我國的古典園林設(shè)計藝術(shù)是一個時代的產(chǎn)物，它真實的反映出了某一時期的精神與物質(zhì)文明。而現(xiàn)代的園林設(shè)計在繼承了古典園林設(shè)計藝術(shù)的精華后，又應(yīng)時代的要求與發(fā)展進(jìn)一步的將更多元素融合到園林設(shè)計中。在社會不斷進(jìn)步與發(fā)展的今天，現(xiàn)代園林雖展現(xiàn)出了其自身獨(dú)特的發(fā)展風(fēng)格，但是我們?nèi)阅軓闹姓业焦诺鋱@林元素的影子。

　　(一) 中國古典園林

　　中國傳統(tǒng)園林作為我國璀璨文化的重要組成部分、人類文明的重要遺產(chǎn)，深深的影響了亞洲文化圈內(nèi)的朝鮮、日本等國家， 并且其影響范圍在發(fā)展歷程中不斷擴(kuò)展，遠(yuǎn)播歐洲。最初園林僅僅是供帝王游憩打獵用的苑囿，但隨著社會經(jīng)濟(jì)以及歷史的變革， 園林不再拘泥于一定的形式而廣為流傳，而是通過改造地形來堆山、置石、理水，配以花草樹木、建造亭臺樓閣等構(gòu)筑以及布置曲徑通幽的園路小徑等方式，用藝術(shù)手段來構(gòu)建的“源于自然， 高于自然”的游憩場所就是我們所說的古典園林。

　　(二)古典園林景觀要素在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用

　　2.1 古典園林中的自然觀在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用

　　傳統(tǒng)園林的精髓在于以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計的基本原則，追求人與自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果。在充分運(yùn)用自然要素造景的布局中形成靜態(tài)與動態(tài)空間布局：小橋流水、疊石飛瀑、三面荷花、四面垂柳等，營造出有形或無形的空間性格：花影，花香， 蟲鳴等。這些都是在廣博的自然畫卷中經(jīng)過高度的概括與升華， 形成的“高山流水，鳥語花香”的佳境。這些對自然景觀的濃縮與創(chuàng)造，恰恰是“人化的自然”，它融會了創(chuàng)作的個人情趣， 形成了中國古典園林“文人山水園”的精華。我們會感受到中國古代園林所追求的天人合一思想，所謂“雖由人作，宛白天開”。

　　2.2 古典園林中創(chuàng)新思維方式在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用

　　自然始終是園林創(chuàng)作的素材。“外師造化，中得心源”，古典造園以自然山水為創(chuàng)作摹本，造園者通過對自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無數(shù)美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然應(yīng)是園林創(chuàng)作設(shè)計的基本源泉。師法 自然的過程就是設(shè)計者將自己對自然美的親身經(jīng)驗加以濃縮概括，提純典型后再用自然元素表達(dá)出來分享給大家的過程。

　　2.3. 古典園林中的設(shè)計技巧在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用

　　在古典園林的設(shè)計中通常會追求意境，用現(xiàn)代景觀設(shè)計的思想來講，我們在分析古典園林是一定要注意其內(nèi)涵，要將園林的意境和所設(shè)計的具體實物形成“情景交融”的效果，要力爭讓人在有限的園林實景中感受到無限的藝術(shù)內(nèi)涵。具體對于景色、情景和意境主要做以下解釋：

　　其一，景色。眾所周知，沒做園林都是有無數(shù)的景色堆積而成的，不過不同的景點代表的情景和含義是各不相同的。也就是說我們在進(jìn)行景觀設(shè)計時，結(jié)合古典園林中對景色的要求實現(xiàn)“情”、“境”結(jié)合非常關(guān)鍵。要做到這點，設(shè)計人員在設(shè)計景觀時必須將建設(shè)，山石，環(huán)境同想要表達(dá)的意境現(xiàn)結(jié)合進(jìn)行考慮， 形成一個統(tǒng)一的整體。

　　其二，情境。這方面主要體現(xiàn)人們對于景色的直觀感受。古典園林的情境通常是通過有限的山水讓人感受無限的想象空間的感覺。要體現(xiàn)園林的情境，就要求我們在設(shè)計時充分考慮到其所處的實際情況，如水面聚而不分，僅在東南和西北伸出水灣小澗， 黃石池岸疊石處理成穴狀，卻能造成源頭深遠(yuǎn)，使你感到水面與外界寬廣的河流山澗相連，無形中擴(kuò)大水面界線，給人余意不盡的印象。

　　其三，意境。一旦人們對于情境有所感觸，自己的思緒將會隨之變化，它是反映大家內(nèi)心深處深層次的東西，是對我們內(nèi)心意念的一種升華。通常人的思緒都是隨著身邊環(huán)境的變化而產(chǎn)生相應(yīng)的變化。古人通過題額、置石等手法來表達(dá)園林中的景觀精髓。作為景觀設(shè)計工作者，帶動人們的思緒，讓大家產(chǎn)生一種積極， 舒暢的思緒和重要。要做到這點，不僅要通過樹木、山石、水景、建筑、雕塑等因素的組織，注重景物的外形、尺寸、空間比例、色彩等具體細(xì)節(jié)，讓人感受其中的美感;再通過層次性的光影、質(zhì)感、氣味和聲音的結(jié)合讓人對其產(chǎn)生聯(lián)想;讓人感受環(huán)境的優(yōu)美， 享受自然深處的舒適，使人的心靈獲得釋放。

