在歷史上無論中式家具還是西式家具，其包含著極具有濃厚的文化底蘊與精湛的工藝。在大眾的日常生活家具是不可或缺的部分，同時它也是文化藝術(shù)和精神的重要象征。對于地區(qū)間的跨境，民族性格，藝術(shù)文化以及宗教背景有較大差異，在各自發(fā)展過程中創(chuàng)造出不同特點的家具文化，體現(xiàn)了中西民族在地區(qū)差異，審美價值觀等方面的差異。本文章聯(lián)系中西文化及其背景寓意，分析各個時代中不同家具的美學(xué)設(shè)計相異點，結(jié)合中西家具的工藝造型、裝飾圖案及其色彩運用的差異，對現(xiàn)當(dāng)代家具設(shè)計的藝術(shù)美學(xué)及審美具有一定的意義。

　　1中西方家具設(shè)計特點

　　從中西方家具設(shè)計和比較研究的美學(xué)角度看，不只是“中”和“西”的定義，還屬于地區(qū)范疇。另外，在中華民族文化及歐洲文化的垂直范疇中，以我國為核心的家具文化和設(shè)計，在我國的范圍內(nèi)，在西方史上是以歐洲為代表的家具文化藝術(shù)。據(jù)記載美國著名社會學(xué)家尼爾·丁·斯梅爾塞認為，沒有比較的思維是不可思議的。這就強調(diào)了文化的相互作用和理解是社會發(fā)展的必不可少，通過比較推動社會持續(xù)前進。而在藝術(shù)設(shè)計中顯得更重要，在當(dāng)代家具設(shè)計中，通過對家具的美學(xué)設(shè)計，為家具設(shè)計師提供了更多的借鑒價值和新的思路。在家具設(shè)計方面，新時代的空間理論把傳統(tǒng)與當(dāng)代文化聯(lián)系起來，起到一定的積極作用。

　　2中西方文化相異點

　　2.1“中”和“西”

　　首先可以用地區(qū)概念來理解。但“中”是以中華文化為主軸，延伸到先秦時代、明清時代的縱向概念，屬于縱向范疇。“西”一詞是古希臘、羅馬等西方國家的文化圈。這也是19世紀(jì)向下延伸的文化范疇。無論是中還是西在時間跨度上都差不多，淺析中西家具的設(shè)計和風(fēng)格上的差異，因此從宏觀角度出發(fā)研究和分析，而不是從完全沒有研究過的單個的具體家具和時間的討論。

　　2.2中國和西方的地理環(huán)境很久以前就對其文化特性有著很大的差異。中國文化在其歷史發(fā)展的過程中具有較強的信息封閉性和保守性，但其同時也具有傳承性。相比于中國文化而言，西方文化更加偏向于開放，善于相互作用、變革的特點。中西方文化類型的差異，越來越早地與之相適應(yīng)的藝術(shù)理念，審美觀念的差異，而且作用于家具的美學(xué)和藝術(shù)設(shè)計。明式家具在我國歷史的發(fā)展中占據(jù)鼎盛時期，民眾的生活相對穩(wěn)定豐足，與之相適應(yīng)的精神文化，藝術(shù)領(lǐng)域和工藝技術(shù)進入了一個相對成熟的嶄新發(fā)展階段。這種進步在家具設(shè)計和制作上形成了一整套獨特的體系。這使我國家具制作迎來了盛世時期。工匠的制作技巧自然形成了獨特的藝術(shù)性，成為我國古典家具的典型代表。

