雜志簡(jiǎn)介

　　《外國(guó)語文》認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹執(zhí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，積極組織開展科研問題的深入討論，支持學(xué)術(shù)理論的探索、創(chuàng)新和不同觀點(diǎn)、不同流派在學(xué)術(shù)研究上的自由爭(zhēng)鳴，努力創(chuàng)造一種民主平等、相互切磋、共同進(jìn)步的學(xué)術(shù)氛圍，刊物質(zhì)量不斷提高，影響不斷擴(kuò)大。據(jù)“中國(guó)知網(wǎng)”2010年統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)知名大學(xué)，如：北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等高校，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心、國(guó)家圖書館、中國(guó)科學(xué)院等單位均訂閱了《外國(guó)語文》;海外的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、東京大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺(tái)灣輔仁大學(xué)、澳門特別行政區(qū)立法會(huì)、香港教育署也都訂閱了《外國(guó)語文》。20多年來，《外國(guó)語文》不僅為四川外語學(xué)院的學(xué)科建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)，也為全國(guó)尤其是重慶市的外語教育與科研發(fā)揮了巨大作用。

　　《外國(guó)語文》現(xiàn)為全國(guó)外國(guó)語類核心期刊、全國(guó)百?gòu)?qiáng)社科學(xué)報(bào)、中國(guó)人文社科學(xué)報(bào)核心期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)擴(kuò)展版來源期刊、重慶市十佳社科期刊，同時(shí)還被列入《學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)》來源期刊、《中國(guó)期刊網(wǎng)》、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄期刊、《中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)》來源期刊、《全國(guó)報(bào)刊索引》核心期刊、萬方數(shù)據(jù)期刊全文收錄期刊、《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)》收錄期刊。“外國(guó)文學(xué)與文本研究”欄目被評(píng)為全國(guó)社科學(xué)報(bào)優(yōu)秀欄目，“外國(guó)文學(xué)與文本研究”、“外國(guó)語言研究”欄目獲重慶市優(yōu)秀欄目。另外，2010年《外國(guó)語文》的總被引率、影響因子、他引比、基金比、下載率在重慶市社科期刊中位居前列。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　核心期刊：

　　中文核心期刊(2008)

　　中文核心期刊(2004)

　　中文核心期刊(1992)

　　期刊榮譽(yù)：

　　Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：外國(guó)文學(xué)與文本研究。

　　期刊優(yōu)秀目錄參考：

　　1 從翻譯看界面問題 王克非 1-2

　　2 語言與社會(huì)的界面研究 楊信彰 2-3

　　3 從研究范式看美國(guó)文學(xué)研究的界面性 楊金才 4-5

　　4 界面研究作為學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 劉正光 5-7

　　5 從“異化”到“融合”———中國(guó)外語界面研究之思考 彭青龍 7

　　6 《作為藝術(shù)家的批評(píng)家》與哈特曼的解構(gòu)主義批評(píng) 陳 麗 8-13

　　7 成長(zhǎng)小說觀照下當(dāng)代美國(guó)猶太女作家的以色列書寫 敬南菲 14-20

　　8 曖昧的現(xiàn)代性———與漢學(xué)家周蕾商榷張愛玲《十八春》的閱讀政治 王懷昭 向天淵 21-25

　　9 模糊的客體 凸顯的主體———《霍夫曼博士的邪惡欲望機(jī)器》對(duì)父權(quán)制文化中兩性身份的解構(gòu) 曾雪梅 26-29

　　10 “身份迷失”的話語象似性表征———以拉爾夫.埃里森的小說《隱形人》為例 毛延生 王 軍 30-35

　　11 歷史記憶的想像與重構(gòu): 從小說《金山》到電影《金山》 董雪飛 36-39

　　12 論凱魯亞克《薩克斯醫(yī)生》魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法與作品的意義 李恩亮 40-43

　　13 永恒的主題 永遠(yuǎn)的莎士比亞———莎士比亞十四行詩主題研究綜述 張 堅(jiān) 44-47

　　14 從認(rèn)知詩學(xué)角度解讀唐詩《楓橋夜泊》 夏艷萍 48-50

　　15 “擾亂”的焦慮———《貓的搖籃》之象征系統(tǒng)解讀 張 婷 51-55

　　16 “V 雙 + N 單”構(gòu)式的認(rèn)知識(shí)解 李芋均 文旭 56-60

　　17 漫畫《夢(mèng)里人》中的“憤怒”圖像轉(zhuǎn)喻和隱喻 藍(lán) 純 劉 娟 61-66

　　18 現(xiàn)代漢語“比字型”比較句的句法結(jié)構(gòu)再研究 劉昊博 趙彥春 67-72

　　19 基于認(rèn)知參照點(diǎn)和自主依存的概念融合模式研究———以現(xiàn)代漢語動(dòng)詞謂語句動(dòng)前名詞構(gòu)式為例 趙永峰 73-78

　　20 基于體裁理論的中文仲裁書引言主位推進(jìn)模式分析 黃 萍 胡力方 79-82

　　論文發(fā)表代理投稿：從《德伯家的苔絲》看哈代的宗教觀

　　摘 要： 托馬斯・哈代生活在社會(huì)動(dòng)蕩的工業(yè)革命時(shí)期。英國(guó)鄉(xiāng)村日益被迅速崛起的大機(jī)器工業(yè)吞噬，傳統(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀正趨向崩潰，農(nóng)業(yè)文明正一步步走向衰落，取而代之的是新型的工業(yè)文明。尖銳的階級(jí)矛盾、復(fù)雜的社會(huì)問題、強(qiáng)烈的文化沖突使哈代進(jìn)一步失去了對(duì)宗教的信任。在《德伯家的苔絲》中，哈代抨擊了宗教的信條，表明了自己鮮明的宗教觀。

　　關(guān)鍵詞： 哈代,宗教觀,《德伯家的苔絲》

　　一、引言

　　哈代是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，哈代的小說富有濃重的地方色彩與宗教色彩，小說《德伯家的苔絲》(以下簡(jiǎn)稱為《苔絲》)屬于性格與環(huán)境類的小說，是以19世紀(jì)末英國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)破產(chǎn)的農(nóng)村為背景，根據(jù)貧窮的農(nóng)家女子苔絲苦難而短暫的一生的悲慘命運(yùn)而寫成的一部長(zhǎng)篇小說。通過《苔絲》可以了解哈代宗教觀的變化過程，作者對(duì)宗教呆板的教條對(duì)人們的破壞進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判和諷刺。