摘要：本文以“大樓梯”住宅為主要研究對(duì)象，從其產(chǎn)生的歷史背景、形成的社會(huì)精神兩個(gè)主要層面對(duì)日本建筑文化進(jìn)行剖析；著重分析了日本建筑材料質(zhì)感的追求、空間意向的顯現(xiàn)和氣候光線的把握。

　　關(guān)鍵詞：大樓梯”住宅,建筑文化,材料,空間,氣候光線

　　“大樓梯”住宅，坐落于日本島根的海邊。三層住宅巧妙的隱匿在多層室外樓梯中，大跨度的樓梯兼顧屋面與部分墻面的使用功能，形成半開敞式格局，有效分割了室內(nèi)外空間的同時(shí)，使建筑整體呈現(xiàn)出幾何的秩序美。房屋內(nèi)部裝飾主要采用原木材料打造，力求保持木材的原始質(zhì)感，外墻和屋面也并未做深加工，只是依照樓梯間隙開設(shè)窗戶，來滿足室內(nèi)照明。由于窗戶的特殊形式和南邊的朝向，在夏天既能引進(jìn)陽光，又可以避免過度日照。打開窗戶，不會(huì)泄露家人隱私，但是可以引進(jìn)舒適的夏風(fēng)。房子除了給業(yè)主夫婦和他們的雙胞胎孩子提供舒適得室內(nèi)空間，還有著非常棒的室外空間，開敞式樓梯屋面從形式與材料都與周邊自然景物融合得恰到好處，室外空間周圍人都可以參與共享，更是受到小孩子的歡迎。

　　日本的傳統(tǒng)文化較之中國(guó)傳統(tǒng)文化而言，并不是多么深遠(yuǎn)，但卻發(fā)展的十分純粹，特別是他們對(duì)于自然有著與眾不同的強(qiáng)烈意識(shí)和感受，一種將自然置于自己之上的態(tài)度，滲透在其文化思維的各個(gè)方面。中國(guó)只是將自然看做是可以與自己并進(jìn)的。用自然去修飾自己的目標(biāo)，而日本是用自己去完善自然。日本人認(rèn)為自然的形式是最好的，也是最優(yōu)秀的。伊氏神社每二十年來重新建一次，這是對(duì)待自然的態(tài)度，認(rèn)為沒有什么事情是永恒的，永恒的東西只在一種態(tài)度上，和中國(guó)古代皇宮相比，伊氏神社的壽命很短很短，可就在這重建上，它得到了永恒。

　　尋求與自然和諧共生的態(tài)度，也成了日本建筑文化的精髓所在，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

　　1.材料質(zhì)感的追求——“木”文化

　　日本在建筑材料的開發(fā)方面居于世界前列，但這并未改變?nèi)毡救藢?duì)木料的偏愛。歸根結(jié)底，木料能帶給人回歸自然的感受。日式風(fēng)格特別能與大自然融為一體，借用外在自然景色，為室內(nèi)帶來無限生機(jī)，選用材料上也特別注重自然質(zhì)感，無論是一堆沙、一片竹、一堆石都脫胎于自然，又融入與自然。

　　在選用天然材料的同時(shí)，還十分注意充分利用材料的自然屬性，呈現(xiàn)材料、構(gòu)造和功能性因素的天然麗質(zhì)，如材料的質(zhì)感、肌理、色彩以及不同結(jié)合方式等來達(dá)到豐富細(xì)部處理的目的，草、木、竹、石，甚至麻布、紙張，都被利用得恰到好處。在建筑這樣一個(gè)限制非常嚴(yán)格的區(qū)域中使用如此多樣卻又天然的材料，反映了一種欲以最少而獲得最多的愿望。

　　近年來在日本，材料自身所蘊(yùn)涵的生命力和表現(xiàn)力被重新認(rèn)識(shí)并成為建筑創(chuàng)作的源泉之一，木材給人帶來溫馨的感覺，并讓人重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，通過其與鋼、混凝土等現(xiàn)代建筑材料的綜合運(yùn)用，使得傳統(tǒng)日本建筑文化特征不斷延伸，從根本上解決了傳統(tǒng)文化與新技術(shù)、新材料之間的關(guān)系，也實(shí)現(xiàn)了追求建筑對(duì)材料的呈現(xiàn)和運(yùn)用與其自然功能性因素相

　　一致的效果。

　　2.空間意向的顯現(xiàn)——“氣”文化

　　在空間意向上，日本建筑力圖避免沿縱軸方向?qū)ΨQ以追求自然，不喜歡對(duì)抗自然的高大建筑，而注重細(xì)節(jié)、小巧精致、富于變化的空間才是其做展現(xiàn)的魅力所在。著眼于溫馨親切的空間氛圍，講究空間的流動(dòng)與分隔，流動(dòng)則為一室，分隔則分幾個(gè)功能空間，空間中總能讓人靜靜地思考，禪意無窮。日本空間這樣的”無秩序”，或是“無常”的變化，在某種意義上說，增加了空間的感受，更加體現(xiàn)與大自然協(xié)調(diào)，渾然一體的文化理念。

