如何發(fā)表國(guó)家級(jí)文藝論文之馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值與地位研究
摘 要：在19世紀(jì)中葉，馬克思以物資的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的規(guī)律提出了新的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這就是著名的“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”，這一學(xué)說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的黑暗、弊端以及衰落。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)改變了當(dāng)時(shí)人們的經(jīng)
社會(huì)學(xué)論文范文馬克思主義在中國(guó)傳播的途徑
馬克思主義是馬克思主義理論體系的簡(jiǎn)稱，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來(lái)社會(huì)形態(tài)——科學(xué)社會(huì)主義的全部觀點(diǎn)和全部學(xué)說(shuō)。那么馬克思主義在中國(guó)是如何傳播的呢？本文是一篇社會(huì)學(xué)論文范文，主要論述了馬克
關(guān)于對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰的調(diào)查
全球經(jīng)濟(jì)一體化、政治多元化、經(jīng)濟(jì)自由化、文化西方化思潮等對(duì)正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生精神生活和理想信仰的確立帶來(lái)了負(fù)面沖擊。我校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了“大學(xué)生馬克思主義信仰調(diào)研”?；顒?dòng)共發(fā)放600份問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷589份，
教育類(lèi)論文發(fā)表馬克思主義中國(guó)化的重要前提
[摘 要]馬克思主義中國(guó)化，是指在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)解決中國(guó)革命和發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題并將其經(jīng)驗(yàn)上升為理論的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，其前提是準(zhǔn)確地把握馬克思主義、從
大學(xué)教育論文弟子規(guī)與馬克思主義哲學(xué)
大學(xué)一個(gè)培養(yǎng)人才的地方，注重思想道德建設(shè)和科學(xué)文化教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展很重要。因此，弟子規(guī)作為文化經(jīng)典發(fā)揮了氣的引導(dǎo)作用。他的總綱中，弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文[1-3]。
教育學(xué)論文發(fā)表福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義批判的關(guān)鍵命題
約翰·貝拉米·福斯特（J.B.Foster）是當(dāng)今英語(yǔ)世界最具創(chuàng)見(jiàn)的生態(tài)學(xué)馬克思主義的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物之一，被譽(yù)為“馬克思生態(tài)思想復(fù)興的主要架構(gòu)師”。面對(duì)西方不少環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家和氣象科學(xué)家所推崇的“自然資本化&rdquo