　　3中國古典家具巔峰明式家具

　　明式家具在嚴(yán)格意義上不是時間的概念，它是繼明中至清代的家具制作風(fēng)格。工匠主要使用紫檀、酸枝木、梨花木等木材充分利用和體現(xiàn)了其質(zhì)地紋理，給人一種簡單淳樸的美感。在其造型上，具有藝術(shù)性、結(jié)構(gòu)比例合理、簡單大方的特點，在我國古典家具中占有很重要的地位。明式家具中的一款太師椅，整體造型沉著端莊，在線條的使用上設(shè)計者將直線與曲線相結(jié)合，給人以素簡的感覺。(如圖-1)從裝飾性上看，背部有龍紋裝飾，呈“團龍紋”的形狀，是身份高貴的象征，凸顯主人地位。椅子中間鑲嵌著“文石”，可以看到裝飾的樣子，整體上給人一種座椅中有鏤空的感覺。底部用厚重的木材做邊緣，提高了椅子的穩(wěn)定性，處處體現(xiàn)了匠人的服裝和美麗，可以說在藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格上具有代表性。容易分析設(shè)計和風(fēng)格的差別。不單是“圖-1”這張?zhí)珟熞�，明式家具也采用類似設(shè)計風(fēng)格運用在桌子、床、塌、凳子等，線條簡潔純樸，追求重量。雖然家具的裝飾設(shè)計沒有做很多裝飾，但是對整體線條的美感的確是獨特的。由于明式家具的不同，可以看到不同直線和曲線組成不同的造型組合，也可以看到千變?nèi)f化的幾何斷面。根據(jù)面相的不同，有不同的層次和畫面感。這就彌補了裝飾貧乏的明式家具的缺點。明式家具盡量發(fā)揮木材本身的花紋，使家具生活中自然美凸顯，充滿生氣。

　　4同時代的西方文藝復(fù)興時期家具

　　經(jīng)過中世紀(jì)，從14、15世紀(jì)的意大利開始，文藝復(fù)興運動的興起，對于歐洲的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生了很大的影響。開始以“人”為主的思想領(lǐng)域。漸漸地，由于人們的思想的開放，并對家具藝術(shù)設(shè)計形勢產(chǎn)生了影響。同時轉(zhuǎn)變不僅在中世紀(jì)的家具設(shè)計中過于僵硬，而且改變了從古希臘古羅馬文化中提取的不同素材，改變了直線條的中世紀(jì)家具的風(fēng)格，也運用了更多的曲線，更加注重了家具的功能性、美學(xué)以及人性化設(shè)計。在中世紀(jì)中，繼承家具特征的裝飾性來看，文藝復(fù)興時期在家具裝飾性方面同樣重視，和同時期的建筑風(fēng)格有著相同點，與哥特式家具的風(fēng)格也比較相似。圖案以文藝復(fù)興時期的全部儲櫥為以木制為框架，外形硬挺莊重，線條簡明嚴(yán)謹。從儀柜的正面看，它上下部分，下方較寬，上部較窄，比例均勻，同時還表現(xiàn)出一種建筑設(shè)計理念。特別是在下方貼上四角形的方式，在文藝復(fù)興時期，教堂的門曾被廣泛使用，給人以視覺美感。此外，把柜子做成方形的裝飾柱子也和當(dāng)時的建筑藝術(shù)相協(xié)調(diào)。書柜上方兩側(cè)的雕刻和裝飾更加樸實無華，也體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的設(shè)計者更加關(guān)心“人”，而不是“神”。

　　5結(jié)論

　　中西古典家具文化表現(xiàn)出自然觀與人們審美價值觀的差異，造型、技藝、色彩等在家具的應(yīng)用都具有一定的差別。中國式家具強調(diào)善于利用線條造型來塑造家具藝術(shù)世界。西式家具利用面來形成形狀，通過面與面的關(guān)系，西式家具形成獨有的立體感，強調(diào)家具的真實性和真實性。在未來方面，我們不能把中西方家具文化的差異結(jié)合起來，在未來的家具設(shè)計中，理性地看待我國傳統(tǒng)文化和西方文化，在利用傳統(tǒng)文化的過程中沿襲下來。在結(jié)合當(dāng)前創(chuàng)新設(shè)計理念的前提下，精簡設(shè)計，適應(yīng)當(dāng)代社會文明生態(tài)文化的需求，不斷拓展設(shè)計思路，創(chuàng)造出更符合新時代審美理念。

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　　《中西方家具設(shè)計在文化的差異性》來源：《西部皮革》，作者：林蕓菁 馬云

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