雜志簡介

　　《煙臺大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)為煙臺大學(xué)主辦的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，自1988年創(chuàng)刊伊始，一直堅持“面向全國，面向世界”、“高水平，高質(zhì)量”、“求新求實”的辦刊原則，堅持人文社會科學(xué)的正確導(dǎo)向，注重涵納對已有理論新見解、對科學(xué)方法新探索、對某一學(xué)科領(lǐng)域新開拓的有效信息，刊出大量促進哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科發(fā)展的文章。理論聯(lián)系實際，貫徹“雙百方針”，繁榮和發(fā)展學(xué)術(shù)，促進國內(nèi)外學(xué)術(shù)文化交流，力爭為解決實際問題做出重大貢獻。如1980年代末，我刊主動請國務(wù)院發(fā)展研究中心的薛暮橋先生為本刊撰寫《關(guān)于沿海地區(qū)外向型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的意見》，澄清了與當(dāng)時改革開放有關(guān)的一些模糊認識。中韓建交前夕，我刊發(fā)表《唐與新羅關(guān)系研究》一文，當(dāng)年即由韓國《中國語世界》全文轉(zhuǎn)摘，對中韓建交起了促進作用。針對我國法學(xué)空白點較多，我刊積極組織這方面的文章，刊出多篇突破性論文，推動了我國的司法建設(shè)，其中《試論代表言論免責(zé)權(quán)的有關(guān)問題》一文曾被全國人大法律委員會列為參考文獻。我刊每年都有一批文章獲得省、部級社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎，被有影響的文摘刊物收摘的比率位于全國高校學(xué)報的前列，體現(xiàn)了煙臺大學(xué)在學(xué)術(shù)探索和創(chuàng)新上的水平。我刊于2000年被確定為“全國中文核心期刊”;1999、2002、2006年連續(xù)三屆被評為全國百強社科學(xué)報;入選“中國人文社科學(xué)報核心期刊”，2007年入選中文社會科學(xué)引文索引 (CSSCI)來源期刊。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　全國中文核心期刊

　　中文社會科學(xué)引文索引 (CSSCI)來源期刊

　　中國人文社科學(xué)報核心期刊

　　全國百強社科學(xué)報

　　山東優(yōu)秀期刊

　　欄目設(shè)置

　　本刊主要刊出大量促進哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科發(fā)展的文章。

　　2014年02期目錄參考：

　　1. 和諧猜想--關(guān)于和諧何以自洽的七個構(gòu)想劉長明，LIU Chang-ming

　　2. 波斯納法律經(jīng)濟學(xué)的理論邏輯喻中，YU Zhong

　　3. 論我國民法上的發(fā)現(xiàn)權(quán)--兼論將發(fā)現(xiàn)權(quán)作為科學(xué)領(lǐng)域榮譽權(quán)的理論構(gòu)想王竹，楊亦楠，WANG Zhu，YANG Yi-nan

　　4. 子女贍養(yǎng)父母的幾個法律問題范李瑛，付斌，F(xiàn)AN Li-ying，F(xiàn)U Bin

　　5. 論征地補償費的繼承王洪平，WANG Hong-ping

　　6. 全真七子詩詞的膠東映像蘭翠，LAN Cui

　　7. 從“羊人為美”看中國審美文化假扮基因的傳承劉心恬，LIU Xin-tian

　　8. 父權(quán)缺失與胡適現(xiàn)代思想的發(fā)生李宗剛，LI Zong-gang

　　9. 論視覺消費文化語境下張恨水小說的電視劇改編周麗娜，ZHOU Li-na

　　10. 命運反諷、荒誕夢幻與象征手法--評內(nèi)洛爾《布魯斯特街的女人們》之藝術(shù)特色龐好農(nóng)，PANG Hao-nong

　　11. 論明太祖經(jīng)營西北邊疆政策的得失楊林坤，YANG Lin-kun

　　12. 民國政府及國人對20世紀(jì)30年代新疆南疆危機認識述論李國棟，LI Guo-dong

　　13. 語體的屬性及其運行機制丁金國，DING Jin-guo

　　14. 跨文化語境下文化符號的意義建構(gòu)孔梓，寧繼鳴，KONG Zi，NING Ji-ming

　　論文發(fā)表服務(wù)網(wǎng)投稿范文：形象大于思想

　　〔摘要〕朱元昊先生在婺劇《遙祭香魂》中的表演，充分體現(xiàn)出了婺劇“文戲武做”的總體性特點。在其塑造的方公公這一藝術(shù)形象中，每遇哀怨悲苦，便有著臺步急促、動作明快的外化表達。朱元昊先生手部動作更是展示出了婺劇的本來面目。在傳統(tǒng)的婺劇舞臺上是沒有水袖的，所以演員的手部是外露的，這一特點也使得演員的手部動作成為了心理外露的一個重要途徑。

　　〔關(guān)鍵詞〕程式化,虛擬性,內(nèi)心外呈

　　燈光聚焦，動作固定，音樂停止，大幕拉上，一切歸于平靜，而腦海里回蕩久久不去的卻是那熟悉的旋律。愚忠也好，玩鬧也罷，最終不過是時間中的一粒沙。留給我們無盡回味的，是演員舞臺上的表演，聲音與動作的交織與融合。王國維先生在《宋元戲曲史》中提出“戲曲者謂之以歌舞演故事也”，近代齊如山先生也在其著作《國劇藝術(shù)匯考》中提出戲曲“無聲不歌，無動不舞”的概念。由此我們不難看出，戲曲是一種唱做并重的藝術(shù)樣式。其舞臺表現(xiàn)手段，往往是以歌舞并舉。今從“歌”“舞”兩方面選取典型場次對朱元昊先生在婺劇《遙祭香魂》中塑造的方公公的形象進行簡單分析。

免責(zé)聲明

①本頁面非期刊官網(wǎng),不以期刊名義對外征稿,僅展示期刊信息做參考.投稿、查稿,請移步至期刊官網(wǎng).
②如果您是期刊負責(zé)人且不想本平臺展示期刊信息,可聯(lián)系在線人員予以刪除.
③如果需要學(xué)術(shù)咨詢服務(wù)可以聯(lián)系學(xué)術(shù)顧問了解服務(wù)明白紙。