　　2.4 中國古典園林造園手法在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用

　　其一，因地制宜的造園手法

　　中國古典園林設(shè)計藝術(shù)里的因地制宜是兩方面的，第一就是景觀在創(chuàng)造時要保證與基址沒有大的出入，第二就是在布置上要分清景點的主配關(guān)系，滿足整體的需要。很多人在進(jìn)行設(shè)計時都會比較重視結(jié)合場地的特點來造景，但是對于按項目的特性因地制宜來布置景點卻經(jīng)常性的忽略。如在中華世紀(jì)壇的設(shè)計上，原始的設(shè)計版本中有許多復(fù)雜的景觀，不過在最終定案時卻都刪掉了，世紀(jì)壇的建筑形體是由簡單的曲線以及圓形線組成的，然后用大量的植物來拱衛(wèi)中華世紀(jì)壇。此外還有北京明城墻遺址公園， 其設(shè)計方案在最初同樣有不少景觀元素，但考慮到公園的特點， 在最終定案時該公園從園路的線形到植物的配置，皆以明城墻為主來展開的，讓城墻周圍有一個自然的環(huán)境。而簡單的設(shè)計也順利的讓公園與城市融合在一起。設(shè)計者在進(jìn)行創(chuàng)作時，要想借鑒古典園林的設(shè)計，就要真正的理解何為“因地制宜”，因為只有通過借鑒這種理念而設(shè)計出來的作品，才是對古典園林設(shè)計理念最好的繼承與發(fā)展。

　　其二，移步異景的造園手法

　　古典園林中最有代表性的移步異景就是蘇州的退思園了。蘇州退思園中的每一處植物和建筑都能單獨(dú)成為一景，當(dāng)組合來看時有能同其他的景觀相互呼應(yīng)，如其中六上六下的坐春望月樓“內(nèi)納涼，有四面荷風(fēng)習(xí)習(xí)”，可自成一景，著眼于整個內(nèi)園，其又與“眠云亭”、“歲寒居”、“攬勝閣”以及“桂花廳”等景致遙相呼應(yīng)， 可謂是江南古典園林中移步異景的經(jīng)典。而現(xiàn)代的天津人民公園， 其在整體景觀上就具備了江南古典園林的特質(zhì)，可謂是園中有園、移步異景，其中的亮點當(dāng)屬園內(nèi)的環(huán)形河，該河將園景自然分為五個區(qū)域，各個區(qū)域單獨(dú)成景卻又相互關(guān)聯(lián)，情趣各異、錯落有致。

　　其三，園林要素在現(xiàn)代運(yùn)用中的變革

　　所謂“雖由人作、宛自天開”，源于自然而高于自然的造園思想。其在狹小的空間中表現(xiàn)恢弘的自然山水之勢。山石、茂林、碧泉等基本素材，同樣是現(xiàn)代景觀設(shè)計中的首選。充分利用古典園林要素，結(jié)合現(xiàn)代園林設(shè)計表現(xiàn)手法，通過景觀格局重組、輔之以現(xiàn)代科技景觀材料，巧妙配合光影、氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的氣候因子與地域本土文化，完美地表現(xiàn)當(dāng)今人與自然的和諧，讓現(xiàn)代景觀設(shè)計更具人性化、區(qū)域特色化。換而言之， 在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，絕不能粗枝大葉的套用古典園林的造園要素， 須“借”而有“鑒”，充分地考究其要素的特質(zhì)特性，大膽地尋求“變革”，追求突破與創(chuàng)新。

　　(三)總結(jié)：

　　因此，古典園林元素在現(xiàn)代應(yīng)用研究的研究范圍里，不同地區(qū)應(yīng)采用不同的視角，側(cè)重于不同的研究重點，既要抓住現(xiàn)代社會的前沿和熱點，更要注意面對地域的需求，不斷傳承與創(chuàng)新突破， 拓寬應(yīng)用領(lǐng)域及形式，結(jié)合實踐加強(qiáng)對傳統(tǒng)要素應(yīng)用、景觀人文體現(xiàn)、新型材料的研究，使其更具有生命力和可實施性，讓古典園林景觀要素在現(xiàn)代景觀設(shè)計與研究中發(fā)揮更大的作用與價值。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]謝偉岸. 中國古典園林藝術(shù)對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的影響[J]. 科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2012(20).

　　[2]鄒偉周. 中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[J]. 現(xiàn)代園藝，2011(11).

　　《現(xiàn)代園林中古典園林造園手法探討》來源：《基層建設(shè)》，作者：張靈敏

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