　　在這種自然觀理念指導(dǎo)下建造的建筑與營(yíng)造的室內(nèi)氛圍，尤其是人們?nèi)粘＞幼〉淖≌�，在設(shè)計(jì)和建造的過程中都很注意：日本建筑中的室內(nèi)空間，尤其是建筑的公共部分，都力求與外部空間的和諧、連貫。“灰空間”作為室內(nèi)外的過渡空間，它的存在一定程度上淡化了建筑內(nèi)外的界限，并將兩者結(jié)合成一個(gè)有機(jī)整體。室內(nèi)并不是從自然中分割或制造出的獨(dú)立于自然之外的一部分空間，不通過墻體把居住空間和外部環(huán)境之間加以界定，而是呈現(xiàn)出一種開放的、盡可能在自然中的生活方式。這種“空間的無限定性”概念，通過人工與自然之間相互滲透、互相融合的空間形式，與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想不謀而合。

　　同時(shí)，對(duì)于幾何形體的運(yùn)用，使得建筑形體在整個(gè)自然中的地位就可很清楚的跳脫界定，自然和幾何產(chǎn)生互動(dòng)。幾何形體構(gòu)成了整體的框架，也成為周圍環(huán)境景色的屏幕，人們?cè)谏厦嫘凶摺⑼Ａ�、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表達(dá)有密切的聯(lián)系，借由光的影子閱讀出空間疏密的分布層次，經(jīng)過這樣處理，體現(xiàn)了自然與建筑既對(duì)立又并存的關(guān)系。

　　3.氣候光線的把握——“季”文化

　　光作為一種把空間戲劇化的重要元素，賦予美以戲劇性，給生活增添色彩。日本國(guó)土狹長(zhǎng)，四季氣候分明，為了使居室融入自然，日本建筑設(shè)計(jì)思想中很注意根據(jù)地方氣候、風(fēng)土來考慮安排居室布局，使住宅空間努力追隨自然的陽光、風(fēng)和綠色，把室外的景物納入視野之內(nèi)。一個(gè)建筑整體宏觀特征固然給人留下第一印象，但其內(nèi)部空間的利用，顏色的調(diào)動(dòng)、光線的把握、角落的設(shè)計(jì)以及裝飾的搭配是令人能夠長(zhǎng)久回味的元素。在充滿著木材紙張等天然材料的特殊氣息所形成的氛圍中，長(zhǎng)方形的線條、自然的色調(diào)與植物柔和的色彩給人以幽靜和美的感覺。陽光和陰影使白天的室內(nèi)永遠(yuǎn)有一種下午時(shí)分的韻味和感覺，物體的視覺特征變得豐富起來，粗糙的表面也變得異常柔和。人為的痕跡被減少到了最低限度，與自然更貼近。人們身居室內(nèi)，亦可飽覽自然界的變化，感覺自然生命力的脈搏，從中體會(huì)人生的意義。

　　賴特是享譽(yù)世界的一代建筑大師，其獨(dú)特的“有機(jī)建筑”思想對(duì)現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了很大的影響，在其漫長(zhǎng)的建筑設(shè)計(jì)生涯中他和東方結(jié)下了不解之緣。尤其是日本建筑與自然環(huán)境的高度統(tǒng)一，曾對(duì)其創(chuàng)作思想與創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生過巨大的影響。他說：“日本的建筑，它使用與人非常親近的木材這種材料，其建筑不是表現(xiàn)和自然的對(duì)抗與對(duì)立；而是去努力表現(xiàn)與自然的統(tǒng)一與諧調(diào)；在建筑處理上注意每一個(gè)細(xì)節(jié)都和自然環(huán)境緊密地結(jié)合。而日本建筑室內(nèi)中所凝聚的那種與大自然和諧相處、天人合一的自然觀，則正與當(dāng)代倡導(dǎo)的“生態(tài)設(shè)計(jì)”的主流思想有著異曲同工之處。”

　　日本這片土地上擁有越來越多像“大樓梯住宅”一樣，令人著迷而又富有想象力的建筑，把日本的傳統(tǒng)文化精髓運(yùn)用到現(xiàn)代的的可持續(xù)建筑中已經(jīng)成為了日本建筑的一個(gè)特征。如何尋求人類與大自然的和平共處，如何在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下更好地享受大自然給予的恩賜為現(xiàn)代建筑帶來巨大的啟示作用。

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自：http://www.jinnzone.com/waiwenxuelw/21782.html