉(zhuǎn)載的數(shù)量在前幾年較高的基礎(chǔ)上上升了50%。最新一版即2004年版《中文核心期刊要目總覽》選取了99種期刊(含大學學報)作為綜合性人文社會科學類核心期刊，《社會科學研究》在其中名列第17位,南京大學中國社會科學研究中心最近公布了2006年的中文社會科學引文索引(CSSCI)來源期刊表，按照各學科期刊前五年年均他引影響因子排位，綜合性社科期刊共選入排位前45名的期刊，《社會科學研究》排在第13位;《中國社會科學文摘》、《新華文摘》、人大復印資料等2005年共從2811種期刊轉(zhuǎn)載文章31621篇，《社會科學研究》被轉(zhuǎn)載91篇，排第17位，在全國約100種綜合類社會科學期刊中排第9位。

　　設(shè)有：哲學研究、經(jīng)濟學研究、歷史學研究、文學研究、法學研究、社會學研究、政治學研究等欄目。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　無語與言說、個體與社區(qū):西方大屠殺研究的辯證——兼論大屠殺研究對亞洲共同體建設(shè)的意義 程朝翔

　　大屠殺見證:創(chuàng)傷記憶與歷史再現(xiàn) 王欣

　　大屠殺記憶與創(chuàng)傷書寫:"第二代"敘事與以色列人的身份認同 鐘志清

　　現(xiàn)階段產(chǎn)權(quán)制度的兩重性與現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度建設(shè) 白暴力

　　能源安全視角下中國與絲綢之路國家的能源合作 師博，田洪志

　　發(fā)展經(jīng)濟與霧霾治理的平衡機制 陳開琦，楊紅梅

　　綠色經(jīng)濟與資源環(huán)境、社會進步 羅靜，鄭曄

　　負面清單制度與治理的公平正義 陳家付

　　回歸自治:村民自治的新發(fā)展與新問題 湯玉權(quán)，徐勇

　　個人存量房作為公租房供給房源的正當性與適用場域 陽雪雅

　　從平權(quán)到身份 邱本

　　第三方評估立法的有效性研究——以黨的依法治國決定為主線的考察 鄭泰安，鄭文睿

　　社會組織在經(jīng)濟法中的地位: 現(xiàn)狀、問題及對策——以我國63部經(jīng)濟法文本為樣本研究 張妮

　　論溫州金改的制度創(chuàng)新及其完善——以我國首部地方性金融法規(guī)為視角 李有星，陳飛

　　社會學論文發(fā)表：自拘性規(guī)訓社會的建構(gòu)秘密

　　〔摘要〕 資本主義社會發(fā)明的新的統(tǒng)治形式，正是與之前的外部強制(高懸的皮鞭)截然不同，即通過控制人們的內(nèi)在思想中的自主的構(gòu)境式認同使其自我奴役!權(quán)力不再表現(xiàn)為直接的壓迫，不再是被具象主體擁有的外部強制，甚至成為了人們自覺追逐的他性鏡像(對自由、民主的向往)。它的實現(xiàn)正是通過自拘的紀律，它代表了一種資產(chǎn)階級全新的社會控制論核心，它的緣起是資本力量讓勞動者通過對工廠中與生產(chǎn)運轉(zhuǎn)機制相一致的紀律(技術(shù)規(guī)范要求)的自我認同，通過持續(xù)不斷的訓練和操作，使外部的紀律內(nèi)化為自我遵循的身體化規(guī)訓，以實現(xiàn)對肉體的根本操縱和支配。這恰恰是資產(chǎn)階級所謂民主社會中普遍發(fā)生的自我奴役的自拘性的真實基礎(chǔ)。

　　〔關(guān)鍵詞〕 福柯,《規(guī)訓與懲罰》,紀律,自拘性,自我馴服

　　�？垄僬J為，不同于專制權(quán)力的外部強制，資產(chǎn)階級將現(xiàn)代社會控制方式演化成為一種支配的藝術(shù)，這種隱性奴役的本質(zhì)就是規(guī)訓，即形成以一種自覺被遵守的紀律為生存原則的自拘性。在他看來，資產(chǎn)階級走向光明的“‘啟蒙運動’既發(fā)現(xiàn)了自由權(quán)利，也發(fā)明了紀律”。〔1〕�？略凇兑�(guī)訓與懲罰》一書第三部分第一章中重點討論了這種規(guī)訓的本質(zhì)：在資本主義社會新的肉體控制方式中，人成為一尊自動運轉(zhuǎn)的裝置，這種自動運轉(zhuǎn)的核心機制竟是某種自我馴服。自我馴服的基礎(chǔ)在于對紀律的自我認同――在持續(xù)不斷的訓練和操作中，外部的紀律內(nèi)化為自我遵循的身體化規(guī)訓，社會對肉體從根本上的塑形操縱和根本支配由此實現(xiàn)。本文將討論福柯這一重要的政治哲學觀念。

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